■渊明《五柳先生赞》曰：〔不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。〕读《松陵集》彷佛 犹存其致。诗不为佳，笔墨之外，自觉高韵可钦，其神明襟度胜耳。吾尤喜其诗序 ，或数十百言，或数百言，皆疏落有古意。皮、陆并称，吾之景皮，更甚于陆。一 从事禄入几何，既以给其地之高流，馀波犹沾他郡之贤者。读其《五贶》诸篇，令 人忽忽与之神游，视马戴仅周一许棠，又不足言矣。竟不古保厥身，并不克保厥名 ，此文人之重不幸，真可悲可涕也。 ○皮、陆倡和诗，惟樵诗陆为胜。如《樵子》云：〔才穿远林去，已在孤峰上。〕 《樵径》云：〔方愁山缭绕，更值云遮截。〕《樵斧》云： 丁丁在前涧，杳杳无寻处。巢倾鸟犹在，树尽猿方去。 《樵家》云：〔门当清涧尽，屋在寒云里。〕《樵担》云：〔风高势还却，雪厚疑 中折。〕《樵歌》云：〔出林方自转，隔水犹相应。〕《樵火》曰： 深炉与远烧，此夜仍交光。或似坐奇兽，或如焚异香。 真若目击，皮所不及也。馀诗则袭美殊多俊句，如 〔野歇遇松盖，醉书逢石屏〕，〔压酒移溪石，煎茶拾野巢〕， 〔白石净敲蒸术火，清泉閒洗种花泥〕，〔静探石脑衣裾湿，閒炼松脂院落香〕， 〔石床卧苦浑无藓，藤匣开稀恐有云〕，〔白石煮多熏屋黑，丹砂埋久染泉红〕， 〔静里改诗空凭几，寒中著易不开帘〕，〔凉后每谋清月社，晚来专赴白莲期〕， 〔迎潮预遣收鱼笱，防雪先教盖鹤笼〕，又《送日本僧归国》〔取经海底收龙藏， 诵咒空中散蜃楼〕，《以纱巾寄鲁望》〔今朝定见看花侧，明日应闻漉酒香〕，较 陆诗更觉醒目。 ○集中诗亦多近宋词，吴体尤为可憎。四声、叠韵，离合、回文，俱无意味。吾之 重之，以其文，以其人。○鲁望《自遣》诗曰： 数尺游丝坠碧空，年年长是惹春风。争知天上无人住，亦有春愁鹤发翁。 似騃似戏，语荒唐而意纤巧，与义山〔莫惊五塍埋香骨，地下伤春亦白头〕同意， 而陆尤味长，以从〔游丝〕转下语有原委也。黄白山评：〔此沧浪所谓无理而有趣 者，『理』字只如此看，非以鼓吹经史，裨补风化为理也。〕又义山 云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。 已为灵妙。陆更云： 古往天高事渺茫，争知灵媛不凄凉。月娥如有相思泪，祇待方诸寄两行。 此可谓吹波助澜。