人物：释慧持

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《世说》新语赏誉篇曰：谢胡儿尝作王堪传。咨谢公。谢公答曰：堪。烈之子。阮千里姨兄弟。潘安仁中外。安仁诗所谓云云。是许允婿。又注曰：晋诸公赞曰：堪字世胄。东平寿张人。少以高亮义正称。为尚书左丞。有准绳操。为石勒所害。岳集曰：堪为成都王军司马。岳送至北邙别。作《诗》曰云。
微微发肤，受之父母。
峨峨王侯，中外之首。
子亲伊姑，我父惟舅。
昆同瓜瓞，志齐执友。（一章）

惟我王侯，风节英茂。
执宪中朝，剖符名守。
配作此牧，频显烦授。
徐以姻掇，凉疾不就。（二章）

桓桓平北，帝之宠弟。
彬彬我兄，敦书悦礼。
乃降厥资，训戎作楷。
谁谓荼苦，其甘如荠。（三章）

忠惟行本，恭惟德基。
沈此旧疴，不敢屡辞。
命彼仆驾，谓之舆之。
如彼孙子，膑足乘轖。（四章）

朱镳既扬，四辔既整。
驾言饯行，告辞芒岭。
情有迁延，日无馀景。
回辕南翔，心焉北骋⑴。（五章）

⑴ ○文馆词林百五十二作赠王胄。又《类聚》二十九、《诗纪》二十八并引整、岭、景、骋四韵。
晓入白莲宫（白莲宫：东晋释慧远于庐山东林寺，与慧永、慧持、刘遗民、雷次宗等，结社精修念佛三昧，誓愿往生西方净土，又掘地植白莲，故称白莲社。后因称佛寺为白莲宫。此指永寿寺。），琉璃花界净⑴。
开敷多喻草⑵，凌乱被幽径。
压砌锦地铺，当霞日轮映。
蝶舞香暂飘，蜂牵蕊难正。
笼处彩云合，露湛红珠莹。
结叶影自交，摇风光不定。
繁华有时节，安得保全盛。
色见尽浮荣，希君了真性⑶。
⑴ 琉璃：佛教以七宝庄严形容净界，琉璃即七宝之一。花界：莲花界之省称，此指永寿寺。清厉荃《事物异名录·佛释·佛寺》：“《白六帖》：花界、花宫……皆佛寺名。”
⑵ 开敷：指开花。敷，布，开。多喻草：指牡丹。佛教常以花草树木示人佛理。《妙法莲华经》卷三《药草喻品》佛告摩诃迦叶及诸大弟子语：“如彼草木，所禀各异，佛以此喻，方便开示，种种言辞，演说一法。”
⑶ 真性：佛教谓人本来就具有之不妄不变之心体。