隋书乐志曰：周闵帝受禅。居位日浅。明帝虽革魏氏之乐。而未臻雅正。天和元年。武帝初造山云舞。以备六代。南北郊，雩坛、太庙、禘袷俱用之。六舞者。大夏、大濩、大武、正德、武德、山云也。于是正定雅音。为郊庙乐。宣帝嗣位。皆循用之。

周主觉既受魏禅，废魏主而杀之。《纲目》书“周冢宰护弑中山王”，何以不罪觉？觉幼而护专也。不数月，护弑其君觉，觉恶护之专也。宁都公毓立，甫三年，护复进毒弑之。鲁公邕立十三年，始能讨护，诛之。繇来乱逆，手弑三君，身总国政，未有甚于护者。向非明帝明敏有识量，将殁授遗，舍幼子而立介弟，安能克剪大憝，弘我周家？予独怪宇文泰英略盖世，收疲散之兵，抚贫困之众，取人家国如反掌，而遗命之托，独以天下事属护，岂天夺其魄？泰加逆于二君，终留报于二子耶？向使泰无酖孝武、废子钦之罪，则自为贺拔司马，请诣晋阳，而知图欢不难。既统贺拔之军，遂能讨陈，悦而定秦陇，奉舆驾而主军国，远近归心，士卒用命。迎战渭曲而武功旌，救援金墉而敌胆丧。为彊国富民之法，颁六条，作大诰；行府兵周礼之制，为百府，定六官。凡所施设，皆依三代而为。其才略识干，岂当日为政者所能并辔而驱乎？武帝以杰出之资，敛锋戢铓，一旦操阿，歼巨奸若振落，六师张皇，东齐席卷，使有周之境东渐于海，南薄于江。虽元魏全盛，未能及也。自亲政及平齐，听览不倦，用法严正，且能废佛道，崇儒术，以壹圣贤之教。武帝之武，进于文矣。惜也嫡嗣非才，空烦捶楚。天元称天，终自绝于天。法驾朝还，后父旦入。骑虎之势不得下，大象之主居别宫。我不敢知，曰“天之以魏、齐与周，复以周授隋者何心？”我亦不敢知，曰“天之假隋以周、陈，而终归于唐者何心？”其化夷为华，以渐除腥膻之世界欤？其使南北分而复合，以卒收破碎之乾坤欤？