自屏而为障。自障而为帖。可见其变愈数而礼愈杀矣。然为屏为障为帖也。隆杀虽殊。而其所以寓夫他日之思想者则一也。抑其所以思想者在于内。在内者能不失其厚。则寓于外者虽薄何伤。即屏障帖不必论也。古人所谓物薄而情厚者。其在斯乎。其在斯乎。

遂由洞西。踏岩而上数十步许。有青龙潭。有瀑卧流一匹长也。到此俯见。洞外青莲庵正在西南。谷中拜岾在青莲西南。又历层岩而上数百步。有手巾崖。石心有凹处。禅家所称普德观音浣帨处也。崖石危险且滑。有卧流之瀑。跨岩由彴而东一里许。有黑龙潭。潭色翠蔚如蓝。亦有卧流之瀑长一匹有馀。又溯上数十步有盘石。且有澄潭。上有卧龙潭。即普德窟之下。普德之上。即昙无竭峰也。峰上石壁。有天成佛像故名。自手巾崖来时望见。则有一小刹悬在空中。隐映于松桧间。近而望之。二间庵子。倚在绝壁之上。由庵西下。竖二铜柱。以铁锁拘结钉岩。架虚搆一间小阁。缥缈飘浮。下临绝壑。人之登览者。摇摇然目眩意迷。无井泉。下汲卧龙潭而饮之。故居僧素少。今则无僧。自卧龙潭之西。从岩石上而行数十步。有真珠潭。上有悬瀑可一丈馀。悬瀑之上。又有悬瀑。高不及珠潭之瀑。而瀑下成潭。潭中有一大石。如龟举头。故谓之龟潭。龙龟之间有盘石。间以岩石。石上多有游人刻名。余戏谓僧辈曰。人之游此山。而有力者争持斤凿而刻石。则奇岩怪石。毕竟殆无完形。俑此者其杨蓬莱乎。余以不题名为题名。不刻名为刻名。诸上人以为何如。天悟等叉手曰。今闻教矣。敢不刻诸心乎。余为之一笑。龟潭卧龙潭之间。间间有卧瀑之流回转于岩石上。或深或浅。成小潭处多矣。攀岩度栈而上有碧霞潭。碧霞之上有船岩。上有小悬瀑。瀑下岩上。潭似船形故名。又攀崖过栈数十步许。有火龙潭。潭上有石可坐十馀人。潭之东北有狮子峰。形如狮子故名。峰之东南。有石壁层层矗立。如城郭状。行十馀步。有狮子庵在路左。颓废无僧。自此行五六里而摩诃衍也。穴望峰近峙峰头。石立如小佛状。余自正阳下时。望见群峰。且入洞里。依依有惜别之怀。良久踟蹰。遂赋一绝曰。