幽州多骑射，结发重横行。 一朝事将军，出入有声名。 纷纷猎秋草，相向角弓鸣。 引用典故：善卷 务光让天下 辟邪伎作鼓吹惊，雉子班之奏曲成。 喔咿振迅欲飞鸣，扇锦翼，雄风生。 双雌同饮啄，趫悍谁能争。 乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。 天地至广大，何惜遂物情。 善卷让天子，务光亦逃名。 所贵旷士怀，朗然合太清。 评注（点击查看或隐藏评注） 深宫高楼入紫清，金作蛟龙盘绣（一作绣作）楹。 佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。 春风吹落君王耳，此曲乃是升天行。 因出天池汎蓬瀛，楼船蹙沓波浪惊。 三千双蛾献歌笑，挝钟考鼓宫殿倾。 万姓聚舞歌太平，我无为，人自宁。 三十六帝欲相迎，仙人飘翩下云軿。 帝不去，留镐京。 安能为轩辕，独往入窅冥。 小臣拜献南山寿，陛下万古垂鸿名。 引用典故：侯嬴 救赵 信陵 朱亥 赵客缦胡缨，吴钩霜雪明。 银鞍照白马，飒沓如流星。 十步杀一人，千里不留行。 事了拂衣去，深藏身与名。 闲过信陵饮，脱剑膝前横。 将炙啖朱亥，持觞劝侯嬴。 三杯吐然诺，五岳倒为轻。 眼花耳热后，意气素霓生。 救赵挥金槌，邯郸先震惊。 千秋二壮士，烜赫大梁城。 纵死侠骨香，不惭世上英。 谁能书阁下，白首太玄经。 评注（点击查看或隐藏评注） 引用典故：黄公 牛哀 泰山妇人哭 头为城、尾为旌 驺虞 长戈莫舂，彊（集作长）弩莫烹（集作抨）。 乳孙哺子，教得生狞。 举头为城，掉尾为旌。 东海黄公，愁见夜行。 道逢驺虞，牛哀不平。 生何用尺刀，壁上雷鸣。 泰山之下，妇人哭声。 官家有程，吏不敢听。 评注（点击查看或隐藏评注） 农父冤辛苦，向我述其情。 难将一人农，可备十人征。 如何江淮粟，挽漕输咸京。 黄河水如电，一半沈与倾。 均输利其事，职司安敢评。 三川岂不农，三辅岂不耕。 奚不车其粟，用以供天兵。 美哉农父言，何计达王程。 月皎风泠泠，长门次掖庭。 玉阶闻坠叶，罗幌见飞萤。 清露凝珠缀，流尘下翠屏。 妾心君未察，愁叹剧繁星。 金凤邻铜雀，漳河望邺城。 君王无处所，台榭若平生。 舞席（一作筵）纷何（一作可）就，歌梁俨未倾。 西陵松槚冷，谁见绮罗情。 评注（点击查看或隐藏评注） ① 《通典》云：“武德初，因隋旧制，奏九部乐，四曰扶南。”《新唐书·礼乐志》云：“天宝乐曲，皆以边地名。自河西至者，有扶南乐舞。” 引用典故：金屋 宫女还金屋，将眠复畏明。 入春轻衣好，半夜薄妆成。 拂曙朝前殿，玉墀（一作除）多佩声。 不寐倦长更，披衣出户行。 月寒秋竹冷，风切夜窗声。 谁能听欸乃，欸乃感人情。 不恨湘波深，不怨湘水清。 所嗟岂敢道，空羡江月明。 昔闻扣断舟，引钓歌此声。 始歌悲风起，歌竟愁云生。 遗曲今何在，逸为渔父行。 乐府古题序（案：丁酉。）：诗讫于周，离骚讫于楚，是后诗之流为二十四名，赋、颂、铭、赞、文、诔、箴、诗、行、咏、吟、题、怨、叹、章、篇、操、引、谣、讴、歌、曲、词、调，皆诗人六义之馀。而作者之旨，由操而下八名，皆起于郊祭、军宾、吉凶、苦乐之际。在音声者，因声以度词，审调以节唱，句度短长之数，声韵平上之差，莫不由之准度。而又别其在琴瑟者为操引，采民氓者为讴谣，备曲度者，总得谓之歌曲词调，皆斯由乐以定词，非选调以配乐也。由诗而下九名，皆属事而作，虽题号不同，而悉谓之为诗可也。后之审乐者，往往采取其词，度为歌曲，盖选词以配乐，非由乐以定词也。而纂撰者，由诗而下十七名，尽编为乐录、乐府等题，除铙吹、横吹、郊祀、清商等词在乐志者，其馀木兰、仲卿、四愁、七哀之辈，亦未必尽播于管弦明矣。后之文人，达乐者少，不复如是配别，但遇兴纪题，往往兼以句读短长，为歌诗之异。刘补阙之乐府，肇于汉魏。按仲尼学文王操，伯牙作流波、水仙等操，齐犊沐作雉朝飞，卫女作思归引，则不于汉魏而后始，亦以明矣。况自风雅至于乐流，莫非讽兴当时之事，以贻后代之人，沿袭古题，唱和重复，于文或有短长，于义咸为赘剩，尚不如寓意古题。刺美见事，犹有诗人引古以讽之义焉，曹、刘、沈、鲍之徒时得如此，亦复稀少。近代唯诗人杜甫悲陈陶、哀江头、兵车、丽人等，凡所歌行，率皆即事名篇，无复倚傍。余少时与友人乐天、李公垂辈，谓是为当，遂不复拟赋古题。昨梁州见进士刘猛、李馀，各赋古乐府诗数十首，其中一二十章，咸有新意，余因选而和之。其有虽用古题，全无古义者。若出门行不言离别、将进酒特书列女之类是也，其或颇同古义。全创新词者，则由家止述军输、捉捕词先蝼蚁之类是也。刘李二子方将极意于斯文，因为粗明古今歌诗同异之音焉。 当来日大难行，前有坂，后有坑，大梁侧，小梁倾，两轴相绞，两轮相撑，大牛竖，小牛横，乌啄牛背，足跌力狞。 当来日大难行，太行虽险，险可使平。 轮轴自挠，牵制不停。 泥潦渐久，荆棘旋生。 行必不得，不如不行。 乐府古题序（案：丁酉。）：诗讫于周，离骚讫于楚，是后诗之流为二十四名，赋、颂、铭、赞、文、诔、箴、诗、行、咏、吟、题、怨、叹、章、篇、操、引、谣、讴、歌、曲、词、调，皆诗人六义之馀。而作者之旨，由操而下八名，皆起于郊祭、军宾、吉凶、苦乐之际。在音声者，因声以度词，审调以节唱，句度短长之数，声韵平上之差，莫不由之准度。而又别其在琴瑟者为操引，采民氓者为讴谣，备曲度者，总得谓之歌曲词调，皆斯由乐以定词，非选调以配乐也。由诗而下九名，皆属事而作，虽题号不同，而悉谓之为诗可也。后之审乐者，往往采取其词，度为歌曲，盖选词以配乐，非由乐以定词也。而纂撰者，由诗而下十七名，尽编为乐录、乐府等题，除铙吹、横吹、郊祀、清商等词在乐志者，其馀木兰、仲卿、四愁、七哀之辈，亦未必尽播于管弦明矣。后之文人，达乐者少，不复如是配别，但遇兴纪题，往往兼以句读短长，为歌诗之异。刘补阙之乐府，肇于汉魏。按仲尼学文王操，伯牙作流波、水仙等操，齐犊沐作雉朝飞，卫女作思归引，则不于汉魏而后始，亦以明矣。况自风雅至于乐流，莫非讽兴当时之事，以贻后代之人，沿袭古题，唱和重复，于文或有短长，于义咸为赘剩，尚不如寓意古题。刺美见事，犹有诗人引古以讽之义焉，曹、刘、沈、鲍之徒时得如此，亦复稀少。近代唯诗人杜甫悲陈陶、哀江头、兵车、丽人等，凡所歌行，率皆即事名篇，无复倚傍。余少时与友人乐天、李公垂辈，谓是为当，遂不复拟赋古题。昨梁州见进士刘猛、李馀，各赋古乐府诗数十首，其中一二十章，咸有新意，余因选而和之。其有虽用古题，全无古义者。若出门行不言离别、将进酒特书列女之类是也，其或颇同古义。全创新词者，则由家止述军输、捉捕词先蝼蚁之类是也。刘李二子方将极意于斯文，因为粗明古今歌诗同异之音焉。 年年塞下丁，长作出塞兵。 自从冒顿强，官筑遮虏城。 窗中独自起，帘外独自行。 愁见蜘蛛织，寻思直到明。 车驾东来值太平，大酺三日洛阳城。 小儿一伎竿头绝，天下传呼万岁声。 高高秋月明，北照辽阳城。 塞迥光初满，风多晕更生。 征人望乡思，战马闻鞞惊（一作声）。 朔风悲边草，胡沙昏（一作暗）虏营。 霜疑匣中剑，风惫原上旌。 早晚谒金阙，不闻刁斗声（一作鸣）。 ① 《唐书·乐志》曰：“景龙三年，亲祀昊天上帝，降神用《豫和》，皇帝行用《太和》，登歌用《肃和》，迎俎用《雍和》，酌献用《福和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》，武舞作用《凯安》。” 已陈粢盛敷严祀，更奏笙镛协雅声。 璇图宝历欣宁谧，晏俗淳风乐太平。 ① 《唐书·乐志》曰：“贞观中夕月乐，降神用《豫和》。皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肃和》。迎俎用《雍和》。酌献、饮福用《寿和》。送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。送神用《豫和》。其《豫和》、《太和》、《寿和》、《凯安》五章，辞同《冬至圜丘》。” 合吹八风金奏动，分容万舞玉鞘惊。 词昭茂典光前列，夕曜乘功表盛明。 ① 《唐书·乐志》曰：“贞观中蜡百神乐，降神用《豫和》。皇帝行用《太和》。登歌、奠玉帛用《肃和》。迎俎用《雍和》。酌献、饮福用《寿和》，送文舞出、迎武舞入用《舒和》。武舞用《凯安》。送神用《豫和》。其《豫和》、《太和》、《寿和》、《凯安》五章，词同《冬至圜丘》。” 经纬两仪文化洽，削平方域武功成。 瑶弦自乐乾坤泰，玉戚长欢（一作歌）区宇宁。 ① 《唐书·乐志》曰：“显庆中，皇后亲蚕，内出《享先蚕乐章》。迎神用《永和》，亦曰《颂德》。皇后升坛用《肃和》。登歌、奠币用《展敬》。迎俎用《絜诚》。饮福、送神用《昭庆》。” 霞庄列宝卫，云集动和声。 金卮荐绮席，玉币委芳庭。 因心罄丹款，先己励苍生。 所冀延明福，于兹享至诚。 赫赫玄功被穹壤，皇皇至德洽生灵。 开基拨乱妖氛廓，佐命宣威海内清。 ① 《唐书·乐志》曰：“中宗神龙元年《享太庙乐》，迎神用《严和》，九变，词同。皇帝行用《升和》。登歌、祼鬯用《虔和》。迎俎用《歆和》。光皇帝酌献用《长发》，景皇帝酌献用《大基》，元皇帝酌献用《大成》，高祖酌献用《大明》，太宗酌献用《崇德》，五室舞词并同贞观。高宗酌献用《钧天》舞，词同光宅。孝敬皇帝酌献用《承光》。皇帝饮福用《延和》。送文舞出、迎武舞入用《同和》。武舞用《宁和》。撤俎用《恭和》。送神用《通和》。皇后助享、皇后行用《正和》，词同贞观中宫朝会。登歌、奠鬯用《昭和》。皇后酌献、饮福用《诚敬》。撤俎用《肃和》，送神用《昭感》。” 惟圣配天敷盛礼，惟天为大阐洪名。 恭禋展敬光先德，蘋藻申虔表志诚。 ① 《唐书·乐志》曰：“中宗神龙元年《享太庙乐》，迎神用《严和》，九变，词同。皇帝行用《升和》。登歌、祼鬯用《虔和》。迎俎用《歆和》。光皇帝酌献用《长发》，景皇帝酌献用《大基》，元皇帝酌献用《大成》，高祖酌献用《大明》，太宗酌献用《崇德》，五室舞词并同贞观。高宗酌献用《钧天》舞，词同光宅。孝敬皇帝酌献用《承光》。皇帝饮福用《延和》。送文舞出、迎武舞入用《同和》。武舞用《宁和》。撤俎用《恭和》。送神用《通和》。皇后助享、皇后行用《正和》，词同贞观中宫朝会。登歌、奠鬯用《昭和》。皇后酌献、饮福用《诚敬》。撤俎用《肃和》，送神用《昭感》。” 道洽二仪交泰，时休四宇和平。 环佩肃于庭实，钟石扬乎颂声。 ① 《唐书·礼仪志》曰：“明皇开元二十年正月，诏两京诸州置玄元庙，天宝二年三月，以西京玄元庙为太清宫。其乐章，降仙圣奏《煌煌》。登歌、发炉奏《冲和》。上香毕奏《紫极》舞。撤醮奏《登歌》。送仙圣奏《真和》。”《会要》曰：“太清宫荐献圣祖玄元皇帝，奏混成《紫极》之舞。” 至道生元气，重圆法混成。 无为观大象，冲用体常名。 仙乐临丹阙，云车出玉京。 灵符百代应，瑞节九贞迎。 宝运开皇极，天临映太清。 长垂一德庆，永庇万方宁。 ① 《唐书·乐志》曰：“神龙初《享章怀太子庙乐章》，第一《迎神》，第二《登歌酌鬯》，第三《迎俎及酌献》，第四送文舞出、迎武舞入，第五武舞作，第六《送神》，词同隐庙。” 羽籥崇文礼以毕，干戚奋武事将行。 用舍繇来其有致，壮志宣威乐太平。 ① 《唐书·乐志》曰：“唐制，凡命将出征，有大功，献俘馘，其凯乐用铙吹二部，乐器有笛、筚篥、箫、笳、铙、鼓。〖歌七种〗迭奏《破阵乐》等四曲，一《破阵乐》，二《应圣期》，三《贺圣欢》，四《君臣同庆乐》。初，太宗平东都，破宋金刚，其后苏定方执贺鲁，李绩平高丽，皆备军容凯歌以入，而贞观显庆开元礼并无仪注。太常旧有《破阵乐应圣期》两曲歌词，至太和三年，始具仪注，又补撰二曲为四曲云。” 圣德期昌运，雍熙万宇清。 乾坤资化育，海岳共休明。 辟土欣耕稼，销戈遂偃兵。 殊方歌帝泽，执贽贺升平。 ① 《唐书·乐志》曰：“唐制，凡命将出征，有大功，献俘馘，其凯乐用铙吹二部，乐器有笛、筚篥、箫、笳、铙、鼓。〖歌七种〗迭奏《破阵乐》等四曲，一《破阵乐》，二《应圣期》，三《贺圣欢》，四《君臣同庆乐》。初，太宗平东都，破宋金刚，其后苏定方执贺鲁，李绩平高丽，皆备军容凯歌以入，而贞观显庆开元礼并无仪注。太常旧有《破阵乐应圣期》两曲歌词，至太和三年，始具仪注，又补撰二曲为四曲云。” 四海皇风被，千年德水清。 戎衣更不著，今日告功成。 ① 《五代会要》曰：“梁开平二年正月，太常奏定享太庙乐。迎神舞《开平》之舞，迎俎奏《庆肃》之乐，酌献奏《庆熙》，饮福酒奏《庆隆》，送文舞、迎武舞奏《庆融》，亚献、终献奏《庆休》。”《唐馀录》曰：“梁宗庙乐，迎神奏《开平》舞，次《皇帝行》，次《帝盥》，次《登歌》，献肃祖奏《大合》之舞。恭祖奏《象功》之舞。宪祖奏《来仪》之舞。列祖奏《昭德》之舞。次《饮福》，次《撤豆》，次《送神》。” 黍稷馨，醴𨣧清。 牲牷洁，金石铿。 恭祀事，结皇情。 神来格，歌颂声。 ① 《五代会要》曰：“梁开平二年正月，太常奏定享太庙乐。迎神舞《开平》之舞，迎俎奏《庆肃》之乐，酌献奏《庆熙》，饮福酒奏《庆隆》，送文舞、迎武舞奏《庆融》，亚献、终献奏《庆休》。”《唐馀录》曰：“梁宗庙乐，迎神奏《开平》舞，次《皇帝行》，次《帝盥》，次《登歌》，献肃祖奏《大合》之舞。恭祖奏《象功》之舞。宪祖奏《来仪》之舞。列祖奏《昭德》之舞。次《饮福》，次《撤豆》，次《送神》。” 戛玉摐金永颂声，檿丝孤竹和且清。 灵歆醉止牺象盈，自天降福千万龄。 ① 《五代会要》曰：“晋天福四年十二月，太常奏《正至》王公上寿，皇帝举酒奏《玄同》之乐。皇帝三饮，皆奏《文同》之乐。食举奏《昭德》之舞，次奏《成功》之舞。皇帝降坐奏《大同》之乐。其辞并崔棁等造。”《唐馀录》曰：“天福五年十一月冬至，朝群臣，举觞奏《玄同》。三爵、登歌奏《文同》。四爵、登歌作，群臣饮，宫县乐作。又奏龟兹及霓裳法曲，以须食毕，于时众闻龟兹法曲，雅郑杂糅，固已非之。明年正旦上寿，登歌发声，悲离烦慝，如虞殡薤露之音，观者以为不祥。” 八表欢无事，三秋贺有成。 照临同日远，渥泽并云行。 河变千年色，山呼万岁声。 愿修封岱礼，方以称文明。 |