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王济射牛
典出《世说新语笺疏》下卷下〈汰侈〉～88～
- 王君夫有牛，名「八百里駮」，常莹其蹄角。王武子语君夫：「我射不如卿，今指赌卿牛，以千万对之。」君夫既恃手快，且谓骏物无有杀理，便相然可。令武子先射。武子一起便破的，却据胡床，叱左右：「速探牛心来！」须臾，炙至，一脔便去。
犯斗牛 到斗牛 津接斗牛
典出晋·张华《博物志》卷十
- 旧说天河与海通。近世有人居海渚者，每年八月有浮槎去来，不失期，人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮、乘槎而去。十馀日中犹观星月日辰，自后茫茫忽忽亦不觉尽夜。去十馀月，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严。遥望宫中有织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：『何由至此？』此人为说来意，并问此是何处，答云：『君还至蜀都，访严君平，则知之。』竟不上岸，因还如期。后至蜀，问君平，君平曰：『某年某月，有客星犯牵牛宿。』...[详细]
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- 倩语张骞莫辛苦，人今从此识天河。
- 天汉乘槎可问津，寂寥深景到无因。
- 威凤本池思泛泳，仙查旧路望回旋。
白牛
典出《妙法莲华经》卷三《譬喻品》
- 长者告诸子，言羊车、鹿车、牛车今在门外，可以游戏，汝等于此火宅宜速出来。
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- 师诵此经经一句，句句白牛亲动步，白牛之步疾如风。
- 三车在门外，载你免飘蓬。
- 门外有三车，迎之不肯出。
射斗牛 神光上斗牛 紫气辨斗牛
典出《晋书》卷三十六〈张华列传〉～075～
- 初，吴之未灭也，斗牛之间常有紫气，道术者皆以吴方强盛，未可图也，惟华以为不然。及吴平之后，紫气愈明。华闻豫章人雷焕妙达纬象，乃要焕宿，屏人曰：「可共寻天文，知将来吉凶。」因登楼仰观。焕曰：「仆察之久矣，惟斗牛之间颇有异气。」华曰：「是何祥也？」焕曰：「宝剑之精，上彻于天耳。」华曰：「君言得之。吾少时有相者言，吾年出六十，位登三事，当得宝剑佩之。斯言岂效与！」因问曰：「在何郡？」焕曰：「在豫章丰城。...[详细]
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- 负户愁读书，剑光忿冲斗。
- 牛斗之气，蓄于昆溪。
- 幽匣狱底埋，神人水心守。本是稽泥淬，果非雷焕有。
火牛 连牛 田单火牛 纵火牛 即墨牛 奔牛
典出《史记》卷八十二〈田单列传〉～2453～
- 田单者，齐诸田疏属也。湣王时，单为临菑市掾，不见知。及燕使乐毅伐破齐，齐湣王出奔，已而保莒城。燕师长驱平齐，而田单走安平，令其宗人尽断其车轴末而傅铁笼。已而燕军攻安平，城坏，齐人走，争涂，以?折车败，为燕所虏，唯田单宗人以铁笼故得脱，东保即墨。燕既尽降齐城，唯独莒、即墨不下。燕军闻齐王在莒，并兵攻之。淖齿既杀湣王于莒，因坚守，距燕军，数年不下。燕引兵东围即墨，即墨大夫出与战，败死。城中相与推田单，...[详细]
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- 吴师惊燧象，燕将警奔牛。
- 齐歌初入相，燕阵早横功。
- 即墨龙文光照曜，常山蛇阵势纵横。
笔势回万牛
典出《山谷内集诗注》卷六〈以团茶洮州绿石砚赠无咎文潜〉
丙吉问牛 问牛
典出《汉书》卷七十四〈魏相丙吉列传·丙吉〉～347～
- 吉又尝出，逢清道群斗者，死伤横道，吉过之不问，掾史独怪之。吉前行，逢人逐牛，牛喘吐舌。吉止驻，使骑吏问：「逐牛行几里矣？」掾史独谓丞相前后失问，或以讥吉，吉曰：「民斗相杀伤，长安令、京兆尹职所当禁备逐捕，岁竟丞相课其殿最，奏行赏罚而已。宰相不亲小事，非所当于道路问也。方春少阳用事，未可大热，恐牛近行用暑故喘，此时气失节，恐有所伤害也。三公典调和阴阳，职当忧，是以问之。」掾史乃服，以吉知大体。
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- 凤巢方得地，牛喘最关心。
- 倚马才高犹爱艺，问牛心在肯容私。
- 孙弘不开阁，丙吉宁问牛。
盼青牛
典出《史记》卷六十三〈老子韩非列传·老子〉～24～
- 老子脩道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：「子将隐矣，彊为我著书。」于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。南朝宋·裴骃《史记集解》引《列仙传》曰：「关令尹喜者，周大夫也。善内学星宿，服精华，隐德行仁，时人莫知。老子西游，喜先见其气，知真人当过，候物色而迹之，果得老子。老子亦知其奇，为著书。与老子俱之流沙之西，服臣胜实，莫知其所终。亦著书九篇，...[详细]
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- 紫气关临天地阔，黄金台贮俊贤多。
- 西望瑶池降王母，东来紫气满函关。
- 函关若远近，紫气独依然。
卖剑买牛 佩牛 卖刀买牛 龙泉候买牛 劝买耕牛 带牛 龚牛 解剑换牛 令人买牛 凭剑换牛 腰剑不换牛
典出《汉书》卷八十九〈循吏列传·龚遂传〉～3639～
- 宣帝即位，久之，渤海左右郡岁饥，盗贼并起，二千石不能禽制。上选能治者，丞相御史举遂可用，上以为渤海太守。时遂年七十馀，召见，形貌短小，宣帝望见，不副所闻，心内轻焉，谓遂曰：「渤海废乱，朕甚忧之。君欲何以息其盗贼，以称朕意？」遂对曰：「海濒遐远，不沾圣化，其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣胜之邪，将安之也？」上闻遂对，甚说，答曰：「选用贤良，固欲安之也。」遂曰：「臣闻...[详细]
柴车夺牛 康伯驾牛 修道夺牛
典出《后汉书》卷八十三〈逸民列传·韩康〉～2770～
- 韩康字伯休，一名恬休，京兆霸陵人。家世著姓。常采药名山，卖于长安市，口不二价，三十馀年。时有女子从康买药，康守价不移。女子怒曰：「公是韩伯休那？乃不二价乎？」康叹曰：「我本欲避名，今小女子皆知有我，何用药为？」乃遁入霸陵山中。博士公车连徵不至。桓帝乃备玄纁之礼，以安车聘之。使者奉诏造康，康不得已，乃许诺。辞安车，自乘柴车，冒晨先使者发。至亭，亭长以韩徵君当过，方发人牛脩道桥。及见康柴车幅巾，以为田...[详细]
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- 韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。
- 都市广长开大铺，疾来求者多相误。见说康旧姓名，识之不识先相怒。
- 韩康虽复在人间，王霸终思隐岩窦。
不分牛
典出《庄子》外篇·卷六下《秋水》
- 秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端，于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：「野语有之曰，『闻道百以为莫己若者』，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家。」唐·成玄英疏：「河，孟津也。泾，通也。涘，岸也。涯，际也。渚，洲也，水...[详细]
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- 悠悠想大方，此乃杯水滨。
- 惊涛遥起鹭，回岸不分牛。
- 牛马行无色，蛟龙斗不开。
无全牛 宰牛 目无全牛 庖丁解牛 不见全牛 解全牛 丁解牛 解牛 刀解牛
典出《庄子集释》卷二上〈内篇·养生主〉～7～
- 庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：「嘻，善哉！技盖至此乎？」庖丁释刀对曰：「臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇，而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，道大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣...[详细]
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- 逢时将骋骥，临事无全牛。
- 要衣须破束，欲炙须解牛。
- 长桑晓洞视，五藏无全牛。
不忍觳觫牛 觳觫牛 齐王悲牛
典出《孟子注疏》卷一下〈梁惠王〉～2～
- 曰：「臣闻之胡龁曰，王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：『牛何之？』对曰：『将以衅钟。』王曰：『舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。』对曰：『然则废衅钟与？』曰：『何可废也？以羊易之！』不识有诸？」曰：「有之。」曰：「是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。」王曰：「然。诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。」曰：「王无异于百姓之以王为爱也...[详细]
例句：
- 问牛悲衅钟，说彘惊临牢。
- 步出芙蓉府，归乘觳𧥆车。
- 齐王不忍觳觫牛，简子亦放邯郸鸠。二子得意犹念此，况我万里为孤囚。
沉豪牛
典出《穆天子传》卷一《披图视典章》
- 天子大服冕祎，帗带、搢笏、夹佩、奉璧，南面立于寒下。曾祝佐之，官人陈牲全五牲具，天子授河宗璧，河宗伯夭受璧，西向沉璧于河，再拜稽首。祝沉牛马豕羊。
例句：
织女牵牛 女牛 绛河度牵牛
典出《史记》卷二十七〈天官书〉～30～
- 南斗为庙，其北建星。建星者，旗也。牵牛为牺牲。其北河鼓。河鼓大星，上将；左右，左右将。婺女，其北织女。织女，天女孙也。唐·司马贞《史记索隐》：「织女，天孙也。案：荆州占云『织女，一名天女，天子女也。』」
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- 乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。
- 鹊桥初就咽银河，今夜仙郎自姓和。
- 酒醒推篷坐，凄凉望女牛。
吴牛
典出《太平御览》卷四〈天部四·月〉～5～
- 《风俗通》：「吴牛望见月则喘，使之苦于日，见月怖喘矣。」
例句：
- 在吴频喘月，奔梦屡惊风。
- 吴牛喘月时，拖船一何苦。
- 六月南风吹白沙，吴牛喘月气成霞。
喘月吴牛
典出《世说新语笺疏》上卷上〈言语〉～82～
- 满奋畏风。在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之。荀奋答曰：「臣犹吴牛，见月而喘。」余嘉锡案：《事类赋》卷一引《风俗通》曰：「吴牛望见月则喘，使之苦于日月，怖而喘焉。」
青牛 道士牛
典出《史记》卷六十三《老子韩非列传》
- 「老子脩道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：『子将隐矣，彊为我著书。』于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千馀言而去，莫知其所终。」唐·司马贞《史记索隐》引《列仙传》：「老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。」
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- 白马公孙何处去，青牛老人更不还。
- 白马高谈去，青牛真气来。
- 道士牛已至，仙家鸟亦来。
金牛
典出《全上古三代秦汉三国六朝文·全汉文》卷五十三〈扬雄·蜀王本纪〉～44～
- 天为蜀王生五丁力士，能徙蜀山。王无五丁，辄立大石，长三丈，重千钧，号曰石牛。千人不能动，万人不能移。蜀王据有巴蜀之地，本治广都樊乡，徙居成都。秦惠王遣张仪、司马错定蜀，因筑成都而县之。成都在赤里街，张若徙置少城内。始造府县寺舍，令与长安同制。秦惠王时，蜀王不降秦，秦亦无道出于蜀。蜀王从万馀人，东猎褒谷，卒见秦惠王。秦王以金一笥遗蜀王，蜀王报以礼物，礼物尽化为土。秦王大怒，臣下皆再拜，贺曰：「土者，...[详细]
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- 七圣心迷运方厄，五丁力尽路犹窄。
- 凛凛三伏寒，巉巉五丁迹。
- 五丁扶造化，一柱正乾坤。
宁戚饭牛 宁戚牛 叩牛 宁牛 东门牛 饭牛
典出《楚辞》战国楚·屈原《离骚》
- 「宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。」东汉·王逸注：「宁戚，卫人。该，备也。宁戚脩德不用，退而商贾，宿齐东门外。桓公夜出，宁戚方饮牛，叩角而歌。桓公闻之，知其贤，举用为卿，备辅佐也。」
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- 思乡每读登楼赋，对月空吟叩角歌。
- 魏阙望中何日见，商歌奏罢复谁听。
- 田子莫嫌弹铗恨，宁生休唱饭牛歌。
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