■《奉天西佛寺》诗曰： 忆昔狂童犯顺年，玉虬閒暇出甘泉。宗臣欲舞千钧剑，追骑犹观七宝鞭。 星背紫垣终扫地，日归黄道却当天。至今南顿诸耆旧，犹指榛芜作弄田。 按韩旻西追，段太尉倒用司农印召之而还，故用七宝鞭事。此联上写忠义之激昂， 下写乘舆之惶迫，真一篇之警策。 ○顾华玉璘曰：〔温生作诗，全无兴象，又乏清温，句法刻俗，无一可法，不知后 人何故尊信？大抵清高难及，粗浊易流，盖便于流俗浅学尔。余恐郑声乱雅，故特 排击之。〕愚意顾论诚然，然亦少过。大抵温氏之才，能瑰丽而不能澹远，能尖新 而不能雅正，能矜饰而不能自然，然警慧处，亦非流俗浅学所易及。正如苧萝女， 昵之虽欲倾城，然使其终身负薪，则亦不平。 ○七言古诗，句雕字琢，当其沾沾自喜之作，虽竭其伎俩，止于音响卓越，铺叙藻 艳，态度生新，未免其美悉浮于外，有腴而实枯，纡而实近，中乾外强之病。如《 懊恼曲》后云： 悠悠楚水流如马，恨紫愁江满平野。野土千年恨不平，至今烧作鸳鸯瓦。 语诚警丽，细思之有深意否？又《塞寒行》后曰： 心许淩烟名不灭，年年锦字伤离别。彩毫一画竟何荣，空使青楼泪成血！ 《照影曲》结云：〔桃花百媚如欲语，曾为无双今两身。〕《莲浦谣》末曰：〔荷 心有露似骊珠，不是真圆亦摇荡。〕《织锦词》末云：〔象尺熏炉未觉秋，碧池已 长新莲子。〕皆意浅体轻，然实秀色可餐。此真所谓应对之才，不必督之干理；蛾 眉之质，无俟绳之井臼也。 ○短律尤多警句，如《题卢处士居》：〔千峰随雨暗，一径入云斜。〕 《赠越僧岳云》：〔一室故山月，满瓶秋涧泉。〕 《题采药翁草堂》：〔衣湿木棉雨，语成松岭烟。〕 《题造微禅师院》：〔照竹灯和雪，看松月到衣。〕 《卢氏池上遇雨赠同游者》：〔萍皱风来后，荷喧雨到时。〕清不减贾，润更过之 。世徒称其〔鸡声茅店月，人迹板桥霜〕，殊未尝全鼎之味。又《巫山神女庙》曰 ：〔晓峰眉上色，春水脸前波。〕尤纤刻可喜。 ○七言近体之佳者，如〔暂对杉松如结社，偶同麋鹿自成群〕，〔醉后独知殷甲子 ，病来犹作《晋春秋》〕，〔不见水云应有梦，偶随鸥鹭便成家〕，不问而知为高 僧、隐士、渔父矣。又写景如〔一院落花无客醉，五更残月有莺啼〕，〔绿昏晴气 春风岸，红漾轻轮野水天〕，《咏桧》：〔长廊夜静声疑雨，古殿秋深影类云〕， 真令人谡谡在耳，忽忽在目。 ○温不如李，亦时有彼此互胜者。如义山《隋宫》诗〔玉玺不缘归日角，锦帆应是 到天涯〕，飞卿《春江花月夜》曰〔十幅锦帆风力满，连天展尽金芙蓉〕，虽竭力 描写豪奢，不及李语更能状其无涯之欲。至结句〔地下若逢陈后主，岂宜重问《后 庭花》〕，较温〔后主荒宫有晓莺，飞来只隔西江水〕，则温语含蓄多矣。 ○余尝戏较温、李一生，截长补短，差足相当，诗歌笺启，两皆匹敌。究生平所缺 者，温不见古文，李则无小词；温终困一科名，李未闻有贤子。温宪登第后诉父屈 曰：〔蛾眉先妒，明妃为去国之人；猿臂自伤，李广乃不侯之将〕。有此一事，差 慰人心。义山已身自得之，亦复何憾！ ○温宪集不传，惟《杏花》诗流传人口。〔店香风起夜，村白雨休朝〕，殊有父风 ，此亦谢超宗凤凰一毛也。