人物简介
【生卒】:?—484 【介绍】: 南朝宋齐间陈留人,字长明。阮裕玄孙。少历清官。为南兖州别驾。江夏王刘义恭逆求资费钱,韬以朝廷物,执不与。宋孝武帝选侍中,韬以风貌入选。宋明帝泰始末,为征南江州长史。桂阳王休范在镇,数出行游,韬性方峙,未尝随从。官至金紫光禄大夫,领始兴王师。
人物简介
【生卒】:?—483 【介绍】: 南朝齐南阳冠军人,本名苟儿,宋明帝以其鄙而改之。少善骑射,有勇力,发无不中。仕宋,官宁朔将军,后隶萧道成,桂阳王刘休范反,萧道成命诈降杀休范,为雍州刺史。顺帝升明元年,荆州刺史沈攸之起兵反萧道成,敬儿率兵袭取江陵,攸之败死,财物数十万悉入私囊。入齐,为侍中、中军将军。武帝疑其有异志,杀之。
人物简介
【生卒】:430—488 【介绍】: 南朝齐南兰陵人。萧惠明弟。江夏王刘义恭婿。起家宋著作佐郎。与萧道成(齐高帝)情好。宋后废帝元徽二年,随道成破桂阳王休范,出为豫章太守。顺帝升明元年,又从道成讨平沈攸之,加辅国将军。入齐,为征虏将军、东阳太守。凡历四郡,无所蓄聚。解音律,善隶书及弈棋。官至太常,加给事中。
人物简介
【生卒】:435—493 【介绍】: 南朝齐琅邪临沂人,字道明,小字彦孙。仕宋官至丹阳尹。入齐,武帝以奂宋室外戚,从弟王蕴又与沈攸之连谋反萧道成,疑有异志,王晏叩头力保才免。齐武帝永明中,累迁尚书右仆射,出为雍州刺史。与宁蛮长史刘兴祖不睦,十一年,征蛮失利,乃诬杀兴祖。帝遣使收之,奂闭门拒守,为宁蛮长史裴叔业所杀。全齐文·卷十二
奂,僧虔从子。出继从祖中书令球,字彦孙。仕宋为著作佐郎、太子舍人、安陆王冠军主簿、太子洗马、本州别驾、中书郎、桂阳王司空咨议、黄门郎。元徽初为晋熙王征虏长史、江夏内史,迁侍中,领步兵校尉。复出为晋熙王镇西长史,加冠军将军、江夏武昌太守。征祠部尚书,转掌吏部。升明初迁冠军将军、丹杨尹。出为吴兴太守,进号征虏将军。齐受禅,进号左将军。迁太常,仍转侍中、秘书监,领骁骑将军。又迁征虏将军、临川王镇西长史、领南蛮校、尉南郡内史,进号前将军。武帝即位,征右仆射,转使持节前将军湘州刺史,徙散骑常侍、江州刺史,迁中仆射、本州中正。迁尚书仆射、领军将军,转左仆射,加给事中,出为使持节、镇北将军、雍州刺史。永明十一年,坐擅杀宁蛮长史刘兴祖被收,举兵拒命,寻伏诛。
人物简介
【介绍】: 名或作洪轨。南朝齐齐郡临淄人。宋明帝泰始中,魏克青州,自魏南归。后废帝元徽二年,桂阳王刘休范在寻阳起兵,随萧道成(齐高帝)镇新亭,常以身捍矢,为道成赏识。后为晋寿太守,多纳赃贿,为州所按。道成辅政,引为腹心。齐明帝建武初,为青冀二州刺史,更励清节。启求侵魏,兵败,死伤甚多,深自咎责,因发病亡。
人物简介
全齐文·卷十三【生卒】:442~494 【介绍】: 南朝齐琅邪临沂人,字伯奋。王裕孙。仕宋为太子舍人。吏部尚书褚渊欲与结婚姻,不肯。迁桂阳王刘休范司空从事中郎,知休范将反,辞疾不就。出为晋平太守。入齐,初为豫章王骠骑长史。齐武帝即位,官至辅国将军、吴兴太守。到郡修治旧山,移置辎重,以为隐业所在。秀之若其祖父敬弘、父瓒之皆不事权贵,时人称之。卒谥简。
秀之字伯奋,琅邪临沂人。宋仪同敬弘孙。历著作佐郎、太子舍人,转洗马、司徒左西属。出为晋平太守,还除安成王骠骑咨议。转中郎,又为高帝骠骑咨议。升明末,转左军、豫章王嶷长史、寻阳太守,随府转镇西长史、南郡太守。齐受禅,迁司马,加宁朔将军。迁长史,领儒林祭酒。迁南郡王司马,复为黄门郎,领羽林监。迁长沙王中军长史。武帝即位,为太子中庶子、吏部郎,出为义兴太守,迁侍中祭酒,转都官尚书。进侍中,领射声校尉。出为辅国将军、随王镇西长史、南郡内史。征侍中,领游击将军,未拜。仍为辅国将军、吴兴太守。隆昌元年卒,谥曰简子。
人物简介
【介绍】: 南朝齐南兰陵人。萧惠休弟。善骑马。宋后废帝元徽二年,桂阳王休范在寻阳起兵反,惠朗预之。兵败,休范被杀。萧道成执政,赦惠朗,复加擢用。齐武帝永明九年,为西阳王征虏长史,行南兖州事。坐法免官。
人物简介
全宋文·卷十【生卒】:463—477 【介绍】: 即宋后废帝。字德融,小字慧震。南朝宋明帝长子。即位后,江州刺史桂阳王刘休范起兵反,南徐州刺史建平王刘景素据京城反,皆由萧道成率军击破,乱平,政归道成。性乖戾嗜杀,人人自危,卒为道成所杀,以太后令追贬为苍梧郡王。在位四年。
帝讳昱,字德融,小字慧震,明帝长子。泰始三年立为皇太子,泰豫元年四月即位,明年,改元元徽,在位五年,为其下杨玉夫等所弑。
人物简介
【生卒】:549—623 【介绍】: 隋唐时僧。其先安息人,故有“胡吉藏”之称。祖世避仇徙南海,后迁金陵。俗姓安。幼时由父携之谒真谛,真谛为其取名吉藏。七岁从法朗出家。隋时讲法于会稽嘉祥寺,听众常至千人,时称“嘉祥大师”。后住长安日严寺,成“三论”注疏,创三论学派。唐高祖设十大德统领众僧,吉藏在其列。有《中论疏》、《百论疏》等。全隋文·卷三十五
吉藏,开皇中住会稽嘉祥寺。全唐文·卷九百十六
吉藏族姓安氏。其先安息人。祖世避仇移居南海。后迁金陵。七岁出家。隋开皇末诏住慧日寺。唐初敕住延兴寺。武德六年卒。年七十五。新脩科分六学僧传·卷第十四 弘法科(四)
续高僧传·卷第十一 义解篇七安息国人也。祖以避仇居南海。父迁金陵。而生藏焉。时西竺真谛三藏昉至。父𢹂之以见。谛曰此儿吉祥之所聚也。遂以名。父亦出家。名道谅云。谅平生苦节寡伦。乞食听法无少怠。每持钵归。必跣足入塔。遍献佛像。然后分施。至虽涕涶便利。皆以手承。祝施众生所应食者。其笃谨之行。始终无歉。然每𢹂藏听兴皇寺道朗法师讲。甫七岁。遂依朗出家。而采涉日至。年十九为众覆述。精辨锋起。获誉扬邑。具戒之后。其闻转盛。陈桂阳王尤所钦礼。隋混壹。遂东游止嘉祥寺。敷畅如常。时开皇末。炀帝在蕃邸。置四道场。招徕贤彦。召居慧日寺。复于京师。置日严寺。教旨又以藏居之。昙献禅师。请开法华。七众繁拥。财施填积。既以建诸福田。且为十无尽藏。付献行檀。卒成曲池大像。伟特高显。见者翘勤。不能自已。齐王暕邀藏私第法集。一时至者。六十馀人。仍推藏为论主。沙门僧粲自号三国论师。最先徵问。往还四十馀番。藏体貌闲暇。辞彩秀发。飞激注射。霶然有馀。四座皆动容而退。王欲更延两日。众亦莫之敢抗矣。大业初。写法华经二千部。隋之季世。造二十五尊像。舍房供养。别置普贤像。对以坐禅。观实相理。及义旗初届京师。武皇受谒于虔化门下。藏前叙曰。惟四民涂炭。乘时拯溺。道俗仰泽穹昊。不胜庆赖。武皇大悦。劳问勤至。武德初。诏选十大德。纲维法务。而藏其一焉。俄兼住实际定水二寺。齐王元吉。愿承归戒。屈住延兴寺。至是年气渐衰。屡增病苦。诏赐良剂。中使相寻。武德六年五月卒。春秋七十有五。上览遗表哀悼。东宫已下。皆致书尉问。赠以钱帛。今上在秦邸。有尉辞不录。诏葬南山藏讲三论一百馀遍。法华三百馀遍。大品智度华严维摩各数十遍。并著疏。盛行于世。临终制死不怖论。文多不录。弟子慧远嗣。
释吉藏。俗姓安。本安息人也。祖世避仇移居南海。因遂家于交广之间。后迁金陵而生藏焉。年在孩童。父引之见于真谛。仍乞詺之。谛问其所怀。可为吉藏。因遂名也。历世奉佛门无两事。父后出家名为道谅。精勤自拔苦节少伦。乞食听法以为常业。每日持钵将还跣足入塔遍献佛像。然后分施。方始进之。乃至涕涶便利。皆先以手承取。施应食众生。然后远弃。其笃谨之行初无中失。谅恒将藏听兴皇寺道朗法师讲。随闻领解悟若天真。年至七岁投朗出家。采涉玄猷日新幽致。凡所咨禀妙达指归。论难所标独高伦次。词吐赡逸弘裕多奇。至年十九处众覆述。精辩锋游。酬接时彦绰有馀美。进誉扬邑有光学众。具戒之后声问转高。陈桂阳王钦其风采。吐纳义旨钦味奉之。隋定百越遂东游秦望。止泊嘉祥如常敷引。禹穴成市问道千馀。志存传灯法轮相继。开皇末岁。炀帝晋蕃置四道场。国司供给。释李两部各尽搜扬。以藏名解著功。召入慧日。礼事丰华优赏伦异。王又于京师置日严寺。别教延藏往彼居之。欲使道振中原行高帝壤。既初登京辇道俗云奔。见其状则傲岸出群。听其言则钟鼓雷动。藏乃游诸名肆。薄示言踪。皆掩口杜辞鲜能其对。然京师欣尚妙重法华。乃因其利即而开剖。时有昙献禅师。禅门钲鼓。树业光明道俗陈迹。创首屈请敷演会宗七众闻风造者万计。隘溢堂宇外流四面。乃露缦广筵犹自繁拥。豪族贵游皆倾其金贝。清信道侣俱慕其芳风。藏法化不穷财施填积。随散建诸福田。用既有馀。乃充十无尽。藏委付昙献资于悲敬。逮仁寿年中。曲池大像举高百尺。缮修乃久身犹未成。仍就而居之。誓当搆立。抽舍六物并托四缘。旬日之间施物连续。即用庄严峙然高映。故藏之福力能动物心。凡有所营无非成就。隋齐王暕夙奉音猷。一见欣至而未知其神府也。乃屈临第并延论士。京辇英彦相从前后六十馀人。并已陷折前锋令名自著者。皆来总集。藏为论主。命章陈曰。以有怯之心。登无畏之座。用木讷之口。释解颐之谈。如此数百句。王顾学士傅德充曰。曾未延锋御寇。止如向述恐罕追斯踪。充曰。动言成论验之今日。王及僚友同叹称美。时沙门僧粲。自号三国论师。雄辩河倾吐言折角。最先徵问。往还四十馀番。藏对引飞激注赡滔然。兼之间施体貌词采铺发。合席变情𧹞然而退。于是芳誉更举顿爽由来。王谓未得尽言更延两日。探取义科重令竖对。皆莫之抗也。王稽首礼谢永归师傅。并䞋吉祥麈尾。及诸衣物。晚以大业初岁。写二千部法华。隋历告终。造二十五尊像。舍房安置。自处卑室。昏晓相仍竭诚礼忏。又别置普贤菩萨像。帐设如前。躬对坐禅观实相理。镇累年纪不替于兹。及大唐义举初届京师。武皇亲召释宗。谒于虔化门下。众以藏机悟有闻。乃推而叙对曰。惟四民涂炭。乘时拯溺。道俗庆赖。仰泽穹旻。武皇欣然劳问勤勤不觉影移。语久。别敕优矜。更殊恒礼。武德之初。僧过繁结置十大德。纲维法务宛从初议。居其一焉。实际定水钦仰道宗。两寺连请延而住止遂通受双愿。两以居之。齐王元吉。久揖风猷亲承师范。又屈住延兴。异供交献。藏任物而赴。不滞行。藏年气渐衰屡增疾苦。敕赐良药。中使相寻。自揣势极难瘳。悬露非久。乃遗表于帝曰。藏年高病积德薄人微。曲蒙神散寻得除愈。但风气暴增命在旦夕。悲恋之至遗表奉辞。伏愿久住世间缉宁家国。慈济四生兴隆三宝。储后诸王并具遗启累以大法。至于清旦索汤沐浴著新净衣侍者烧香令称佛号。藏加坐俨思如有喜色。斋时将及。奄然而化。春秋七十有五。即武德六年五月也。遗命露骸。而色逾鲜白。有敕慰赙。令于南山觅石龛安置。东宫以下诸王公等。并致书慰问。并赠钱帛。今上初为秦王偏所崇礼。乃通慰曰。诸行无常。藏法师道济三乘名高十地。惟怀弘于般若。辩囿包于解脱。方当树德净土阐教禅林。岂意湛露晞晨业风飘世。长辞奈苑遽掩松门。兼以情切绪言见存遗旨。迹留人往弥用悽伤。乃送于南山至相寺。时属炎热坐于绳床尸不催臭加趺不散。弟子慧远树续风声。收其馀骨凿石瘗于北岩。就而裨德。初藏年位息慈英名驰誉。冠成之后荣扇逾远。貌象西梵言寔东华。含嚼珠玉变态天挺。剖断飞流殆非积学。对晤帝王。神理增其恒习。决滞疑议。听众忘其久疲。然而爱狎风流不拘检约。贞素之识或所讥焉。加又纵达论宗颇怀简略。御众之德非其所长。在昔陈隋废兴。江阴凌乱。道俗波迸。各弃城邑乃率其所属往诸寺中。但是文疏并皆收聚。置于三间堂内。及平定后方洮简之。故目学之长勿过于藏。注引宏广咸由此焉。讲三论一百馀遍。法华三百馀遍。大品智论华严维摩等各数十遍。并著玄疏盛流于世。及将终日。制死不怖论。落笔而卒。词云。略举十门以为自慰。夫含齿戴发。无不爱生而畏死者。不体之故也。夫死由生来。宜畏于生。吾若不生何由有死。见其初生即知终死。宜应泣生不应怖死。文多不载。慧远依承侍奉俊悟当时。敷传法化光嗣馀景。末投迹于蓝田之悟真寺。时讲京邑亟动众心。人世即目故不广叙。
粤ICP备17077571号关于本站联系我们客服:+86 136 0901 3320