夕阳明灭隐西山，溪岸柴门尚未关。 何处樵童乘月返，笛声摇落翠微间。 匝地风尘胜去年，四方何处不骚然。 我邦若固盘安业，天使斯民尊枕眠。 人皆不觉到新年，醉享劬劳几怅然。 与世推移男子事，莫忧无地可安眠。 新诗一首语酸寒，看了知君意未安。 即与侬家设其故，讳人轻洒泪阑干。 道境大禅翁寄书云。先生不幸。去年哭子。今又失主妇。悲哀相继。痛甚无极。予惧其伤也。推因果缀言为诗以奉赠。庶乱思而纾哀也。诗曰。一物元虚绝相名。块然成质托微生。忽来倏去非今是。何用哀哀日损情。又曰。恩爱殊非结好缘。死生缠缚互相牵。达人独步清虚外。处世还如脱蜕蝉。词语切恳。感于予心。次韵奉呈 其四 元末明初 · 元天锡 七言绝句 羡师多怯种良缘，脱却尘劳世事牵。 应念野夫罹苦恼，羸形也似九秋蝉。 万重云海万重山，移入毫端意气闲。 欲识我公仁且智，要须先向此图看。 愧我身年已晚年，豁然云路未追攀。 欲赓一轴珠玑句，深愧才非贾浪仙。 如如居士三教一理论云。三圣人同生有周。主盟正教。儒教教以穷理尽性。释教教以明心见性。道教教以修真鍊性。若曰齐家治身。致君泽民。此特儒者之馀事。若曰啬精养神。飞仙上升。此特道家之祖迹。若曰越死超生。自利利人。此特释氏之筌蹄矣。要其极处。未始不一。由此观之。三圣人之设教。专以治性。所谓尽之鍊之见之之道虽有小异。归其至极廓然莹澈之处。皆同一性。何有所窒碍哉。但以三圣人各有门户。门之后徒各据宗旨。皆以是己非人之心互相訾謷。殊不知各人胸中。三教之性明然具在也。骑驴者笑他骑驴。良可惜哉。因写四绝。以继居士之志云。 格物修身穷理玄，尽心知性又知天。 从兹可赞乾坤化，霁月光风共洒然。 众妙之门玄又玄，真机神化应乎天。 精修直到希夷地，水色山光共寂然。 新主临朝旧主迁，萧条海郡但风烟。 天关正路谁开闭，要见明明鉴在前。 松阴渐转日西南，谈笑清高倚半酣。 亭上晚凉生短帽，十分清兴定难戡。 欣逢一笑尚为难，何况开樽共尽欢。 醉兴方浓谈话软，也无非意敢相干。 冢尺三高翠麓前，子曾超蹑大夫联。 追封位重鸿枢使，应是荣光耀九泉。 志气洋洋动海山，萍蓬踪迹是长闲。 水云江北江南路，清净行装照世间。 久违清范日思三，鬓上年华渐不戡。 每忆去年春夜月，旅窗灯下共清谈。 雨晴山色照门关，幸得佳章解病颜。 切欲临流陪笑语，自嗟身世不曾闲。 治本于农政所先，圣君躬秉耒耕田。 谁忧国命兼民命，虽复难欺是上天。 我长君年只四年，一般华发乱头边。 春来又欲寻花坞，风雨床头一夜眠。 当春瑞雪乱飘檐，歌舞楼台酒价添。 知子携尊深适意，贺丰破寂可能兼。 俯看杯心映帽檐，浩然情兴远仍添。 愿渠早遂平生志，忠孝良才一已兼。 清和四月日如年，杨柳吹绵古岸边。 南亩插秧犹未尽，箔蚕今已过三眠。 大鹏舒翼荫天关，德圣高于泰华山。 斥鴳亦承恩雨露，一枝天地旧林间（右一首。上郑二相。）。 削去皮来手不闲，雷声忽起齿牙间。 啖终无以琼琚报，空寄芜词是厚颜。 |