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韵字 五絶 1506七絶 12738五律 3624七律 4003五排 43七排 1 4471四言 450六言 659古體 91082樂府 561 34 829 215辭賦 45琴操 8 189其他 1026 1188
十二恩
阴平  [胜也] 椿 [参差,人参] [馚馧] [更多…]

阳平  [剑鼻] 澿 [更多…]
组词:词首词末
用韵:句末
对仗:对语
用典:典故词末
摩诘身
典出《维摩诘所说经》卷中〈方便品〉
  • 长者维摩诘。以如是等无量方便饶益众生。其以方便现身有疾。以其疾故。国王大臣长者居士婆罗门等。及诸王子并馀官属。无数千人皆往问疾。其往者。维摩诘因以身疾广为说法。诸仁者。是身无常无强无力无坚。速朽之法不可信也。为苦为恼众病所集。诸仁者。如此身明智者所不怙。是身如聚沫不可撮摩。是身如泡不得久立。是身如炎从渴爱生。是身如芭蕉中无有坚。是身如幻从颠倒起。是身如梦为虚妄见。

樗栎身 樗栎之身
典出《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉~39~
  • 惠子谓庄子曰:「吾有大树,人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩,立之涂,匠者不顾。今子之言,大而无用,众所同去也。」
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耦耕身
典出《论语注疏·微子》~65~
  • 长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:「夫执舆者为谁?」子路曰:「为孔丘。」曰:「是鲁孔丘与?」曰:「是也。」曰:「是知津矣。」问于桀溺,桀溺曰:「子为谁?」曰:「为仲由。」曰:「是鲁孔丘之徒与?」对曰:「然。」曰:「滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?」耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰:「鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。」
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地窄不回身
典出《史记》卷五十九〈五宗世家〉~200~
  • 长沙定王发,发之母唐姬,故程姬侍者。景帝召程姬,程姬有所辟,不愿进,而饰侍者唐儿使夜进。上醉不知,以为程姬而幸之,遂有身。已乃觉非程姬也。及生子,因命曰发。以孝景前二年用皇子为长沙王。以其母微,无宠,故王卑湿贫国。南朝宋·裴骃《史记集解》引东汉·应劭曰:「景帝后二年,诸王来朝,有诏更前称寿歌舞。定王但张袖小举手。左右笑其拙,上怪问之,对曰:『臣国小地狭,不足回旋。』帝以武陵、零陵、桂阳属焉。」

龙身
典出《三国志》卷十三〈魏书·华歆传〉~402~
  • 「歆为吏,休沐出府,则归家阖门。议论持平,终不毁伤人。」南朝宋·裴松之注引《魏略》:「歆与北海邴原、管宁俱游学,三人相善,时人号三人为『一龙』,歆为龙头,原为龙腹,宁为龙尾。」
 例句:

赢取酒边身
典出《云溪友议》卷中〈中山诲〉
  • 襄阳牛相公赴举之秋,每为同袍见忽。及至升超,诸公悉不如也。尝投贽于刘补阙禹锡,对客展卷,飞笔涂窜其文,且曰:「必先辈未期至矣!」然拜谢砻砺,终为怏怏乎。历廿馀岁,刘转汝州,陇西公镇汉南,枉道驻旌旄。信宿,酒酣,直笔以诗喻之。刘公承诗意,方悟往年改张牛公文卷,因诫子弟咸元、承雍等曰:「吾立成人之志,岂料为非。况汉上尚书,高识达量,罕有其比。昔主父偃,家为孙弘所夷;嵇叔夜,身死钟会之口。是以魏武诫其子...[详细]

旦暮身
典出《史记》卷三十九《晋世家》
  • 骊姬泣曰:「太子何忍也!其父而欲弑代之,况他人乎?且君老矣,旦暮之人,曾不能待而欲弑之!」
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东西南北身
典出《礼记注疏》卷六〈檀弓上〉~2~
  • 孔子既得合葬于防,曰:「吾闻之,古也墓而不坟。今丘也,东西南北之人也,不可以弗识也。」于是封之,崇四尺。孔子先反,门人后。雨甚至,孔子问焉,曰:「尔来何迟也。」曰:「防墓崩。」孔子不应。三,孔子泫然流涕曰:「吾闻之,古不脩墓。」
 例句:

董永卖身
典出《搜神记》卷一
  • 汉,董永,千乘人。少偏孤,与父居肆,力田亩,鹿车载自随。父亡,无以葬,乃自卖为奴,以供丧事。主人知其贤,与钱一万,遣之。永行,三年丧毕,欲还主人,供其奴职。道逢一妇人曰:「愿为子妻。」遂与之俱。主人谓永曰:「以钱与君矣。」永曰:「蒙君之惠,父丧收藏,永虽小人,必欲服勤致力,以报厚德。」主曰:「妇人何能?」永曰:「能织。」主曰:「必尔者,但令君妇为我织缣百疋。」于是永妻为主人家织,十日而毕。女出门,...[详细]
 例句:
  • 郭巨将坑,董永自卖。 李瀚蒙求

儒冠误身
典出《全唐诗》卷二百一十六〈奉赠韦左丞丈二十二韵〉
  • 纨裤不饿死,儒冠多误身。丈人试静听,贱子请具陈。甫昔少年日【甫昔妙年日】,早充观国宾。读书破万卷,下笔如有神。赋料扬雄敌,诗看子建亲。李邕求识面,王翰愿卜邻【王翰愿为邻】。自谓颇挺出【自谓颇挺生】【自谓颇挺特】,立登要路津。致君尧舜上,再使风俗淳。此意竟萧条,行歌非隐沦。骑驴三十载,旅食京华春【旅客京华春】。朝扣富儿门,暮随肥马尘。残杯与冷炙,到处潜悲辛。主上顷见徵,欻然欲求伸。青冥却垂翅,蹭蹬无...[详细]

掌上身
典出《梁书》卷三十九〈羊侃列传〉~56~
  • 侃性豪侈,善音律,自造采莲、棹歌两曲,甚有新致。姬妾侍列,穷极奢靡。有弹筝人陆太喜,著鹿角爪长七寸。舞人张净琬,腰围一尺六寸,时人咸推能掌中舞。又有孙荆玉,能反腰帖地,衔得席上玉簪。敕赉歌人王娥儿,东宫亦赉歌者屈偶之,并妙尽奇曲,一时无对。
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见宰官身 来现宰官身
典出《妙法莲华经》卷二十五〈观世音菩萨普门品〉
  • 无尽意菩萨白佛言。世尊。观世音菩萨。云何游此娑婆世界。云何而为众生说法。方便之力其事云何。佛告无尽意菩萨。善男子。若有国土众生应以佛身得度者。观世音菩萨。即现佛身而为说法。应以辟支佛身得度者。即现辟支佛身而为说法。应以声闻身得度者。即现声闻身而为说法。应以梵王身得度者。即现梵王身而为说法。应以帝释身得度者。即现帝释身而为说法。应以自在天身得度者。即现自在天身而为说法。应以大自在天身得度者。即现大自...[详细]

金刚不坏身
典出《大般涅槃经》卷三〈寿命品之三〉
  • 云何得长寿,金刚不坏身。复以何因缘,得大坚固力。云何于此经,究竟到彼岸。愿佛开微密,广为众生说。云何得广大,为众作依止。实非阿罗汉,而与罗汉等。云何知天魔,为众作留难。佛说波旬说,云何分别知。云何诸调御,心喜说真谛。正善具成就,演说四颠倒。云何作善业,大仙今当说。云何诸菩萨,能见难见性。云何解满字,及与半字义。云何共圣行,如娑罗娑鸟。迦邻提日月,太白与岁星。云何未发心,而名为菩萨。云何于大众,而得...[详细]
 例句:

梦中身
典出《关尹子·四符》~24~
  • 知夫此身如梦中身,随情所见者,可以飞神作我而游太清。知夫此物,如梦中物,随情所见者,可以凝精作物而驾八荒。是道也,能见精神而久生,能忘精神而超生。吸气以养精,如金生水,吸风以养神,如木生火,所以假外以延精神。漱水以养精,精之所以不穷,摩火以养神,神之所以不穷,所以假内以延精神。若夫忘精神而超生者,吾尝言之矣。

年算六身
典出《春秋左传·襄公三十年
  • 「史赵曰:『亥有二首六身,下二如身,则其日数也。』」晋·杜预注:「史赵,晋太史。亥字二画在上,并三六为身,如算之六也。下亥上二画,竖置身旁』。」
 例句:

漆身
典出《战国策》卷十八《赵策一》
  • 晋毕阳之孙豫让,始事范中行氏而不说,去而就知伯,知伯宠之。及三晋分知氏,赵襄子最怨知伯,而将其头以为饮器。豫让遁逃山中,曰:「嗟乎!士为知己者死,女为悦己者容。吾其报知氏之雠矣。」乃变姓名,为刑人,入宫涂厕,欲以刺襄子。襄子如厕,心动,执问涂者,则豫让也。刃其捍,曰:「欲为知伯报雠!」左右欲杀之。赵襄子曰:「彼义士也,吾谨避之耳。且知伯已死,无后,而其臣至为报雠,此天下之贤人也。」卒释之。豫让又漆...[详细]
 例句:

为汝脱狐身
典出《大正新脩大藏经》卷四十八〈诸宗部五〉~293~
  • 百丈和尚,凡参次有一老人,常随众听法,众人退老人亦退。忽一日不退,师遂问:「面前立者复是何人?」老人云:「诺某甲非人也,于过去迦叶佛时,曾住此山,因学人问:『大修行底人还落因果也无?』某甲对云:『不落因果。』五百生堕野狐身。今请和尚代一转语贵。」脱野狐遂问:「大修行底人还落因果也无?」师云:「不昧因果。」老人于言下大悟,作礼云:「某甲已脱野狐身,住在山后,敢告和尚,乞依亡僧事例。」师令无维那白槌告...[详细]

无身,有身
典出《老子·道经·十三章》~49~
  • 何谓贵大患若身?吾所以有大患,为我有身。及我无身,吾有何患!故贵以身为天下,若可寄天下,爰以身为天下,若可托天下。

伍员杀身
典出《史记》卷六十六〈伍子胥列传〉
  • 吴太宰嚭既与子胥有隙,因谗曰:「子胥为人刚暴,少恩,猜贼,其怨望恐为深祸也。前日王欲伐齐,子胥以为不可,王卒伐之而有大功。子胥耻其计谋不用,乃反怨望。而今王又复伐齐,子胥专愎彊谏,沮毁用事,徒幸吴之败以自胜其计谋耳。今王自行,悉国中武力以伐齐,而子胥谏不用,因辍谢,详病不行。王不可不备,此起祸不难。且嚭使人微伺之,其使于齐也,乃属其子于齐之鲍氏。夫为人臣,内不得意,外倚诸侯,自以为先王之谋臣,今不...[详细]
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夜失身
典出《史记》卷一百一十七〈司马相如列传〉~3000~
  • 及饮卓氏,弄琴,文君窃从户窥之,心悦而好之,恐不得当也。既罢,相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如,相如乃与驰归成都。家居徒四壁立。卓王孙大怒曰:「女至不材,我不忍杀,不分一钱也。」人或谓王孙,王孙终不听。文君久之不乐,曰:「长卿第俱如临邛,从昆弟假贷犹足为生,何至自苦如此!」相如与俱之临邛,尽卖其车骑,买一酒舍酤酒,而令文君当炉。相如身自著犊鼻裈,与保庸杂作,涤器于市中。卓王孙闻而耻之,...[详细]
 例句:
  • 一颦一笑千金重,肯似成都夜失身。 权德舆杂兴五首