杜牧、张祜皆有《春申君》绝句。杜云： 烈士思酬国士恩，春申谁与快冤魂。三千宾客总珠履，欲使何人杀李园？ 张云： 薄俗何心议感恩，谄容卑迹赖君门。春申还道三千客，寂寞无人杀李园！ 二诗语意太相犯。呜呼！朱英之言尽 矣，而春申不能必用；李园之计巧矣，而春申不能预防；春申之客众矣，而无 一人为春申杀李园者，所以起二子之论也。余亦尝有二绝云： 朱英意在强黄歇，黄歇如何弱李园。一旦棘门奇祸作，自诒伊戚向谁论！ 又 先秦岂谓嬴为吕，东晋那知马作牛。不悟春申亦如许，敢恁宫掖妻邪谋。
孔子谓：〔宁武子，邦有道则智，邦无道则愚。其智可及也，其愚不可及也。〕 所谓及者，继也，非企及之及。谓宁武之愚，而后人不可继尔。居乱世而愚，则 天下涂炭将孰拯？屈原事楚怀王，不得志则悲吟泽畔，卒从彭咸之居。究其初心 ，安知拯世之意不得伸，而至于是乎？贾生谪长沙傅，渡湘水为赋以吊之，所遭 之时，虽与原不同，盖亦原之志也。白乐天《咏史诗》，乃谓 士生一代间，谁不有浮沉。良时真可惜，乱世何足钦。 乃知汨罗恨，未抵长沙深。 信如乐天言，则是以乱世为不足拯也而可乎？议者谓谊所欲为，文帝不能用者， 以绛、灌、东阳之属谗之尔，故谊之赋有云： 镆邪为钝，铅刀为铦，斡弃周鼎，宝康瓠兮。 观此是有憾于绛、灌、东阳者。虽然，勃也，婴也，敬也，皆素有长者之誉，必 不肯害贤而利己。《楚汉春秋》别有绛、灌，岂其是邪？
李太白至邯郸，《登城楼诗》云：〔提携裤中儿，杵臼及程婴。空孤献白刃，必 死耀丹诚。〕是有取于二子甚重。裤中儿，谓赵武也。然司马迁作赵晋二世家， 自相矛盾，左氏所书，又复不同，将何以取信于后世耶？《晋世家》之说曰：景 公十七年，诛赵同、赵括，令庶子武为后。《赵世家》之说曰：景公三年，屠岸 贾攻杀赵朔、赵括等，朔之友人程婴匿赵武于山中。至十五年，景公有疾，立赵 武。左氏之说曰：鲁成公八年六月，晋讨赵同赵括。武从姬氏畜于公宫。以其田 与祁奚。韩厥言于晋侯曰：〔成季之勋，宣孟之忠，而无后，为善者惧矣。〕乃 立武，而归其田。按成公八年，即晋景公十七年也。或云匿于山中，或云畜武于 宫中，或云十五年而后立武，或云未逾月而立武，皆未知所据也。
阳城德行道义，为士林之所敬服。德宗以银印赤绂，起于隐所，骤拜谏官，可谓 贤且遇矣。故学生闻道州之贬，投业而叫阍，贤士怆驿名之同，摛词而颂德，可 以知其贤不诬也。然韩退之《谏臣论》乃极口贬之，何哉？其言曰：〔今阳子实 一匹夫，在谏位不为不久，而未尝一言及于政。视政之得失，若越人视秦人之肥 瘠。问其官，则曰谏议也。问其政，则曰我不知也。有道之士固如是乎！〕考之 本传，以谓他谏官论事苛细，帝厌苦。城浸闻得失且熟，犹未肯言。客屡谏之， 第醉以酒而不答，盖其意有所待也。至德宗逐陆贽，欲相裴延龄，而城伏蒲之疏 始上。廷争恳至，累日不解。故元微之诗云： 贞元岁云暮，朝有曲如钩。飞章八九上，皆若珠暗投。 且曰事不止，臣谏誓不休。 而白乐天亦云： 阳城为谏议，以正事其君。其手如屈轶，举必指佞臣。 卒使不仁者，不得秉国钧。 柳子厚亦云：〔抗志厉义，直道是陈。〕盖退之《谏臣论》乃在止裴延龄为相之 前，而三子颂美之言乃在阳城极谏之后尔。
唐明皇以英锐身致极治，以荒淫身致极乱，自古人君成败之速，未有如明皇者。 郑毅夫诗云： 四海不摇草，九重藏祸根。十年傲尧舜，一笑破乾坤。 盖是意也。开元之盛，能致兵寝刑措之治者，实姚、宋辅政之功，明皇可以无疑 矣。不三四年，遽使去位。及李林甫用事，则盘旋纠固至十八九年，败国蠹贤， 无所不至，犹以为未足也。晚年顾力士曰：〔海内无事，朕将吐纳导引，以天下 事付林甫。〕天下安得而不乱乎！
宋之问方其谄事太平公主也，则为赋以美之曰：〔孕灵娥之秀彩，辉婺女之淳精 。〕及安乐公主权盛，复往谐结，至宴饮其园亭，为诗以美之曰： 宾至星槎落，仙来月宇空。玳梁翻贺燕，金埒倚晴虹。 奸倾既露，惎间遂生，而太平不乐矣。匿张仲之之家，而告其私，规以赎罪。之 问亦含齿戴发者，所为何至如是乎！
张均、张●兄弟承袭父宠，致位严近，皆自负文才，觊觎端揆。明皇欲相均而抑 于李林甫，欲相●而夺于杨国忠，自此各怀觖望。安禄山盗国，●相禄山，而均 亦受伪命。肃宗反正，兄弟各论死。非房琯力救，岂能免乎？老杜赠均诗云： 通籍踰青琐，亨衢照紫泥。灵虬传夕箭，归马散霜蹄。 言均为中书舍人刑部尚书时也。赠●诗云： 翰林逼华盖，鲸力破沧溟。天上张公子，宫中汉客星。 言●尚宁亲公主禁中置宅时也。二人恩宠烜赫如是，则报国当如何，而乃斁乱天 理，下比逆贼，反噬其主，夫岂人类也哉！
晋卢谌先为刘琨从事中郎将，段匹磾领幽州，求谌为别驾。故琨《答谌诗》云： 〔情满伊何，兰桂移植，茂彼春林，瘁此秋棘。〕言谌弃己而就匹●也。厥后琨 命箕澹攻石勒，一军皆没。由是穷蹙不能自守，乃率众赴匹磾。继为匹磾所拘， 知其必死矣。岂无望于谌哉！观《再增谌》云：〔朱实陨劲风，繁英落素秋。何 意百炼刚，化为绕指柔。〕其诗托意，欲以激谌而救其急，而谌殊不顾也。琨既 被害，谌始上表以雪其冤，终亦何所补耶！
五王之诛二张也，张柬之启其谋，桓彦范任其事，敬晖、崔元炜袁恕己各效其 力，坐使天后还政，中宗即祚，所谓〔取日虞渊，洗光咸池，潜授五龙，夹之以 飞〕者，诚为社稷之奇勋。然尚有可恨者焉，薛季昶劝除武三思，而彦范乃谓如 几上肉，留为天子藉手，彦范辈岂不知中宗非刚断之主乎？彼之意，以谓三思方 蒸乱韦氏，而中宗孱懦，一听其所为，苟诛三思，必不利于己，故不肯诛耳。不 旋踵而自罹杀身之祸，实自取之也。张文潜云：〔系狗不系首，反噬理必然。智 勇忽迷方，脱匣授龙泉。区区薛季昶，先事仅能言。留祸启临淄，败谋岂非天！ 〕
汉成帝时，张禹用事，朱云对上曰：〔臣愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人，以厉其 馀。〕上问谁也，对曰：〔安昌侯张禹。〕上大怒曰：〔居下讪上，罪死不赦。 〕御史将云下，云攀殿槛折，曰：〔臣愿从龙逄、比干游于地下。〕如云者可谓 忠直有馀矣！后世思其人而不可得，则作为韵语，以声其美。肃宗时，元载用事 ，故杜子美诗云：〔千载少似朱云人，至今折槛空嶙峋。〕武后时，傅游艺用事 ，故卢照邻诗云： 昔有平陵男，姓朱名阿游。愿得斩马剑，先断佞臣头。 言当时立朝之士，不能如云以二人之恶而告于上也。若二人者，奸谀百倍张禹矣 ，腥臊之血，岂足以污尚方之剑乎！宋景文云： 朱游英气凛生风，滨死危言悟帝聪。殿槛不修旌直谏，安昌依旧汉三公。 信乎去佞如拔山也。
汉史载韩信教陈豨反，有挈手步庭之议。且曰：〔吾为公从中起。〕汉十年，豨 果反。高祖自将兵出。张文潜曰：〔方是时，萧相国居中，而信欲以乌合不教之 兵，从中起以图帝业，虽使甚愚，必知无成，信岂肯出此哉！〕故其诗曰：〔何 待陈侯乃中起，不思萧相在咸阳。〕又一诗云：〔平生萧相真知己，何事还同女 子谋！〕则又责萧相不为信辨其枉也。余观班史，吕后与萧相国谋，诈令人从帝 所来，称豨已破，群臣皆贺，相国绐信曰：〔虽病强入贺。〕信入，吕后使武士 缚信斩之。则斩信者，相国计也。纵使其枉，相国其肯为辨之哉！信死则刘氏安 ，不死则刘氏危，相国岂肯以平日相善之故而误社稷大计乎！文潜后有一绝云： 登坛一日冠群雄，钟室仓皇念蒯通。能用能诛谁计策，嗟君终自愧萧公。