云樵舜山之东麓，为山人大仲明故居。松竹掩映，蔚然深秀，依岩架屋，就涧成桥，备极曲折。余童时往游，即心契焉。后奔走道路，不至者，十有馀年矣。壬寅九月，望前一夕，星月交辉，光鉴毛发，数觞之后，拂衣起舞，远眺是山，与余若隐，有期者，因款同志之门，得三人，与偕越陌度阡，行歌相答，不知兴之所以起，与兴之所以止也。少焉，林开岫耸，松竹交响，谡谡雨耳闻，或曰由中峰而上，或曰是山之胜在东，宜从东，遂历级升，过柴扉，剥啄久之，一少年披衣出，盖卧而复起者。嗟乎，吾侪不惮跋涉，乘月夜为兹山游，岂山中人忘之而顾寝耶，抑日习而安焉者乎。观其人，诚笃娴雅，非农家流，询之为郑氏子，自山人亡后，其子孙不能守，故郑氏居焉。因与跻通志之桥，沐洗心之泉，攀藤罗，坐盘石，玩月其间。前则为大江澄明千里，一望如襟带，后为秦望，青嶂排空，苍翠接天，窿窟崔崒，俯仰万状。其两旁树木葱茜，虽时际深秋，不少彫落。山腰环顾，莫知首尾。但见飞光林樾，侵袭衣裾，其下即山人墓也。宿草凄其，残碑露冷，曾几何时，而逝者已如斯耶。昔王子敬有云，秋冬之间，倍难为怀，不其然与！然吾足迹所至，几半天下，所过崇山峻岭，如泰华终南，嵩高少室，以及岱宗云亭，𡽑蒙凫绎，莫不低徊，俯仰歌咏，将之而终，不若兹游之快。且适者亦以风尘面目鲜不为山灵之所笑也。夫山不贵高而贵幽，月不贵圆而贵清，窃以为幽与清，而不在山月之中，而在吾人之心。不然，樵夫牧竖，岂真不知山月者乎，而必俟旷逸之士，始足以领之也。爰为之序，以徵同游之诗。

炎精既缺海宇三分昭烈以汉室宗亲亲任武乡君臣一德托孤寄命比隆伊周自两汉以还大统故当以蜀为正王通氏抗言武乡不死礼乐可兴识者咸谓不诬顾汉氏而下魏吴晋各有铙歌以播扬功德蜀反缺焉盖武乡身任复汉之责魏吴未灭夙夜皇皇惟誓师鞠旅东乡是图舍是而播告声歌彰明得意此天下既平之事非枕戈待旦之日所暇为也又蜀之文人时尤不竞谯周郤正等辈槩之词赋咸匪所长亡论武乡未暇即欲有事焉未有可以肩草创之能洪润色之寄者也惟是魏吴制作流传迄今才流艺士簧鼓笔端动以昭烈武乡夷诸僭窃顺逆邪正郁而勿彰余甚憾之昔陈寿三国帝魏先晋紫阳一正其谬称快千秋不佞佔毕词场馀二十载于乐府杂调颇睹一斑每读鼓吹铙歌至缪袭韦昭傅玄诸作不胜扼腕至欲鼓而攻之噫彼各自尊其主势则宜然百世之后是非大明而操管握觚之俦从事乐府惟齐梁月露冶艳相沿迄未能一厝意于此余则何敢以谦让未遑也爰效缪韦诸体为蜀汉铙歌曲一十二章上以著昭烈间关戡定之绩下以明武乡夹辅尽瘁之忠即藻绘方之诸家未当鲁卫而理直义形据事陈词群嗥自废忠臣志士之愤或赖此其一雪矣夫（宋无铙歌宋景濂尝追补之惟后汉独缺云）

《槐聚诗存》序
余童时从先伯父与先君读书，经、史、"古文"而外，有"唐诗三百首"，心焉好之。独索冥行，渐解声律对偶，又发家藏清代各家诗集泛览焉。及毕业中学，居然自信成章实则如鹦鹉猩猩之学人语，所谓"不离鸟兽"者也。本寡交游，而牵率酬应，仍所不免。且多俳谐嘲戏之篇，几于谑虐。代人捉刀，亦复时有。此类先后篇什，概从削弃。自录一本，绛恐遭劫火，手写三册，分别藏隐，幸免灰烬。去年余大病，绛亦积劳成疾，衰弊馀生，而或欲以余流传篇什印为一书牟薄利者。绛谓余曰："与君皆如风烛草露，宜自定诗集，俾免欲本传讹。"因助余选定推敲，并力疾手写。余笑谓：他年必有搜集弃馀，矜诩创获，且凿空索隐，发为弘文，则拙集于若辈冷淡生活，亦不无小补云尔。
一九九四年一月 钱钟书

余童丱数从海桑陈先生游郡城必主刘复初时先生族孙仲述教授其家复初之尊甫明明处士春秋七十馀皓然白颠颀身玉立雍容言论而延礼先生愈久愈敬复初为人温然端厚以学问为务执所业请益无须臾懈怠先生器重之异于众也孟子言观近臣以其所为主孔子称子贱必本于鲁之君子处士其贤乎哉后数岁先生捐馆复初自郡庠升太学为给事中仲述亦取进士去相继以没惟处士康宁无恙余虽未获再造刘氏追惟曩昔游从之乐老成典刑风流文采未尝忘余怀也洪武壬午处士没于家余闻而嘅叹焉今年见处士少子彦信于京师示余易闇谢先生所为处士墓志及翰林学士解公所为墓表读之益不能释怀因作挽诗一章以著余之思而处士之所为可传者亦庶几可想见也

余童稚时，外家有婢曰凤云，略长于余，嬉游伴侣也。闻其适人后，遇庚申之乱，偕其夫投水死，匹夫匹妇湮没无闻。感念旧事，吊之以词，烈魄贞魂，庶几不泯也。