凡诗债业委，固有缓急，亦当权变。若先作难者，则殚其心思，不得成章，复作易 者，兴沮而语涩矣。难者虽紧要，且置之度外。易者虽不紧要，亦当冥心搜句，或 成三二篇，则妙思种种出焉，势如破竹，此所谓〔先江南而后河东〕之法也。
于濆《辛苦吟》： 垄上扶犁儿，手种腹长饥。窗下掷梭女，手织身无衣。 此作有关风化，但失之粗直。 李绅《悯农》诗：〔四海无閒田，农夫犹饿死。〕 无名氏《蚕妇》诗：〔遍身绮罗者，不是养蚕人。〕 二作气平意婉，可置前列，但互相祖袭尔。 《盐铁论》曰：〔欧冶能因国君铜铁作金钟大镛，而不能自作一鼎盘。〕 此论高古，乃三诗之源，夐然气象不同。
《古诗十九首》，平平道出，且无用工字面，若秀才对朋友说家常话，略不作意。 如〔客从远方来，寄我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。〕是也。 及登甲科，学说官话，便作腔子，昂然非复在家之时。若陈思王〔游鱼潜绿水，翔 鸟薄天飞。始出严霜结，今来白露晞〕是也。此作平仄妥帖，声调铿锵，诵之不免 腔子出焉。魏晋诗家常话与官话相半，迨齐梁开口，俱是官话。官话使力，家常话 省力；官话勉然，家常话自然。夫学古不及，则流于浅俗矣。今之工于近体者，惟 恐官话不专，腔子不大，此所以泥乎盛唐，卒不能超越魏进而追两汉也。嗟夫！
作诗不必执于一个意思，或此或彼，无适不可，待语意两工乃定。 《文心雕龙》曰：〔诗有恒裁，思无定位。〕此可见作诗不专于一意也。
任城张良玉别号栗斋居士，以琴鸣于时，尝赋《閒居》云：〔手香丸药后，心静理 琴时。〕此联閒雅有味，然出自吕居仁〔手香橙熟后，发脱草枯时〕。此作者不及 述者。
诗忌粗俗字，然用之在人，饰以颜色，不失为佳句。譬诸富家厨中，或得野蔬，以 五味调和，而味自别，大异贫家矣。绍易君曰：〔凡诗有鼠字而无猫字，用则俗矣 ，子可成一句否？〕予应声曰：〔猫蹲花砌午。〕绍易君曰：〔此便脱俗。〕
〔忠孝〕二字，五七言古体用之则可。若能用于近体，不落常调，乃见笔力。于濆 《送戍客南归》诗云：〔莫渡汨罗水，回君忠孝肠。〕此即野蔬借味之法，而濆亦 知此邪？
凡袭古人句，不能翻意新奇，造语简妙，乃有愧古人矣。谢庄《月赋》：〔洞庭始 波，木叶微脱。〕盖出自屈平〔洞庭波兮木叶下〕。譬以石家铁如意，改制细巧之 状，此非古良冶手也。王勃《七夕赋》：〔洞庭波兮秋水急。〕意重气迫，而短于 点化，此非偷狐白裘手也。许浑《送韦明府南游》诗：〔木叶洞庭波。〕然措词虽 简而少损气魄，此非缩银法手也。
凡作文，静室隐几，冥搜邈然，不期诗思遽生，妙句萌心，且含毫咀味，两事兼举 ，以就兴之缓急也。予一夕欹枕面灯而卧，因咏蜉蝣之句，忽机转文思，而势不可 遏，置彼诗草，率书叹世之语云：〔天地之视人，如蜉蝣然；蜉蝣之观人，如天地 然。蜉蝣莫知人之有终也，人莫知天地之有终也。〕
作诗本乎情景，孤不自成，两不相背。凡登高致思，则神交古人，穷乎遐迩，击乎 忧乐，此相因偶然，著形于绝迹，振响于无声也。夫情景有异同，模写有难易，诗 有二要，莫切于斯者。观则同于外，感则异于内，当自用其力，使内外如一，出入 此心而无间也。景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗，以数言而统万形，元气浑成 ，其浩无涯矣。同而不流于俗，异而不失其正，岂徒丽藻炫人而已。然才亦有异同 ，同者得其貌，异者得其骨。人但能同其同，而莫能异其异。吾见异其同者，代不 数人尔。
自古诗人养气，各有主焉。蕴乎内，著乎外，其隐见异同，人莫之辨也。熟读初唐 盛唐诸家所作，有雄浑如大海奔涛，秀拔如孤峰峭壁，壮丽如层楼叠阁，古雅如瑶 瑟朱弦，老健如朔漠横雕，清逸如九皋鸣鹤，明净如乱山积雪，高远如长空片云， 芳润如露蕙春兰，奇绝如鲸波蜃气，此见诸家所养之不同也。学者能集众长合而为 一，若易牙以五味调和，则为全味矣。
凡立意措辞，欲其两工，殊不易得，辞有短长，意有小大，须构而坚，束而劲，勿 令辞拙意妨。意来如山，巍然置之河上，则断其源流而不能就辞；辞来如松，挺然 植之盘中，窘其造物而不能发意。夫辞短意多，或失之深晦；意少辞长，或失之敷 演。名家无此二病。
李群玉《雨夜》诗：〔请量东海水，看取浅深愁。〕观此悲感，无发不皓。若后削 冗句，浑成一绝，则不减太白矣。太白《金陵留别》诗：〔请君试问东流水，别意 与之谁短长。〕妙在结语，使坐客同赋，谁更擅场？谢宣城《夜发新林》诗：〔大 江流日夜，客心悲未央。〕阴常侍《晓发新亭》诗：〔大江一浩荡，悲离足几重。 〕二作突然而起，造语雄深，六朝亦不多见。太白能变化为结，令人叵测，奇哉！ 附群玉诗云： 远客坐长夜，雨声孤寺秋。请量东海水，看取浅深愁。 穷愁重于山，终年压人头。朱颜与芳景，暗附东波流。 鳞翼俟风水，青云方阻脩。孤灯冷素焰，虫响寒房幽。 借问陶渊明，何物可忘忧？无因一酩酊，高枕万情休。 都下一诗友过余言诗，了不服善。余曰：虽古人诗，亦有可议者。盖擅名一时，宁 肯帖然受人底诃。又自谓大家气格，务在浑雄，不屑于句字之间，殊不知美玉微瑕 ，未为全宝也。或睥睨当代，以为世无勍敌，吐英华而媚千林，泻河汉而泽四野。 只字求精工，花鸟催之不厌；片言失轻重，鬼神忌之有因。大哉志也！嗟哉人也！
夫尤景七情，合于登眺。若面前列群镜，无应不真，忧喜无两色，偏正惟一心；偏 则得其半，正则得其全。镜犹心，光犹神也。思入杳冥，则无我无物，诗之造玄矣 哉！
或问作诗中正之法。四溟子曰：〔贵乎同不同之间：同则太熟，不同则太生。二者 似易实难，握之在手，主之在心。使其坚不可脱，则能近而不熟，远而不生。此惟 超悟者得之。〕
甲辰岁冬，余客居大梁，有李生者，屡过款宿，及晨起盥栉，旭日射窗，因索新句 。李云：〔晓日照疏窗。〕余亦成〔寒日澹虚牖〕。贾子闻之曰：〔此出一机杼， 而织手不同。〕戊午岁从游邺下，夜酌王中宦别馆，请示一字造句。以〔灯〕为韵 ，予就枕构思，乃得三十四句云： 烟苇出渔灯，书声半夜灯，山扉树里灯，风幢闪佛灯， 竹院静禅灯，蛾影隔笼灯，星悬宝塔灯，心空一慧灯， 风雨异乡灯，倦客望村灯，鬼火战场灯，除夜两年灯， 雪市减春灯，茅屋祗书灯，树隐酒楼灯，穴鼠暗窥灯， 殿列九华灯，星聚广陵灯，棋罢暗篝灯，疏林见远灯， 蛩吟半壁灯，农谈共瓦灯，屋漏夜移灯，明灭几风灯， 窗昏梦后灯，流萤不避灯，寒闺织锦灯，形影共寒灯， 调鹰彻夜灯，海舶浪摇灯，夜泊聚船灯，霜风逼旅灯， 灵焰凤膏灯，春宫万户灯。
此行远自迩之法，俾其自悟耳。及晓起，寒雀在前，有幽意，李吟一句云：〔群雀 噪前檐。〕予应声曰：〔檐日聚寒雀。〕夫能写眼前之景，须半生半熟，方见作手 。李生亦佳士也，予尝授之韵学，博记雅谈，悬河泻于广席，使醉客复醒。其善用 所长如此。
夫绅作诗者，其形也易腴，其气也易充；贯乎经史，粹乎旨趣，若江河有源，而滔 滔弗竭，欲造名家，殊不难矣。凡择韵平妥，用字精工，此虽细事，则声律具焉。 必先固基址而高其梁栋，楼成壮丽，乃见工输之大巧也。予昔游都下，力拯卢楠之 难，诸缙绅多其义，相与定交。草茅贱子，至愚极陋，但以声律之学请益，因折衷 四方议论，以为正式。及出诗草，妍亦不忌，媸亦不诮，此虚心应接使然。得以优 游圣代，而老于啸歌，幸矣。每惜祢衡《鹦鹉》一赋，而遽戕其生，可为恃才傲物 者诫。
己酉岁中秋夜，李正郎子朱延同部李于鳞王元美及余赏月。因谈诗法，予不避谫陋 ，具陈颠末。于鳞密以指掐予手，使之勿言。予愈觉飞动，亶亶不辍。月丁乃归。 于鳞徒步相携曰：〔子何太泄天机？〕予曰：〔更有切要处不言。〕曰：〔何也？ 〕曰：〔其如想头别尔！〕于鳞默然。
余偕诗友周一之马怀玉李子明，晚过徐比部汝思书斋，适唐诗一卷在几，因而披阅 ，历谈声律调格，以分正变。汝思曰：〔闻子能假古人之作为己稿，凡作有疵而不 纯者，一经点窜则浑成。子聊试笔力，成则人各一大白，否则三罚而勿辞。如戴叔 伦《除夜宿石头驿》诗云： 旅馆谁相问？寒灯独可亲。一年将尽夜，万里未归人。 寥落悲前事，支离笑此身。愁颜与衰鬓，明日又逢春。 此晚唐入选者，可能搜其疵而正其格欤？予曰：〔观此体轻气薄如叶子金，非锭子 金也。凡五言律，两联若纲目四条，辞不必详，意不必贯，此皆上句生下句之意， 八句意相联属，中无罅隙，何以含蓄？颔联虽曲尽旅况，然两句一意，合则味长， 离则味短。晚唐人多此句法〕遂勉更六句云： 灯火石头驿，风烟扬子津。一年将尽夜，万里未归人。 萍梗南浮越，功名西向秦。明朝对清镜，衰鬓又逢春。 举座鼓掌笑曰：〔如此气重体厚，非锭子金而何！〕
梁比部公实曰：崔涂《岁除》诗云：〔乱山残雪夜，孤烛异乡人。〕观此羁旅萧条 ，寄意言表。〕全章老健，乃晚唐之出类者。戴叔伦《除夜》诗云：〔一年将尽夜 ，万里未归人。此联悲感久客，宁忍诵之！惜通篇不免敷演之病。
作诗譬如江南诸郡造酒，皆以曲米为料，酿成则醇味如一。善饮者历历尝之曰：〔 此南京酒也，此苏州酒也，此镇江酒也，此金华酒也。〕其美虽同，尝之各有甄别 ，何哉？做手不同故尔。
古人作诗，譬诸行长安大道，不由狭斜小径，以正为主，则通于四海，略无滞阻滞 。若太白子美，行皆大步，其飘逸沉重之不同，子美可法，而太白未易法也。本朝 有学子美者，则未免蹈袭；亦有不喜子美者，则专避其故迹。虽由大道，跬步之间 ，或中或傍，或缓或急，此所以异乎李杜而转折多矣。夫大道乃盛唐诸公之所共由 者，予则曳裾蹑屩，由乎中正，纵横于古人众迹之中；及乎成家，如蜂采百花为蜜 ，其味自别，使人莫之辨也。
凡作诗不宜逼真，如朝行远望，青山佳色，隐然可爱，其烟霞变幻，难于名状。及 登临非复奇观，惟片石数树而已。远近所见不同，妙在含糊，方见作手。
予初冬同李进士伯承游西山，夜投碧云寺，并憩石桥，注目延赏。时薄霭濛濛，然 涧泉奔响，松月流辉，顿觉尘襟爽涤，而兴不可遏，漫成一律。及早起临眺，较之 昨夕，仙凡不同，此亦逼真故尔。附诗云： 并马寻名寺，登高藉短筇。飞泉鸣古涧，落月在寒松。 石路经千转，云岩复几重，人间多梦寐，谁听上方钟？
章给事景南过余曰：〔子尝云诗能剥皮，句法愈奇，何谓也？〕曰：〔譬如天宝间 李谪仙、杜拾遗、高常侍、岑嘉州、王右丞、贾舍人、相与结社，每分题课诗，一 时宁无优劣？或兴高者先得警策处，援笔立就，自能擅场。如秋间偶过园亭，梨枣 正熟，即摘取戢之，聊解饥渴，殊觉爽快人意。或有作，读之闷闷然，尚隔一间， 如摘胡桃并栗，须三剥其皮，乃得佳味，凡诗文有剥皮者，不经宿点窜，未见精工 。欧阳永叔作《醉翁亭记》，亦用此法。〕
祢正平《鹦鹉赋》，走笔立成，脍灸千古。譬如丹柰有色有味，到口即佳，不假于 剥皮也。
凡制作击名，论者心有同异，岂待见利而变哉？或见有佳篇，面虽云好，默生毁端 ，而播于外，此诗中之忌也。或见有奇句，佯为沉思，欲言不言，俾其自疑弗定， 此诗中之奸也。或见名公巨卿所作，不拘工拙，极口称赏，此诗中之谄也。谄者利 之媒，寻者利之机，忌者利之蠹。然慎交则保名。三者有一，不能无损，如药加硝 黄之类，其耗于元气者多矣。
凡以诗求正者，在乎知己，否则无益，徒有自衒之诮。或终篇称许，而不雌黄一字 ，恐有误则贻笑尔。或灼见其疵，虽有奇字隐而不言，恐人完其美，振其名，是出 于意，非忌而何？
范希文作《严子陵祠堂记》云：〔先生之德，山高水长。〕李泰伯易〔德〕为〔风 〕，至今彰希文之服善。此泰伯偶然尔。近有词流，与人一字之益，每对众言之， 其不自广也如此。及出所作，称之则快意，议之则变色，虽杜少陵更正，亦不免忌 心萌焉。夫偶定人之未安，何其自矜；竟沮人之有益，甘于自误吁！彼何人哉？吁 ！彼何人哉！
大梁李生好记人恶诗，每每传之一笑。予谓之曰：〔观子胸中所蕴如此，则秽浊其 心，安能吐芳泣发清雅乎？子从我游二十馀年，试诵我诗一篇或一联，以见黄钟瓦 缶，声调同异，则工拙两存乎心，所论公平，靡不服矣。〕生茫然无以对。
走笔成诗，兴也；琢句入神，力也。句无定工，疵无定处，思得一字妥贴，则两疵 复出；及中联惬意，或首或尾声又相妨。万转心机，乃成篇什。譬如唐太宗用兵， 甫平一僭窃，而复干戈迭起。两献捷，方欲论功，馀寇又延国讨。百战始定，归于 一统，信不易为也。夫一律犹一统也，两联如中原，前后如四边。四边不宁，中原 亦不宁矣。思有无形之战，成有不赏之功，子建以词赋为熏绩是也。
予一夕过林太史贞恒馆留酌，因谈诗法妙在平仄四声而有清浊抑扬之分。 试以〔东〕〔董〕〔栋〕〔笃〕四声调之， 〔东〕字平平直起，气舒且长，其声扬也； 〔董〕字上转，气咽促然易尽，其声抑也； 〔栋〕字去而悠远，气振愈高，其声扬也； 〔笃〕字下入而疾，气收渐然，其声抑也。 夫四声抑扬，不失疾徐之节，惟歌诗者能之，而未知所以妙也。非悟何以造其极， 非喻无以得其状。譬如一鸟，徐徐飞起，直而不迫，甫临半空，翻若少旋，振翮复 向一方，力竭始下，塌然投于中林矣。沈休文固已订正，特言其大概。若夫句分平 仄，字关抑扬，近体之法备矣。凡七言八句，起承转，合，亦具四声，歌则扬之抑 之，靡不尽妙。如子美《送韩十四江东省亲》诗云： 〔兵戈不见老莱衣，叹息人间万事非。〕此如平声扬之也。 〔我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱？〕此如上声抑之也。 〔黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀。〕此如去声扬之也。 〔此别应须各努力，故乡犹恐未同归。〕此如入声抑之也。 安得姑苏邹伦者，樽前一歌，合以金石，和以瑟琴，宛乎清庙之乐，与子按拍赏音 ，同饮巨觥而不辞也。〕贞恒曰：〔必待吴歌而后剧饮，其如明月何哉！〕因与一 醉而别。
夫平仄以成句，抑扬以合调。扬多抑少，则调匀；抑多扬少，则调促。 若杜常《华清宫》诗：〔朝元阁上西风急，都入长杨作寸声。〕 上句二入声，抑扬相称，歌则为中和调矣。 王昌龄《长信秋词》：〔玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。〕 上句四入声相接，抑之太过；下句一入声，歌则疾徐有节矣。 刘禹锡《再过玄都观》诗：〔种桃道士归何处，前度刘郎今又来。〕 上句四去声相接，扬之又扬，歌则太硬；下句平稳。 此一绝二十六字皆扬，惟〔百亩〕二字是抑。 又观《竹枝词》所序，以知音自负，何独忽于此邪？
杜牧之《开元寺水阁》诗云：
六朝文物草连空，天澹云间今古同。鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。 深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风，惆怅无因见范蠡，参差烟树五湖东。
此上三句落脚字，皆自天其声，韵短调促，而无抑扬之妙。因易为〔深秋帘幕千家 月，静夜楼台一笛风〕。乃示诸歌诗者，以予为知音否邪？王摩诘《送少府贬郴州 》许用晦《姑苏怀古》二律，亦同前病。岂声调不拘邪？然子美七言，近体最多， 凡上三句转折抑扬之妙，无可议者，其工于声调，盛唐以来，李杜二公而已。
凡字有两音，各见一韵， 如二冬〔逢〕，遇也；一东〔逢〕，音蓬，《大雅》〔鼍鼓逢逢〕； 四支〔衰〕，减也；十灰〔衰〕音崔，杀也，《左传》〔皆有等衰〕； 十三元〔繁〕，多也；十四寒〔繁〕，音盘，《左传》〔曲县繁缨〕； 四豪〔陶〕，姓也，乐也；二萧〔陶〕音遥，相随之貌，《礼记》〔陶陶遂遂〕， 皋陶，舜臣名。作诗宜择韵审音，勿以为末节而不详考。
贺知章《回乡偶书》云：〔少小离乡老大回，乡音无改鬓毛衰。〕 此灰韵〔衰〕字，以为支韵〔衰〕字误矣。
何仲默《九日对菊》诗云：〔亭亭似与霜华斗，冉冉偏随月影繁。〕 此元韵〔繁〕字，以为寒韵〔繁〕字亦误矣。予书此二诗，以为作者诫。
阮籍《咏怀》诗：〔虽云君子贤，明目安可能。〕 陆机《挽歌》：〔殉殁身易亡，救子非所能。〕 潘尼《赠王元贶》：〔膏兰孰为销，济治由贤能。〕 夏侯湛《东方朔赞》：〔倜傥博物，触类多能。〕 张平子《东京赋》：〔因进距衰，表贤简能。〕 《离骚》：〔纷吾有此内美兮，又重之以脩能。〕此协耐。 王逸注：〔熊属多力，绝人之才者谓之能。〕然诸公皆本逸注。 予谓蒸韵能协用于灰韵，犹存古意，何以效其穿凿而费讲邪？ 又〔三足鳖〕，唐德诚禅师作颂，以此押韵云： 三十年前坐钓台，钩头往往得黄能。金鳞不遇空劳力，收拾丝纶归去来。
予客京时，李于鳞王元美徐子与梁公实宗子相诸君招余结社赋诗。一日，因谈初唐 盛唐十二家诗集，并李杜二家，孰可专为楷范？或云沈宋，或云李杜，或云王孟。 予默然久之，曰：〔历观十四家所作，咸可为法。当选其诸集中之最佳者，录成一 帙，熟读之以夺神气，歌咏之以求声调，玩味之以衰精华。得此三要，则造乎浑沦 ，不必塑谪仙而画少陵也。夫万物一我也，千古一心也，易驳而为纯，去浊而归清 ，使李杜诸公复起，孰以予为可教也。〕诸君笑而然之。是夕，梦李杜二公登堂谓 余曰：〔子老狂而遽言如此。若能出入十四家之间，俾人莫知所宗，则十四家又添 一家矣。子其勉之！〕
浚人卢浮丘名楠者，过邺，访予草堂，樽酒款洽，因谈：〔作诗有难易迟速，方见 做手不同。〕卢曰：〔格贵雄浑，句宜自然。吾子何其太苦？恐刻削有伤元气尔。 〕曰：〔凡静卧宜想头流转，思未周处，病之根也。数改求稳，一悟得纯，子美所 谓新诗改罢自长吟是也。吾子所作太速，若宿构然。再假思索，则无瑕之玉，倍其 价矣。〕卢曰：〔凡走笔率成一篇，虽欲求疵而治，竟不可得，做手定矣。奈何？ 〕曰：〔观子直写胸中所蕴，由乎气胜，专效背水阵之法，久而虽熟，未必皆完篇 也。子所作，惟以仙丹而疗人间百病。予诗如扁鹊诊脉，用药不失病源。〕卢曰： 〔平生口吃不能剧谈，但与子操笔对赋，各见所长。〕予曰，这是卢生倔强不服善 处。然其佳句甚多，予每称赏，但不能悉记。其《读书秋草园》，情景俱到，宛然 入画，比康药〔春草〕之句，更觉古老。妙哉句也！固哉人也！
予自正德甲戌，年甫十六，学作乐府商调，以写春怨，尚记首一阕云：〔隔花漏残 春梦醒，星斗落江城。珠箔金钩低控，玉钗珊枕斜横。画堂前紫燕交飞，绿杨枝黄 鸟和鸣。倚危栏，又看三月景，杳然不见多情。断肠芳草碧，（初未阅《太和正音 谱》，故有硬字。）回首乱峰青。〕统騄若干曲，请正于乡砯苏东皋，东皋曰：〔 尔童年爱作艳曲，声口似诗，殆非词家本色。初养精华而别役心机，孤此一代风雅 何邪？〕因教之作诗。澹泊自如，而不坠厥志。迄今五十馀年，幡然一叟，惟诗是 乐。动静有时，而神逸于内，不知为山林之小隐欤？为市朝之大隐欤？苏丈，吾师 也，不得见我今日，悲哉！
作诗譬如有人日持箕帚，遍于市厘扫沙，簸而拣之，或破钱折簪，会铜片铁，皆投 之于袋，饥则归饭，固不如意，往复不废其业。久而大有所获，非金则银，足赡卒 岁之需，此得意在偶然尔。夫好物得之固难，警句尤不易得。扫沙不倦，则好物出 ；苦心不休，则警句成。
人非雨露，而自泽者，德也；人非金石，而自泽者，名也。心非源泉，而流不韵者 ，才也；心非鉴光，而照无偏者，神也。非德无以养其心，非才无以充其气心犹舸 也，德犹舵也。鸣世之具，惟舸载之；立身之要，惟舵主之。士衡士龙有才而恃。 灵运玄晖有才而露。大抵德不胜才，犹泛舸中流，舵师失其所主，鲜不覆矣。
凡作诗文，或有两句一意，此文势相贯，宜乎双用。如李斯上秦始皇书：〔不问可 否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。〕王褒《圣主得贤臣颂》：〔生于穷巷之中 ，长于蓬茨之下，无有游观广览之知，顾有至愚极陋之累。〕秦汉以来，文法类此 者多矣，自不为病。 王勃《寻道观》诗：〔玉笈《三山记》，金箱《五岳图》。〕 骆宾王《题玄上人林泉》诗：〔芳杜湘君曲，幽兰楚客词。〕 皆句意虽重，于理无害。若别更一句，便非一联造物矣。 至于太白《赠浩然》诗，前云〔红颜弃轩冕〕，后云〔迷花不事君〕 两联意颇相似。刘文房《灵祜上人故居》计，既云〔几日浮生哭故人〕 ，又云〔雨花垂泪共沾巾〕，此与太白同病。兴到而成，失于检点。意重一联，其 势使然；两联意重，法不可从。
《木兰词》云： 问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。
此乃信口道出，似不经意者，其古朴自然，每而不乱。若一言了问答，一市买鞍马 ，则简而无味，殆非乐府家数。
万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝， 寒光照铁衣。将军百战死，壮十士年归。 绝似太白五言近体，但少结句尔。能于古调中突出几句律调，自不减文姬笔力。
雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。双兔傍地走，安能辨我是雄雌？ 此结最著题，又出奇语，若缺此四句，使六朝诸公补之，未必能道此。 谢灵运《折杨柳行》： 〔郁郁河边树，青青野田草。〕此对起虽有模仿，而不失古调。 至于〔骚屑出穴风，挥霍见日雪〕，此亦对起，用于中则稳帖。 卓文君《白头吟》：〔皑如山上雪，皎如云间月。〕其古雅自是汉人语。 鲍明远拟之曰：〔直如朱丝绳，清如玉壶冰。〕此亦用汉人机轴，虽能织文锦罗縠 ，惜时样不同尔。
子美《遣意》二首，皆偏入格。〔四更山吐月，残夜水明楼。〕突然而起，似对非 对，而不失格律。时孤城四鼓，睡起凭高，则前山半吐月矣。其清景快人心目，作 者可以写其真，良工莫能状其妙，不待讲而自透彻，此岂偶然得之邪！此岂冥然思 之邪！至于〔啭枝黄鸟近，泛渚白鸥轻〕，此亦对起，颇似简板。况用二虚字，意 多气靡，缓于发端。夫鸣于枝上者黄鸟，则近而可亲；泛于渚次者白鸥，则轻而可 爱。著于前联则可。子美起对固多切者，宜在中而不宜在首，此近体定法也。又《 寄刘峡州四十韵》，末二句云：〔江湖多白鸟，天地有青蝇。〕长律自无彻尾声属 对，若蒸韵不穷，想更有布置。
陈思王《五游》诗云： 披我丹霞衣，袭我素霓裳。徘徊文昌殿，登陟太微堂。 上帝休西棂，群后集东厢。带我琼瑶佩，漱我沆瀣浆。 路蹰玩灵芝，徙倚弄华芳。王子奉仙药，羡门进奇方。 此皆两句一意，然祖于古乐府。
观其《陌上桑》： 湘绮为下裙，紫绮为上襦。耕者忘其犁，锄者忘其锄。 《焦仲卿妻》：东西植松柏，南北种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。 《相逢行》：〔黄金为君门，白玉为君堂。〕 《羽林郎》：〔长初连理带，广袖合欢裙。〕此皆古调，自然成对。 陈思通篇拟之，步骤虽似五言长律，其辞古气顺如此。
宗考功子相过旅馆曰： 〔子尝谓作近体之法，如孙登请客。未喻其旨，请详示何如？〕 曰：〔凡作诗先得警句，以为发兴之端，全章之主。格由主定，意从客生。若主客 同调，方谓之完篇。譬如苏门山深松草堂，具以琴樽，其中纶巾野服，兀然而坐者 ，孙登也。如此主人，庸俗辈不得跻其阶矣。惟竹林七贤，相继而来，高雅如一， 则延之上坐，始足其八数尔。〕子相曰：〔若作古体，亦用此法，可乎？〕曰：〔 凡作古体近体，其法各有异同，或出于有意无意之间，妙之所由来，不可必也。妙 则天然，工则浑然，二体之法，至矣尽矣。〕
嘉靖间，有初学诗者，开口便多奇气。此虽天赋美质，其成之败之，则又在乎人矣 。专尚奇者，乃盛唐之端，晚唐之渐也。譬游五岳，出门有伴引之，循乎大道而不 失其正；否则歧路之间，又分歧路，愈失愈远，而流荡莫之返矣。正者，奇之根； 奇者，正之标。二者自有重轻。若歧而又奇，则堕于长吉之下。惜乎！长吉不与陈 拾遗同时，得一印正，则奇正相兼，造乎大家，无可议者矣。
和古人诗，起自苏子瞻。远谪南荒，风土殊恶，神交异代，而陶令可亲，所以饱惠 州之饭，和渊明之诗，藉以自遣尔。本朝有和唐音者，得一茧而抽万丝，逞独能而 敌众妙，专以坡老为口实，则两心异同，识者自当见之。譬一武士，登九里山，观 古战场，命人掘地，因得折戟断剑，馀矢缺刀，乃自称元戎，前与韩彭诸将对敌， 战则无功，败则取笑，其不自量也，愚哉！
凡作诗，悲欢皆由乎兴，非兴则造语弗工。欢喜之意有限，悲感之意无穷。欢喜诗 ，兴中得者虽佳，但宜乎短章；悲感诗，兴中得者更佳，至于千言反覆，愈长愈健 。熟读李杜全集，方知无处无时而非兴也。
予客都门，雪夜同张茂参刘成卿二计部酌酒谈诗。 茂参曰：〔贾舍人《早朝大明宫》诗及诸公和者，可能定其次第否？〕 予曰：〔有美玉罗于前，其色赤黄白黑，烂然相辉，色虽异而温润则同，予非玉工 ，焉能品其次第哉！成卿世之宗匠，盍先定之。〕 成卿曰：〔予僭评之，何异蠡测海尔。杜其一也，王其二也，岑其三也，贾其四也 。〕予曰：〔子所论讵敢相反。颠之倒之，则伯仲叔季定矣。贾则气浑调古，岑则 词丽格雄，王杜二作，各有短长，其次第犹是一辈行。或有拟之者，难与为伦。〕 茂参曰：〔使诸公有知，许谁为同调邪？〕
作诗能不自满，此大雅之胚也。虽跻上乘，得正法眼评之尤妙。勤以旱之，苦以精 之，谦以全之。能入乎天下之目，则百世之目可知。
夫才有迟速，作有难易，非谓能与不能尔。含毫改削而工，走笔天成而妙；其速也 多暗合古人，其迟也每创出新意；迟则苦其心，速则纵其笔。若能处于迟速之间， 有时妙而纯，工而浑，则无适不可也。
李商隐作《无题》诗五首，格新意杂，托寓不一，难于命题，故曰〔无题〕。本朝 何李二公，各拟一首，惜未完美。邺下杜约夫亦拟四首，皆佳。然太清则寒，气薄 不寿。附其诗云：
一 内家标格破时妆，万引千呼出洞房。楚曲风烟愁倩女，武陵花月梦仙郎。 故开金索飞鹦鹉，偶弄琼箫下凤凰。恩怨自思成底事，坐看疏雨湿丁香。 二 月明独立桂花阴，惆怅恩多怨亦深。并逐鸳鸯真有意，双开菡萏本无心。 班姬苦思题团扇，卓女幽情托素琴。天畔彩云休散却，凤台此夜会知音。 三 杨柳遥遮百尺楼，水晶帘箔护娇羞。邻姬斗巧输琼佩，公子听歌赠玉钩。 青鸟暗随明月落，彩云虚傍碧天流。庭花烂熳春无限，不信卢郎负莫愁。 四 美人初试石榴裙，缥缈飞香别院闻。玉笛临风吹折柳，锦机向月织回文。 花残金谷莺声寂，天断湘江雁影分。凭仗陇梅将信息，蓬山遥隔万重云。
大梁田深甫从李献吉游，嗜酒耽诗，十三科不第，终于兵部司务。尝拟少陵《秋兴 》诗，得盛唐气骨，眼中不多见也。附诗二首云：
一 宫梧陨翠下承明，御水流寒绕帝京。北极天连鳷鹊观，西山云起凤凰城。 露凝双阙开金掌，月照千门锁玉衡。惟有伶俜梁苑客，旅魂零落不胜情。 二 西山龙藏五云团，闻说先皇此驻銮。百道泉光飞宝地，万年松影静瑶坛。 绮罗香寝幽花闭，剑佩声沉曙月寒。玉蕊琼枝长不老，空馀辇路石漫漫。
昔予尝游京西玉岩山兰若，松下拂石而坐，微作吟哦声。适来一叟，问曰：〔子何 为邪？〕曰：〔赋诗遗兴尔。〕予时挥扇，叟曰：〔偶得一句，请对之：山寺风凉 何用扇？〕予应声曰：〔江楼月朗不须灯。〕叟曰：〔真一诗人也。〕曳杖而去， 问诸僧：〔此为谁？〕曰：〔山下刘都督也。〕翌日，诸缙绅闻之曰：〔彼村叟以 童子对而考一诗人，可笑！〕
浚人卢浮丘，豪俊士也，负才傲物，人多忌之。曾以诗忤蒋令，令枉以疑狱，几十 五年不决。余爱其才，且悯其非罪，遂之都下，历于公卿间，暴白而出之。因《感 怀》诗云：〔长存排难意，遂有泛交情。〕以示比部李沧溟。沧溟曰：〔数年常闻 高论，皆古人所未发，余每心服，可谓知己，而亦以为泛交之流耶？〕指其诗而颔 之者再。大司徒张龙冈过南都，谓诸缙绅曰：〔四溟子以我辈为泛交，可讶也。〕 余闻二公之言，心甚歉然。夫卢生得免，予愿少遂，作诗自况，偶得之耳。二公讥 之，其亦孟子所谓〔固哉〕者欤？附沧溟寄余诗云： 向来燕市饮，此意独飞扬。把袂看人过，论诗到尔长。 世情摇白首，吾道指沧浪。去信俱贫病，风尘动涉茫。
予客京师，有一缙绅相善，尝谓予曰：〔每见人恶诗，予意憎之而不乐交也。〕曰 ：〔予则异于是。若以诗定交，海内宁几人邪？或有不读书者，知我为诗人而加礼 ，岂可沮其诚乎？譬如郊外古刹，凡田翁村妪，往往焚香礼佛，惟恐竭诚不逮，安 知有三乘五蕴之妙？使如来复生，亦不鄙其愚也。夫作诗才有不同，各由工拙。爱 憎系乎为人，诗何与焉？〕缙绅笑而然之。吴僧道潜嗜诗，憎凡子如雠，此性褊尤 甚。附诗云：〔数声柔橹沧浪外，何处江村人夜归。〕
嘉靖戊午岁夏日，余偕浙东莫子明游嵩山少林，及至芦岩，观泉奔流界壁，泠然洒 心，因得〔飞泉漏河汉〕之句。子明曰：〔此全袭太白飞流直下三千尺，疑是银河 落九天，略无点化。〕予曰：〔约繁为简，乃方士缩银法也。〕附诗云：
才探二室胜，又过一禅家。净爱莓苔色，香怜薝葡花。 飞泉漏河汉，叠嶂拥烟霞。心自有天竺，西方行路赊。
成皋王传易及子玄易问作诗有〔缩银法〕，何如？予因举李建熏诗〔未有一夜梦， 不归千里家〕，此联字繁辞拙，能为一句，即缩银法也。限以米香。香及半，玄易 曰：〔归梦无虚夜。〕香几尽，传易曰：〔夜夜乡山梦寐中。〕予曰：〔一速而简 切，一迟而流畅。其悟如池中见月，清影可掬。若益之以勤，如大海息波，则天光 无际。悟不可恃，勤不可间。悟以见心，勤以尽力。此学诗之梯航，当循其所由而 极其所至也。〕翌日，传易复问余曰：〔昨所谈建徕之作，句稳意切，莫辨其疵， 无乃虚字多邪？〕予曰：〔晚唐人多用虚字，若司空曙以我独沉久，愧君相见频， 戴叔伦此别又万里，少年能几时；张籍旅泊今已远，此行殊未归，马戴此境可长往 ，浮生自不能，此皆一句一意，虽瘦而健，虽粗而雅。盖建徕两句一意，则流于议 论，乃书生讲章，未尝有一夜之梦而不归乎千里之家也。欧阳永叔亦有此病。《明 妃曲》：耳目所及尚如此，万里焉能制夷狄。夫耳目之所及者尚然如此，况万里之 外，焉能制其夷狄也哉！〕传易曰：〔然。〕
秋夕予过北园宗禅师精舍，邻有朱道人亦来，因谈及虎溪三笑事。宗乃诵皇甫曾送 邕上人诗：〔晚及闸人别，依依出虎溪。〕予曰：〔此结用事太泛，趁韵而已。〕 宗曰：〔今夕与公继此故事，若不各一诗，我辈幸矣。〕时皎月在天，凉飙振木， 清景可爱。徘徊于露草之间，漫成一律云： 二高多道气，吾欲共岩栖。瑶草元无种，青莲不染泥。 鹤鸣丹鼎外，月在法云西。相送真成笑，分明过虎溪。 朱曰：〔此时三笑虽同，吾辈愧远公静修多矣。〕相送园西而别。
嘉靖甲寅春，予之京，游好饯于郭北申幼川园亭。赵王枕易遗中使留予曰：〔适徐 左史致政归楚，欲命诸王缙绅辈赋诗志别，急不能就，子盍代作诸体二十篇，以见 邺下有建安风，何如？〕予曰：〔诺。明午应教毕，北首路矣。〕幼川曰：〔果哉 斯言！有才固敏，何兴能长。况诗备诸体，焉得寸心立意，而卒应纷然，以臻精妙 ，信乎不易。昔江文通拟古诸作，岂在一朝一夕而振藻思哉？〕曰：〔予试扩公输 子之法，遽造宫殿、楼阁、台馆、亭榭，并筑基址，齐构梁栋，及其妙转心机，诘 旦历观落成，则轮奂一新，丹碧相耀，此见作手变化也。夫欲成若干诗，须造若干 句，皆用紧要者，定其所主，景出想像，情在体巾，能以兴为衡，以思为权，情景 相因，自不失重轻也。如十成六七，或前后缺略，句字未稳，皆遝于案，息灯而卧 ；晓起，复检诸作，更益之；所思少窒，仍放过，且阅他篇，不可执定，复酌酒酣 卧；迨心思稍清，起而裁之，三复探颐，统归于浑成。若必次第而成，则兴易衰而 思易疲矣。愚见是否？〕幼川曰：〔吾见难其易者得其一，未见易基俊者得其多。 以一为难则工，以多为易而能工邪？梁周兴嗣帝命以千字限一夕成文，盖击乎生死 。子与之不同，何苦乃尔？〕曰：〔予用背水阵法，颇类兴嗣。既言不愆行期，自 不容缓。惬知己之意，折妒者之心，使异地则不能也。〕迨午，中徵诗，付以全稿 转上。幼川曰：〔子才如此，王左右恶得无忌。昔闻卢生楠以诗获罪蒋令，子为遍 陈当道，始脱其狱，由此人皆称重。若不虚己，是亦卢楠而救卢楠，其不免夫？〕 予谢曰：〔知我者鲍子也。〕
嘉靖戊申岁，曾总制铣以复河套事，及夏阁老言，俱被奸谀陷于刑戮。上以科道不 言，命锦衣卫遍加捶楚，其蔓连多矣。辛丑岁，李赞画尚伦预有此议，竟不果。予 赋诗慰之曰： 献策金门空自归，马头西向逐云飞。长城夜月催刁斗，青海严霜犯铁衣。 秋到连庭能禦虏，古来功业在知机。百年几欲收河套，多少英雄有是非。
夏公婚吴郎中舂，以是诗达公所，公慨然和之，其诗不传。此闻之李鸿胪宝云。壬 戌岁，严阁老嵩罢归江南，会诸缙绅谈及河套不可复取，曰：〔谢四溟山人独有先 见。〕此闻之邹处士伦云。嵩论与鄙见略同，然借此成曾夏二公狱，另有史氏之评 。
予初秋游都下韦园，暮归值雨，遂留殷太史正夫书斋，秉烛独酌。正夫曰：〔闻子 能针唐诗之病，勿秘其法。〕予因检宋之问《宴山亭》诗〔攀岩践苔易，迷路出花 难〕，不及骆宾王《咏雁》〔带月淩空易，迷烟逗浦难〕，用韵妥帖。复检刘长卿 《雨中过灵光寺》诗〔向人寒烛静，带月夜钟深〕，不及皇甫曾《晚至华阴》〔云 霞仙掌出，松柏古祠深〕，韵亦妥帖。正夫曰：〔前二韵欠稳，子试定之。〕曰： 〔攀岩践苔滑，迷路出花迟。〕〔向人寒烛静，隔寸夜钟微。〕正夫曰：〔宋刘二 诗，譬犹高堂大厦，梁栋不加华藻，未为完美。子虽斗良材，惜未结构，但筑楼阁 之基尔，劳思何益。凡阅古人之诗，辄有采取，或因拙致工，因繁为简，其珠玉归 囊，便是自家物，不愈乎六朝蹈袭以成风？此作者秘法，但不滞其机尔。〕予曰： 〔闻此确论，知其无妒也。〕
木玄虚《海赋》：〔阴火潜然。〕 顾况《送从兄使新罗》诗：〔阴火暝潜烧。〕 张祜《送徐彦夫南迁》诗：〔阴火夜长然。〕 王初《南中》诗：〔阴火雨中生。〕 凡作诗不惟专尚新奇，虽雷同必求独胜。王能链句，晚唐亦知此邪？
《太玄经》《剧卦》：〔海水群飞。〕 庾信《和张侍郎》诗：〔成群海水飞。〕 吕温《诸葛武侯庙碑》：〔四海飞水。〕 然庾吕沿袭，两拙并见，不若陆云《答平原》全用无议也。 有客益为七言，曰：〔海水群飞天混茫。〕尤为警策。 譬如冶人能接伏波铜柱，为插天之标，而不见其迹也。
学《选》诗不免乎套子，去套子则语新而句奇。务新奇则太工，辞不流动，气乏浑 厚。如辞胜气，气胜辞，套子用否之间，善作者不堕于一隅也。
一夕，朱驾部伯邻招饮官舍，因阅《雅音会编》，予笑曰：〔此康生偶尔集次，始 为近体泄机也。且如东韵几二百字，其稳当可用者，应题得句，大抵不出十馀字， 但前后错综不同尔。统观诸家之作，其文势句法，判然在目，若品汇诸韵相间，不 露痕迹，而妙于藏用也。或得其捷要而易入，或窥其浅近而深求。夫百篇同韵，当 度古人押字不苟处，能造奇语于众妙之中，非透悟弗能也。或才思稍窘，但搜字以 补其缺，则非浑成气格，此作近体之弊也。〕伯邻曰：〔观其排律，或百韵，或三 一十韵，意思繁衍，句法变化，众险迭出而益胜，但择稳当者，信乎不多也。〕予 曰：〔短律贵乎精工，长律宜浩瀚奇崛，其法不可并论。〕
作诗有专用学问而堆垛者，或不用学问而匀净者，二者悟不悟之间耳。惟神会以定 取舍，自趋乎大道，不涉于歧路矣。譬如杨升庵状元谪戍滇南，犹尚夺得侈，其粳 、糯、黍、稷、脯、臡、殽、鲙种种罗于前，而箸不周品，此乃用学问之癖也。又 如客游五台山访禅侣，厨下见一胡僧执爨，但以清泉注釜，不用粒米，沸则自成饘 粥。此无中生有，暗合古人出处。此不专于学问，又非无学问者所能到也。予因六 祖惠能不识一字，参禅入道成佛，遂在难处用工，定想头，链心机，乃得无米粥之 法。诗中难者，莫过于情诗，然乐府尤盛于元，千万人口中咀嚼，外无遗景，内无 遗情，虽有作者，罕得新意。姑借六祖之悟，以示后学，诚以六祖之心为心，而入 悟也弗难矣。因拟《别调曲》三首： 家信邺城门向西，青楼上与邺城齐。郎行好记门前柳，春梦南来路不迷。 夜深别酒见微醺，赵舞灯前犹向君。从此腰肢瘦无力，床头间杀石榴裙。 木落天寒郎欲行，樽前离怨一鸣筝。燕姬纤手调新曲，不是西楼今夜声。
《怨歌行》二首： 澹妆寂寞妾愁深，若个浓妆欢至今。郎到蓟门传尺素，谁知浓澹在郎心。 长夜寒生翠幕低，琵琶别调为谁凄？君心无定如明月，才照楼东复转西。
《远别曲》一首： 阿郎几载客三秦，长忆侬家汉水滨。门外两株乌臼树，叮咛说向寄书人。
《捣衣曲》一首： 秦关昨寄一书归，百战郎从刘武威。见说平安收涕泪，梧桐树下捣寒衣。
陈一庵太守因徽籓诬春天，谪戍琼州，寓丘文庄别墅，日耽诗酒。每闻缙绅间盛称 苏舜泽总制《雪》诗：〔初随鸣雨喧相续，转入飘风静不闻。〕写景入微，非老手 不能也。若杨诚斋〔筛瓦巧从疏处透，跳阶误到暖边融〕，便是宋人本色。
凡字异而意同者，不可概用之，宜分乎彼此，此先声律而后义意，用之中的，尤见 精工。然禽不如鸟，翔不如飞，莎不如草，凉不如寒，此皆声律中之细微。作者审 而用之，勿专于义意而忽于声律也。
补 古乐府云：〔有所思，乃在大海南。何用问遗君，双珠玳瑁簪。〕鲍明远《拟行路 难》因学此句发端云：〔奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴〕，元微之《金当玉佩 歌》云：〔赠君金珰太霄之玉佩，金锁禹步之流珠。〕欧阳永叔《奉送原父》云： 〔酌君以荆州鱼枕之蕉，赠君以宣城鼠须之管。〕黄山谷《送王郎》云：〔酌君以 蒲城桑落之酒，泛君以湘累秋菊之英。〕明远不以古乐府为法，而起语突出，诸公 转相效尤，何也？