七言律 心之声为言，言之中理者为文，文之有节者为诗。故《三百篇》以来，篇无定章 ，章无定句，句无定字，虽小夫室女之讴吟，亦与圣贤歌咏并传，凡以各言其志而已 。屈、宋变而为骚，班变而为赋。盖有才者以《三百篇》旧格不足以尽其才，故溢而 为此，其实皆诗也。自《古诗十九首》以五言传，《柏梁》以七言传，于是才士专以 五七言为诗。然汉、魏以来，尚多散行，不尚对偶。自谢灵运辈始以对属为工，已为 律诗开端；沈约辈又分别四声，创为蜂腰、鹤膝诸说，而律体始备。至唐初沈、宋诸 人，益讲求声病，于是五七律遂成一定格式，如圆之有规，方之有矩，虽圣贤复起， 不能改易矣。盖事之出于人为者，大概日趋于新，精益求精，密益加密，本风会使然 ，故虽出于人为，其实即天运也。就有唐而论：其始也，尚多惯用古诗，不乐束缚于 规行矩步中，即用律亦多五言，而七言犹少，七言亦多绝句，而律诗犹少。故《李太 白集》七律仅三首，《孟浩然集》七律仅二首，尚不专以此见长也。自高、岑、王、 杜等《早朝》诸作，敲金戛玉，研练精切。杜寄高、岑诗，所谓〔遥知对属忙〕，可 见是时求工律体也。格式既定，更如一朝令甲，莫不就其范围。然犹多写景，而未及 于指事言情，引用典故。少陵以穷愁寂寞之身，藉诗遣日，于是七律益尽其变，不惟 写景，兼复言情，不惟言情，兼复使典，七律之蹊径，至是益大开。其后刘长卿、李 义山、温飞卿诸人，愈工雕琢，尽其才于五十六字中，而七律遂为高下通行之具，如 日用饮食之不可离矣。西昆体行，益务数典，然未免伤于僻涩。东坡出，又参以议论 ，纵横变化，不可捉摸，此又开南宋人法门，然声调风格，则去唐日远也。
各体诗（已见《陔馀丛考》，今又增数格。） 宋人诗，与人赠答，多有切其人之姓，驱使典故，为本地风光者。如东坡与徐君 猷、孟亨之同饮，则以徐、孟二家故事，裁对成联；《送郑户曹》，则以郑太、郑虔 故事，裁对成联；又戏张子野娶妾，专用张家事点缀萦拂，最有生趣。自是，秦少游 赠坡诗：〔节旄零落毡餐雪苏武，辨舌纵横印佩金苏秦。〕山谷赠坡诗：〔人间化鹤 三千岁苏耽，海上看羊十九年苏武。〕皆以切合为能事；然以苏武比坡黄州之谪，尚 可映带，苏秦、苏耽，何为者耶？山谷又有《题郭明甫西斋》云： 东京望重两并州，（郭伋、郭丹，）遂有汾阳整缀旒（郭子仪）。 翁伯入关倾意气（郭解），林宗异代想风流（郭泰）。 此不过述其家世，于其人何与耶？
金李俊民有王筹堂寿诗，俱用王家典故二首： 此生但觉醉乡宽王绩，谁谓螭犹北海蟠猛。 处处相迎皆倒屣粲，人人共喜欲弹冠阳。 州应何日悬刀梦浚，山试今朝挂笏看子猷。 仙驭未来缑氏鹤，月明吹彻玉笙寒王乔。
乌衣历历是名家，人物于今比晋多。俗论不侵挥尘话衍，壮怀多副缺壶歌郭。 虽无金埒调马济，赖有《黄庭》可换鹅羲之。 见说长江欲飞渡浚，那须冰合望滹沱霸。 《诗苑类格》有〔建除体〕一种，以〔建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、 开、闭〕十二字冠于句首，此本鲍照所创。又有〔药名诗〕，王融所创，专用药名嵌 于句中，而不必句首。山谷每好仿之，其《赠晁无咎》，用〔建除体〕，《荆州即事 》八首，用〔药名体〕。又有《八音歌》赠晁尧民、郑彦能、徐天隐各一首，金石等 字，亦冠于句首。更有《二十八宿歌赠无咎》，以二十八字嵌于句内，则山谷创体也 。最后《托宿逍遥观》诗，专用字之偏傍一样者，缀合成句： 逍遥近道边皆走字，憩息慰惫懑皆心字。 草莱荒蒙茏皆草字，室屋壅尘坌皆土字。 僮仆侍偪侧皆人字，泾渭清浊混皆水字。 此亦山谷创体。盖文人无所用心，游戏笔墨，东坡口吃诗亦同此伎，所谓〔为之犹贤 乎已〕，固不必议其纤巧，近于儿戏也。
魏泰《临汉诗话》：〔杨察谪守信州，饯之者十二人，察于筵上作诗以谢，皆用 十二故事。其诗曰： 十二天之数，今宵座客盈。位如星占野，人若月分卿。 极醉巫山侧，联吟嶰琯清。他年为舜牧，协力济苍生。
梅圣俞诗有全平全仄者，如〔月出断岸口〕是也。赵秉文亦仿之： 末伏暑尚在，雨点落未落。梦觉起视夜，缺月挂屋角。
残星横斜河，晨鸡号天风。幽人窗中眠，纱厨明秋空。 麻知几有叠语诗： 蚩蚩蠢蠢何等民，矫矫亢亢内守贞。昂昂藏藏独异俗，落落莫莫不厌贫。 归欤归欤且糊口，凤兮凤兮德衰久。乐云乐云无弦琴，命乎命乎一杯酒。 匪鹑匪鲔故为藏，避言避世必也狂。至大至刚秣吾马，爰清爰净修我堂。 用之舍之时所系，晋如摧如宁复计！暖然凄然任春秋，优哉游哉聊卒岁。
诗以古人姓名藏句中 《叶石林诗话》：〔王荆公有诗云： 老景春可惜，无花可留得。莫嫌柳浑青，终恨李太白。 以古人姓名藏句中，实属创见。〕按权德舆诗云： 藩宣秉戎寄，衡石崇位势。年纪信不留，驰张良自愧。 樵苏则为惬，瓜李斯可畏。不顾荣宦尊，每陈农亩利。 家林类岩巘，负郭躬敛积。忌满宠生嫌，养蒙恬胜智。 疏钟皓月晓，晚景丹霞丽。涧谷永不谖，山梁冀无累。 颇符生肇学，得展禽尚志。从此直不疑，支离疏世事。 则唐人已有此体矣。
双声体 东坡有口吃诗〔故居剑阁隔锦官〕一首，又〔郊居江干坚关扃〕一首，使口吃者 读之，必喷饭也。然此本双声体，史绳祖《学斋拈哔》载唐人姚合《洞庭蒲萄架诗》 云： 葡藤洞庭头，引叶漾盈摇。皎洁钩高挂，玲珑影落寮。 阴烟压幽屋，濛密梦冥苗。清秋青且翠，冬到冻都凋。 是唐人已有此体，非坡创也。
药名体 《温公诗话》：〔陈亚尝以药名入诗：风雨前湖夜，轩窗半夏凉。《赠乞雨自曝 僧》云：不雨若令过半夏，定应晒作葫芦巴。又咏《上元夜游人》云：但看几家牛领 上，十家皮没五家皮。〕
诗病 诗有一首中用重韵者。 任彦升《哭范仆射》一诗三押〔情〕字， 沈云卿〔天长地阔〕一诗三押〔何〕字， 王维〔暮云空碛〕一首两押〔马〕字。 一从归白社，不复到青门。青菰临水映，白鸟向山翻。 〔青〕、〔白〕二字，一首中重出。《九成宫避暑》三四〔衣上〕、〔镜中〕，五六 〔林下〕、〔岩间〕，句法亦重出。岑嘉州〔云随马〕，〔雨洗兵〕，〔花迎盖〕， 〔柳拂旌〕，一首中句法亦重。 王世懋《艺圃撷馀》张谓《别韦郎中》诗，八句中五地名。 卢象《杂诗》，八句中四地名。 王昌龄《送朱越》一绝，四句中四地名。 孟浩然《宴荣山人池亭》律诗，七句中用八人姓名。 田艺衡《香宇诗谈》谢惠连诗 屯云蔽层岭，惊风涌飞流。零雨润坟泽，落雪洒林丘。 浮氛晦崖巘，积素惑原畴。六句句法相似。 张正见诗 含香老颜驷，执戟异扬雄。惆怅崔亭伯，幽忧冯敬通。 王嫱没胡塞，班女弃深宫。六句中引用六古人。 王世懋、都穆、田艺衡皆以为今人诗若此，必厌其重复，在古人正不若是拘也。然究 是诗中之病。若李太白 峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 四句中用五地名，毫不见堆垛之迹。此则浩气喷薄，如神龙行空，不可捉摸，非后人 所能模仿也。骆宾王 林疑中散地，人似上皇时。芳杜湘君曲，幽兰楚客词。 二联中用四典，亦不见其重叠，此又剪裁之妙。
古人句法，有不宜袭用者。白香山〔东涧水流西涧水，南山云起北山云〕，盖脱 胎于〔东家流水入西邻〕之句，然已逊其酝藉。梅圣俞又仿之为〔南岭禽过北岭叫， 高田水入低田流〕，则磨牛之踏陈迹矣，乃欧阳公诵之不去口。黄山谷又仿之为〔野 水自流田水满，晴鸠却唤雨鸠归〕，周少隐《竹坡诗话》亦谓其〔语意高妙〕，而不 知愈落窠臼也。邵长蘅《西湖诗》〔南高云过北高宿，里湖水出外湖流〕，亦同此病 。
南宋人著述未入金源 宋南渡后，北宋人著述，有流播在金源者，苏东坡、黄山谷最盛。南宋人诗文， 则罕有传至中原者，疆域所限，固不能即时流通。今就金源诸名人集考之：密国公完 颜璃有〔只因苦爱东坡老，人道前身赵德麟〕之句；张仲经有《移居学东坡》八首； 文伯起《小雪堂诗话》载坡词数十首；孙安常并有东坡词注；高士谈有《次韵东坡定 州立春》诗，又集坡诗赠程大本；赵秉文有《跋东坡石钟山记墨迹》，又和东坡《谪 居三适诗》；张子羽有《次韵东坡跋周昉欠申美人》诗；王若虚因人言文首东坡，诗 首山谷，乃作四诗正之；刘从益有《和东坡守岁》诗；李屏山有《题东坡赤壁风月笛 图》，又谓东坡为〔文字禅〕，山谷为〔祖师禅〕；乔扆有〔独诵隔林机杼句〕，则 并及东坡之方外友参寥矣；赵秉文《除夜》诗云〔小坡著号是前身〕，则更及于坡之 子叔党矣；李豸《得第》诗云： 姓名偶脱孙山外，文字幸为坡老知。谁念三生李方叔，欲将残喘寄炉锤。 则并及坡之门下士李豸矣。而尤服膺坡、谷者，莫如元遗山。如《琴辨》一首，引谷 诗云：〔袖中正有南风手，谁为听之谁为传？〕又引坡诗云：〔琴里若能知贺若，诗 中应合爱陶潜。〕《毛氏千秋录序》又引坡文云：〔人无所不至，惟天不容伪。〕遗 山又特选苏诗为《东坡雅》，序而传之。并乐府亦倾倒备至，谓〔东坡圣处，非有意 于文字之工，乃不得不然之为工也。〕见《新轩乐府引》甚至苏、黄字迹，亦所矜赏 ，谓〔二公翰墨，片言只字，皆未名之宝，百不为多，一不为少〕。 见《跋苏黄帖》是遗山之于苏、黄，可谓染神刻骨矣。至南宋理学诗文诸名流，则流 播于金源者甚少。赵秉文诗有〔忠言唐介初还阙，道学东莱不假年〕，是北人已有知 吕东莱也。元遗山作《张良佐墓铭》，谓良佐得新安朱氏《小学》，以为治心之要； 又李屏山尝取道学书就伊川、横渠、晦庵诸人所得而商略之，是北人已有知朱子也。 《归潜志》又谓屏山最爱杨万里诗，曰：〔活泼刺底，人难及也。〕是北人并知有杨 诚斋矣。独陆放翁与朱子、诚斋同时，而金源诸名人集中，无有言及者。蔡元定、李 仁甫、王伯厚诸人，亦不见北人集中也。
古今诗互有优劣 〔水田飞白鹭，夏木啭黄鹂〕，本李嘉祐诗，王摩诘添〔漠漠〕、〔阴阴〕四字 ，论者谓倍觉生动。今甲子岁，梅雨连旬，低田俱成巨浸，余亦用此二句云：〔但见 水田飞白鹭，不闻夏木啭黄鹂。〕虽踵故事、拾唾馀，而形容雨多水大光景，似宛然 在目。王荆公诗〔名誉子真矜谷口，事功新息困壶头〕，〔谷口〕、〔壶头〕，自以 来属对工巧。昨岁毕秋帆总督湖、广，值流贼俶扰，发兵剿捕，未奏凯而殁，余挽诗 云：〔羊祜惠犹留岘首，马援功未竟壶头。〕不特〔岘首〕、〔壶头〕成联，而〔羊 祜〕、〔马援〕姓名，亦属佳对；且切合时事，开阖俯仰，情馀于文，以视先得句而 后安题者，亦似过之。李空同《咏十六夜月》云：〔清亏桂阙一分影，寒落江门数尺 潮。〕当时京师士大夫，莫不传诵，然江潮十六七八最盛，何得反云〔落〕？且诗虽 刻划，终觉黏皮带骨，无浑脱之致。余少时客中《八月十六夜对月》诗云：〔佳节又 看今岁过，清光还似昨宵多。〕孰得孰失，必有能辨之者。