经始宗庙，神明戾止。 申锡无疆，祗承享祀。 假哉皇祖，绥予孙子。 燕及后昆，锡兹繁祉（同上）。 昔在暇日，妙寻通理。 尤彼意气，狭是节士。 情以体生，感以情起。 趣舍同要，穷达斯已。 昔周之隆，有任有姒。 内刑圣敬，外崇多士。 今我淑人，实亮君子。 亹亹翼翼，亦继斯祉。 宜尔子孙，福禄盈止（○本集二。《诗纪》二十六。）。 远哉长公，萧然何事？ 世路多端，皆为我异。 敛辔朅来，独养其志。 寝迹穷年，谁知斯意。 譬春之阳，如冬之日。 耕者让畔，百姓丰溢。 惟我胡父，恩惠难置⑴。 ⑴ ○太平寰宇记百四十五。○逯案。寰宇记云。襄阳城有古堤。皆后汉胡烈所筑。尝为襄阳太守。惠化及人。塞补决堤。民因歌曰云云。似此歌应入汉诗。在查《水经注》二十八沔水注云。襄阳太守胡烈有惠化。补塞堤决。民赖其利。景元四年九月。百姓刊石铭之。树碑于此。据此应入魏诗。 ① （一曲。牲出入）。（宋元徽仪注奏引牲。至是改为涤雅。取礼记帝牛必在涤三月也。二郊、明堂、太庙同用） 将修盛礼，其仪孔炽。 有腯斯牲，国门是置。 不黎不㾞，靡愆靡忌。 呈肌献体，永言昭事。 俯休皇德，仰绥灵志。 百福具膺，嘉祥允洎。 骏奔伊在，庆覃遐嗣⑴。 ⑴ ○隋书音乐志。《乐府诗集》三。广《文选》十一。《诗纪》九十五。 ① （三曲）。（隋书乐志曰：众官出入。宋元徽三年仪注奏肃咸乐。齐及梁初亦同。至是改为俊雅。取礼记司徒论选士之秀者而升之学曰俊士也。二郊、太庙、明堂。三朝同用焉） 隋书光志曰：梁初。郊禋宗庙及三朝之乐。并用宋齐元徽、永明仪注。唯改嘉祚为永祚。又去永至之乐。及武帝定国。并以雅为称。取诗序云。言天下之事。形四方之风。谓之雅。雅者。正也。止于十二。则天数也。乃去阶步之乐。增撤食之雅焉。其词并沈约所制。○《诗纪》云。按雅乐歌有郊庙、燕射通用者。不独用于三朝而已。详见后注。 设官分职，髦俊攸俟。 髦俊伊何，贵德尚齿。 唐乂咸事，周宁多士。 区区卫国，犹赖君子。 汉之得人，帝猷乃理。 赉尔十事，事准前史。 对扬嘉策，循言求理。 无或骄惰，以骞斯旨。 援笔甲怀，敢告处士。 按：(附考陆逸冲字敬游海盐人陶隐居弟子齐永明中随隐居于茅山西岭立华阳馆皆逸冲之力隐居嘉其勤勚名为栖静处士作十赉文策之按许长史碑阴载上清弟子第一人乃华阳前馆主吴郡海盐陆逸冲也) 明德孚教，幽苻丽纪。 山鼎见奇，醴液涵祉。 鹓雏耀仪，驺虞游趾。 福延亿祚（《宋书》胙胙。），庆流万祀（同上）。 ① 《唐书·乐志》曰：“睿宗太极元年，祭皇地祇于方丘。迎神用《顺和》，八变，加金奏。皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肃和》。迎俎及酌献用《雍和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。送神用《顺和》。《太和》、《凯安》词同贞观《冬至圜丘》，《肃和》、《雍和》辞同贞观《太庙》，《舒和》词同《皇帝朝群臣》。” 坤厚载物，德柔垂祉。 九域咸雍，四溟为纪。 敬因良节，虔修阴祀。 广乐式张，灵其降止。 ① 《唐书·乐志》曰：“贞观中蜡百神乐，降神用《豫和》。皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肃和》。迎俎用《雍和》。酌献、饮福用《寿和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。送神用《豫和》。其《豫和》、《太和》、《寿和》、《凯安》五章，词同《冬至圜丘》。” 序迫岁阴，日躔星纪。 爰稽茂典，聿崇清祀。 绮币霞舒，瑞圭虹起。 百祀（一作礼，一作灵）垂裕，万灵荐（一作方受）祉。 ① 《唐书·乐志》曰：“贞观中《享隐太子庙乐》，迎神用《诚和》。登歌、奠玉帛用《肃和》。迎俎用《雍和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。送神用《诚和》，词同《迎神》。” 明典肃陈，神居邃启。 春伯联事，秋官相礼。 有来雍雍，登歌济济。 缅维主鬯，庶歆芳醴。 |