【生卒】：314—385 【介绍】： 十六国时前秦僧。扶柳人，俗姓卫。十二岁出家，从佛图澄受业。后在襄阳、长安等地以性空为宗宣扬佛教。并组织参与佛经翻译。对前期佛教主要贡献：注疏佛经如《般若经》等；整理新旧译经，创制众经目录；制定僧尼轨范；主张僧侣以“释”为氏，不随师姓等等。弟子中以创立净土宗之慧远为最著。

道安，俗姓卫，常山扶柳人。年十二出家，师事佛图澄、竺法济、支昙讲，历石虎、冉闵、慕容炜世，后避乱奔襄阳。撰集众经录目，居白马寺，又居檀溪十五载。襄阳陷人秦，居长安五里寺，至苻坚建元二十一年卒。

生卫氏。常山扶柳人也。世衣冠。早孤。为外兄孔生所养。貌陋而性姿英特。七岁阅书。一目五行。其父惊叹。知非凡器。十二出家。其师皮相之。以为愚。使饷田。因作止田舍中。三年从师求经。师以辩意经一卷授之。五千言。一夕即还其师。又求他经。以成具光明经一卷授之。且万言。一夕又以还其师。师问看未。对皆诵遍。其师以为不诚。按经使覆之。一字不遗。师大异之。为落发。受具足戒。游学至邺中。诣佛图澄。澄与语大惊曰。天下士也。东土佛法所赖。唯此人。馀非所及也。遂受澄之学。覆讲如水传器。众争设难曰。要当难杀昆崙子乃已。而安飞辨注射。众莫敢仰视。时人语曰。漆道人。惊四邻。后避难于濩泽。太阳竺法济。讲阴持入经。安从受业焉。顷之创寺太行以居。年四十五。还冀州住受都寺。徒众数百。石虎没。彭城王嗣立。乃广脩花林园房舍。遣中使竺昌蒲迎安。安以国难未纾。冉闵方叛。天灾旱蝗。𡨥贼纵横。王屋女林诸山不可托迹。将依陆浑。而慕容俊之兵又逼。遂南投襄阳。至新野。分使法汰诣扬州。法和诣蜀。安与慧远四百馀辈。夜雷雨乘电光以进。见人家。悬马篼二柳间。可容斛许。安呼林百升。果有出迎者。弟子问。何以识其姓名。安指抑篼而已。至襄阳。注般若道行密迹安般等经。又总录经。至年月传译人名。以授学者。征西将军桓朗。镇江陵。强载以俱。及还以白马隘陋。即清河张殷之宅。为檀溪寺。建塔五层。辟房四百。会凉州刺史杨弘忠。施铜万斤。作承露盘。安谓弘忠曰。露盘已托汰公营之。请回此铜。以铸丈六大像。可乎。弘忠敬诺。像成放光起行。异常相。安每法聚。则设符坚所送金箔倚像。金坐像。金缕绣像。织成像。结珠弥勒像。以作證。观者敬慕。有一外国铜像。形制古异。久置未尝设。安使弟子治其髻。则一舍利在焉。光𦦨炳焕。映蔽堂陛。众惊异之。习凿齿襄阳奇逸士也。先以书通好。然后诣安既见自赞曰。四海习凿齿。安徐曰。弥天释道安。时以为名对。齿以书抵谢安石。称安盖非常胜士。恨公不相见之耳。安在樊沔十五年。常讲放光般若。孝武皇帝诏曰。法师以道德。照临人天。使大法流行。为生民依赖。宜日食王公禄。符坚攻襄阳。得安而喜。谓其臣权翼曰。吾以十万之师取襄阳。但得一人半耳。翼问为谁。曰安公一人。翼凿齿半人也。安入关中。住五重寺。众数千人。初沙门出家。皆随师姓。安曰。师莫如释迦如来也。乃以释为氏。后得增一阿含。果称四河入海。无复河名。四姓出家。皆称释种。与经若合符节。安博学。工文章。蓝田得一鼎。容二十七斛。腹有篆铭。以问安。安曰。鲁襄公所铸。又得一铜斛。其形正圆。下向为斗横梁。昂则升低则合。梁一头为籥。籥同黄钟容半合。亦有篆铭。以问安。安曰。此王莽自言出自舜皇龙集戊辰。改正即真。以同律量。布之四方。欲小大器均。令天下取平焉。于是坚敕侍从。有疑皆师于安。时谚曰。学不师安。义不中难。坚承石氏之后。民物殷富。四方略定。东极沧海。西并龟兹。南包襄阳。北尽沙漠。唯建邺未伏。坚雅志欲取而有之。大臣谏不从。坚出东苑。命安升辇同载。仆射权翼谏曰。臣闻。天子法驾。侍中倍乘。道安毁形。宁可参厕。坚怒曰。安公道德可尊。朕以天下易辇之荣。未称其德。即诏翼扶安登辇。于是翼跪而掖之以登。坚顾谓安曰。朕将与公南游吴越。整六师以巡狩。登会稽以观沧海。不亦乐乎。对曰。陛下应天御世。富有八州。居中而制四海。宜栖神无为。与尧舜比隆。今欲以百万之师。求厥田下下之土。且东南区地势卑气厉。昔禹舜游而不返。秦王适而不归。以贫道观之。未见其可。平阳公懿戚石越重臣。皆忧国至深。其论可听。坚曰。非区宇不广也。朕欲简天心明大运所在耳。顺时巡狩。具有格训。傥如高论。则帝王无省四方之文乎。对曰。必不可者。宜驻跸洛阳。枕戈畜锐。傅檄江南。如其不伏。伐之未晚。坚不听。遣精锐二十五万。为前锋。坚自率步骑六十万继之。为徐州刺史谢玄所败。坚单骑而遁。安设法门宪章。条为三例。一曰行香。定上座开经上讲之法。二曰日常六时行道饮食唱时之法。三曰布萨差使悔过等法。天下精舍遵奉之。无敢违者。每与弟子法遇。立誓弥勒像前。愿生内院。秦建元二十一年正月二十七日。忽有异僧。寄宿讲堂。维那见其夜从窗隙出入。遽以白安。安惊礼讯问其来意。云相为而来。安云。自惟罪深。讵可度脱。曰甚可耳。然须更浴圣僧。情愿必果。具示浴法。安请问生处。乃举手指天。即见云开。西北楼阁幻出。曰此兜率也。是夕且有小儿数十来就浴。二月八日殁。葬城中五级寺。是岁晋太元十年也。其未殁也。加眉谷隐士王嘉候安。安曰。世事如此。行将及人。相与去乎。嘉曰。诚如所言。师前行。仆有小债未了。不能俱也。既而姚苌入长安僭号。且与符登相持。时嘉在城内。苌召问嘉。朕得登否。嘉曰略得。苌怒曰。得即言得。何略也。遂斩之。后登为苌子兴所杀。兴字子略云　嘉字子年。洛阳人。形貌鄙陋。滑稽善谈笑。问以事则随答。若调戏状。即不可解。久之多验。符坚以大鸿胪徵不就。及南征。使问休咎。嘉无他言。但乘使者马。向东行数百步。尽脱靴帽。解弃衣服。奔还而已。方被害日。有人于陇上见之。仍遗苌书。初安闻罗什在姑臧。劝坚迎之。而什亦谓安是东方菩萨。安生左臂有皮寸许如串。可捋上下。特不能出手耳。时号印手菩萨。

释道安。姓卫氏。常山扶柳人也。家世为儒。早失覆荫为外兄孔氏所养。年七岁读书再览能诵。乡邻嗟异。年十二出家。神圣聪敏。貌甚寝陋。不为师之所重。数岁之后。方启师求经。师与辨意经一卷。可五千言。安赍经入田。因息就览。暮归以经还师。更求馀者。师曰。昨经未读今复求耶。答曰。即以暗诵。师虽异之而未信也。复与成具光明经一卷。不减一万言。赍之如初暮复还师。师执经覆之不差一字。师大惊嗟。敬而异之。后为受具戒恣其游学。至邺遇佛图澄。因事澄为师。及石氏将乱。与弟子惠远等四百馀人渡河南游。夜行值雷雨乘电光而进前。行得人家。见门里有一马枊枊之间悬一马兜可容一斛。安使呼林百升。主人惊出。果姓林名百升。百升谓是神人。厚相赏接。既而弟子问何以知其姓字。安曰。两木为林兜容百升也。既达襄阳复宣佛法。时襄阳习凿齿锋辩天逸笼罩当时。其先籍安高名。及闻安至止即往修造。既坐称言。四海习凿齿。安曰。弥天释道安。时人以为名荅。安注诸经恐不合理。乃誓曰。若所说不甚远理愿见瑞相。乃梦见道人头白眉长。语安云。君所注经殊合道理。我不得入泥洹。住在西域。当相助通。可时时设食。后十诵律至。远公乃知。和尚所梦即宾头卢也。后至秦建元二十一年正月二十七日。忽有异僧形甚庸陋。来寺寄宿。寺房既窄处之讲堂。时维那直殿。夜见此僧后窗而出入。遽以白安。安惊起礼讯问其来意。答云。相为而来。安曰。自惟罪深讵可度脱。答曰。甚可脱耳。安请问来生所生之处。彼乃以手虚拨天之西北。即见云开。备睹兜率妙胜之报。又曰。当浴圣僧方果所愿。具示浴法。后安设浴。见有数十小儿入寺。须臾但闻浴室用水声。久之不见。开室而巾湿水减。安至其年二月八日。忽告众曰。吾当去矣。是日斋毕无疾而卒。葬城内五级寺中。是岁晋太元十年也。

释道安。

姓卫氏。

常山扶柳人也。

家世英儒。

早失覆荫为外兄孔氏所养。

年七岁读书再览能诵。

乡邻嗟异。

至年十二出家。

神智聪敏。

而形貌甚陋不为师之所重。

驱役田舍至于三年。

执勤就劳曾无怨色。

笃性精进斋戒无阙。

数岁之后方启师求经。

师与辩意经一卷。

可五千言。

安赍经入田。

因息就览。

暮归以经还师。

更求馀者。

师曰。

昨经未读今复求耶。

答曰。

即已闇诵。

师虽异之而未信也。

复与成具光明经一卷。

减一万言。

赍之如初。

暮复还师。

师执经覆之不差一字。

师大惊嗟而异之。

后为受具戒恣其游学。

至邺入中寺遇佛图澄。

澄见而嗟叹。

与语终日。

众见形貌不称。

咸共轻怪。

澄曰。

此人远识非尔俦也。

因事澄为师。

澄讲安每覆述。

众未之惬。

咸言。

须待后次当难杀昆崙子。

即安后更覆讲疑难锋起。

安挫锐解纷行有馀力。

时人语曰。

漆道人惊四邻。

于时学者多守闻见。

安乃叹曰。

宗匠虽邈玄旨可寻。

应穷究幽远探微奥。

令无生之理宣扬季末。

使流遁之徒归向有本。

于是游方问道备访经律。

后避难潜于濩泽。

太阳竺法济并州支昙讲阴持入经。

安后从之受业。

顷之与同学竺法汰俱憩飞龙山。

沙门僧先道护已在彼山。

相见欣然。

乃共披文属思。

妙出神情。

安后于太行恒山创立寺塔。

改服从化者中分河北。

时武邑太守卢歆闻安清秀。

使沙门敏见苦要之。

安辞不获免。

乃受请开讲。

名实既符道俗欣慕。

至年四十五复还冀部住受都寺。

徒众数百常宣法化。

时石虎死。

彭城王石遵墓袭嗣立。

遣中使竺昌蒲请安入华林园。

广修房舍。

安以石氏之末国运将危。

乃西适牵口山。

迄冉闵之乱。

人情萧素。

安乃谓其众曰。

今天灾旱蝗寇贼纵横。

聚则不立散则不可。

遂复率众入王屋女休山。

顷之复渡河依陆浑。

山木食修学。

俄而慕容俊逼陆浑。

遂南投襄阳。

行至新野。

谓徒众曰。

今遭凶年。

不依国主则法事难立。

又教化之体宜令广布。

咸曰随法师教。

乃令法汰诣杨州曰。

彼多君子好尚风流。

法和入蜀山水可以修闲。

安与弟子慧远等四百馀人渡河夜行。

值雷雨乘电光而进。

前行得人家。

见门里有二马㭿㭿间悬一马篼可容一斛。

安便呼林百升。

主人惊出。

果姓林名百升。

谓是神人。

厚相接待。

既而弟子问何以知其姓字。

安曰。

两木为林篼容百升也。

既达襄阳复宣佛法。

初经出已久。

而旧译时谬致使深藏隐没未通。

每至讲说唯叙大意转读而已。

安穷览经典钩深致远。

其所注般若道行密迹安般诸经。

并寻文比句为起尽之义。

乃析疑甄解。

凡二十二卷。

序致渊富妙尽深旨。

条贯既叙文理会通。

经义克明自安始也。

自汉魏迄晋经来稍多。

而传经之人名字弗说。

后人追寻莫测年代。

安乃总集名目表其时人。

诠品新旧撰为经录众经有据实由其功。

四方学士竞往师之。

时征西将军桓朗子镇江陵。

要安暂往。

朱序西镇复请还襄阳。

深相结纳。

序每叹曰。

安法师道学之津梁。

澄治之垆肆矣。

安以白马寺狭。

乃更立寺名曰檀溪。

即清河张殷宅也。

大富长者并加赞助。

建塔五层起房四百。

凉州刺史杨弘忠送铜万斤。

拟为承露盘。

安曰。

露盘已讫汰公营造。

欲回此铜铸像事可然乎。

忠欣而敬诺。

于是众共抽舍助成佛像。

光相丈六神好明著。

每夕放光彻照堂殿像后。

又自行至万山。

举邑皆往瞻礼。

迁以还寺。

安既大愿果成。

谓言。

夕死可矣。

符坚遣使送外国金𮅓倚像高七尺。

又金坐像。

结珠弥勒像。

金缕绣像。

织成像各一张每讲会法聚。

辄罗列尊像。

布置幢幡。

珠佩迭晖。

烟华乱发。

使夫升阶履闼者。

莫不肃焉尽敬矣。

有一外国铜像形制古异。

时众不甚恭重。

安曰。

像形相致佳。

但髻形未称。

令弟子炉治其髻。

既而光焰焕炳耀满一堂。

详视髻中见一舍利。

众咸愧服。

安曰。

像既灵异不烦复治。

乃止。

识者咸谓。

安知有舍利故出以示众。

时襄阳习凿齿锋辩天逸笼罩当时。

其先闻安高名。

早已致书通好曰。

承应真履正。

明白内融。

慈训兼照。

道俗齐荫。

自大教东流四百馀年。

虽蕃王居士时有奉者。

而真丹宿川先行上世。

道运时迁俗未佥悟。

自顷道业之隆。

咸无以匹。

所谓月光将出灵钵应降。

法师任当洪范化洽幽深。

此方诸僧咸有思慕。

若庆云东徂摩尼回曜。

一蹑七宝之座暂现明哲之灯。

雨甘露于丰草。

植栴檀于江湄。

则如来之教复崇于今日。

玄波溢漾重荡于一代矣。

文多不悉载。

及闻安至止。

即往修造。

既坐称言。

四海习鉴齿。

安曰。

弥天释道安。

时人以为名答。

齿后饷梨十枚。

正值众食。

便手自剖分梨尽人遍无参差者。

高平郤超遣使遗米千斛。

修书累纸深致慇勤。

安答书云。

捐米弥觉有待之为烦。

习凿齿与谢安书云。

来此见释道安。

故是远胜非常道士。

师徒数百斋讲不倦。

无变化伎术可以惑常人之耳目。

无重威大势可以整群小之参差。

而师徒肃肃自相尊敬。

洋洋济济乃是吾由来所未见。

其人理怀简衷多所博涉。

内外群书略皆遍睹。

阴阳算数亦皆能通。

佛经妙义故所游刃。

作义乃似法兰法道。

恨足下不同日而见。

其亦每言。

思得一叙。

其为时贤所重类皆然也。

安在樊沔十五载。

每岁常再讲放光波若。

未尝废阙。

晋孝武皇帝。

承风钦德遣使通问。

并有诏曰。

安法师器识伦通风韵标朗。

居道训俗徽绩兼著。

岂直规济当今。

方乃陶津来世俸给。

一同王公物出所在。

时符坚素闻安名。

每云。

襄阳有释道安是神器。

方欲致之以辅朕躬。

后遣符丕南攻襄阳。

安与朱序俱获于坚。

坚谓仆射权翼曰。

朕以十万之师取襄阳。

唯得一人半。

翼曰。

谁耶。

坚曰。

安公一人。

习凿齿半人也。

既至住长安五重寺。

僧众数千大弘法化。

初魏晋沙门依师为姓故姓各不同。

安以为大师之本莫尊释迦。

乃以释命氏。

后获增一阿含。

果称四河入海无复河名。

四姓为沙门皆称释种。

既悬与经符。

遂为永式。

安外涉群书善为文章。

长安中衣冠子弟为诗赋者。

皆依附致誉。

时蓝田县得一大鼎容二十七斛。

边有篆铭人莫能识。

乃以示安。

安云。

此古篆书。

云鲁襄公所铸。

乃写为隶文。

又有人持一铜斛。

于市卖之。

其形正圆。

下向为斗。

横梁昂者为斗低者为合。

梁一头为籥。

籥同钟容半合。

边有篆铭。

坚以问安。

安云。

此王莽自言出自舜皇龙集戊辰改正即真。

以同律量布之四方。

欲小大器钧令天下取平焉。

其多闻广识如此。

坚敕学士内外有疑皆师于安。

故京兆为之语曰。

学不师安义不中难。

初坚承石氏之乱。

至是民户殷富四方略定。

东极沧海西并龟兹。

南苞襄阳北尽沙漠。

唯建业一隅未能𭠐伏。

坚每与侍臣谈话。

未尝不欲平一江左以晋帝为仆射谢安为侍中。

坚弟平阳公融及朝臣石越原绍等。

并切谏终不能回。

众以安为坚所信敬。

乃共请曰。

主上将有事东南。

公何不能为苍生致一言耶。

会坚出东苑命安升辇同载。

仆射权翼谏曰。

臣闻天子法驾侍中陪乘。

道安毁形宁可参厕。

坚勃然作色曰。

安公道德可尊。

朕以天下不易。

舆辇之荣未称其德。

即敕仆射扶安登辇。

俄而顾谓安曰。

朕将与公南游吴越整六师而巡狩涉会稽以观沧海。

不亦乐乎。

安对曰。

陛下应天御世。

有八州之贡富。

居中土而制四海。

宜栖神无为与尧舜比隆。

今欲以百万之师求厥田下下之上。

且东南区地地卑气厉。

昔舜禹游而不反。

秦皇适而不归。

以贫道观之。

非愚心所同也。

平阳公懿戚石越重臣。

并谓不可。

犹尚见拒。

贫道轻浅言必不允。

既荷厚遇故尽丹诚耳。

坚曰。

非为地不广民不足治也。

将简天心明大运所在耳。

顺时巡狩亦著前典。

若如来言则帝王无省方之文乎。

安曰。

若銮驾必动。

可先幸洛阳𭠐威蓄锐。

传檄江南。

如其不服伐之未晚。

坚不从。

遣平阳公融等。

精锐二十五万为前锋。

坚躬率步骑六十万到。

顷晋遣征虏将军谢石徐州刺史谢玄拒之。

坚前军大溃于八公。

西晋军逐北三十馀里。

死者相枕。

融马倒殒首。

坚单骑而遁如所谏焉。

安常注诸经恐不合理。

乃誓曰。

若所说不堪远理。

愿见瑞相。

乃梦见胡道人头白眉毛长。

语安云。

君所注经殊合道理。

我不得入泥洹住在西域。

当相助弘通可时时设食。

后十诵律至。

远公乃知。

和上所梦宾头卢也。

于是立座饭之。

处处成则。

安既德为物宗学兼三藏。

所制僧尼轨范佛法宪章。

条为三例。

一曰行香定座上讲经上讲之法。

二曰常日六时行道饮食唱时法。

三曰布萨差使悔过等法。

天下寺舍遂则而从之。

安每与弟子法遇等。

于弥勒前。

立誓愿生兜率。

后至秦建元二十一年正月二十七日。

忽有异僧形甚庸陋。

来寺寄宿。

寺房既迮处之讲堂。

时维那直殿。

夜见此僧从窗隙出入。

遽以白安。

安惊起礼讯问其来意。

答云相为而来。

安曰。

自惟罪深讵可度脱。

彼答云。

甚可度耳。

然须臾浴圣僧情愿必果。

具示浴法。

安请问来生所往处。

彼乃以手虚拨天之西北。

即见云开。

备睹兜率妙胜之报。

尔夕大众数十人悉皆同见。

安后营浴具。

见有非常小儿伴侣数十来入寺戏须臾就浴。

果是圣应也。

至其年二月八日。

忽告众曰。

吾当去矣。

是日斋毕无疾而卒。

葬城内五级寺中。

是岁晋太元十年也。

年七十二。

未终之前隐士王嘉往候安。

安曰。

世事如此行将及人。

相与去乎。

嘉曰。

诚如所言。

师并前行。

仆有小债未了不得俱去。

及姚苌之得长安也。

嘉时故在城内。

苌与符登相持甚久。

苌乃问嘉。

朕当得登不。

答曰。

略得。

苌怒曰。

得当言得。

何略之有。

遂斩之。

此嘉所谓负债者也。

苌死后其子兴方杀登。

兴字子略。

即嘉所谓略得者也。

嘉字子年。

洛阳人也。

形貌鄙陋似若不足。

本滑稽好语笑。

然不食五谷清虚服气。

人咸宗而事之。

往问善恶。

嘉随而应答。

语则可笑。

状如调戏。

辞似谶记。

不可领解。

事过多验。

初养徒于加眉谷中。

符坚遣大鸿胪徵不就。

及坚将欲南征遣问休否。

嘉无所言。

乃乘使者马。

佯向东行数百步。

因落靴帽解弃衣服奔马而还。

以示坚寿春之败。

其先见如此。

及姚苌害嘉之日。

有人于垄上见之。

乃遗书于苌安之潜契神人皆此类也。

安先闻罗什在西国。

思共讲析每劝坚取之。

什亦远闻安风。

谓是东方圣人。

恒遥而礼之。

初安生而便左臂有一皮广寸许。

著臂捋可得上下之。

唯不得出手。

又肘外有方肉。

上有通文。

时人谓之为印手菩萨。

安终后十六年。

什公方至。

什恨不相见悲恨无极。

安既笃好经典志在宣法。

所请外国沙门僧伽提婆昙摩难提及僧伽跋澄等。

译出众经百馀万言。

常与沙门法和诠定音字详覈文旨新出众经于是获正。

孙绰为名德沙门论。

自云。

释道安博物多才通经名理。

又为之赞曰。

物有广赡。

人固多宰。

渊渊释安。

专能兼倍。

飞声汧陇。

驰名淮海。

形虽草化。

犹若常在。

有别记云。

河北别有竺道安。

与释道安齐名。

谓习凿齿致书于竺道安。

道安本随师姓。

竺后改为释。

世见其二姓。

因谓为两人。

谬矣。

本姓卫。诸伪秦书并云。常山扶柳人也。□□孩稚而家婴世祸。外兄孔氏鞠养之。年七岁。便解者音读书。五经文义稍已通达。迄于志学。邪好佛道。年十八乃出家。性甚聪敏。□□又别立禅房以栖。静胜果竹成列。华药布满。名曰檀溪寺。符坚遣使。送外国金薄倚像。高七尺一躯。金坐像一躯。结珠弥勒像。金缕绣像。织成像各一张。每讲席一建振发。风采纲领。玄宗开张。慧目理思。怀道之士皆负书而至。时年五十二矣。□□尝与弟子法遇等以人。于弥勒像前立誓愿。同生兜率。□□伪建元二十一年正月二十七日。忽有异僧来求寄憩。形色萧猥。服章垢悴。以房舍迮狭。安置讲堂中。中宵有起者。见讲堂不开。而于窗间跃出。维那白安。安呼共语。问。何事来此。希告以实。答曰。不敢相欺。为法师来耳。安曰。我罪根深浅。讵可遇度耶。答曰。法师罪甚不多。易为功德。安曰。何方自励。可得免度。曰。故应浴僧。浴僧未若浴罗汉功德至重也。安曰。浴僧力所能办。罗汉何由可致。曰。但荣其具。能相为致之。安曰。既已降屈相。能微见神力。开悟众心。此僧即举手仰拨天西北端。重霄既褰。见天宫伎乐。阖寺道俗无不必睹。久乃撝之。泯然还合。复还讲堂。因入澡灌中。倏尔在外。于是辞别而去。安乃大劳浴僧。浴僧事讫。更多煮香阳。净诸浴室。果致罗汉数十人。化作寺中小儿。室前共戏。俄而失去。闻有浴声。阳物尽用。安先与隐士王嘉。同在城内。以其年二月八日中食毕。嘉往候安。安曰。世事如此。行将及人。相与去乎。嘉曰。知所言并前去。吾有小责未了。不得俱。嘉别安。初无疾欲然而化。春秋七十二。葬五级寺中。□□安尝与嘉及弟子法遇等。于弥勒佛前。共立誓愿。愿生兜率。及姚苌之得长安也。嘉故在城。门阶户席皆璩旧物。岩见怆然而悲。纵恨其独与璩狎。并嫉其风望。恐为人所辅。恶而害之。泰元十六年造弥勒像。今在玄集寺中。桓玄为之颂。