【生卒】：496—532 【介绍】： 北魏北秀容川人。

尔朱荣从祖兄子。

少勇决，荣爱之，每出征，辄留镇肆州。

孝庄帝建义中，以雍州刺史率贺拔岳击万俟丑奴，擒之。

又有定关西功。

孝庄帝时封广宗王。

孝庄帝被杀，与尔朱世隆立节闵帝。

后高欢举兵，天光兵败被执，死。

【介绍】： 东魏河南洛阳人。

魏孝明帝正光末历昌平、代郡太守，为政廉惠。

六镇起事时，率郡人入山拒守。

后为假燕州事，北转至幽州，为鲜于修礼所执，仍陷葛荣。

葛荣死，归尔朱荣，除太宁太守。

后归尔朱世隆为东北道行台。

高欢入洛，征为丞相右长史。

东魏孝静帝时，出为兖州刺史，转徐州刺史，以清能称。

后除晋州刺史。

卒谥文惠。

【生卒】：494—529 【介绍】： 北魏河东闻喜人，字绍远。

裴良从父兄子。

初为员外散骑侍郎。

孝明帝正光末，汾州吐京群胡起兵，庆孙招率乡豪镇压之，收地立邵郡，以为太守，辅国将军、当郡都督。

孝庄帝末，尔朱荣死，尔朱世隆拥兵北上，诏以庆孙为大都督与源子恭同追击。

军次太行，与世隆密通，事泄被斩。

【介绍】： 北魏中山无极人，字显知。

贾显度弟。

累军功除金紫光禄大夫，封义阳县伯。

隶尔朱仲远部。

及尔朱荣死，尔朱仲远举兵向洛，智不从，且率部拒击之。

后从尔朱度律北拒高欢，败于韩陵。

与兄及斛斯椿谋除尔朱氏，智入京师擒尔朱世隆兄弟。

孝武帝初，为沧州刺史，贪纵害民。

孝静帝天平初赴晋阳。

后坐事死。

【生卒】：498—532 【介绍】： 即元恭。

北魏皇帝。

鲜卑族。

字修业。

广陵王元羽子。

初袭爵，除仪同三司。

以元叉擅权，遂假托喑疾不起。

孝庄帝死，为尔朱世隆所立，年号普泰。

高欢入洛，被废，寻被杀。

谥节闵。

史称前废帝。

在位一年。

帝讳恭，字修业，广陵王羽之子。以长广王晔建明二年二月受禅即位，改元普泰。其明年四月，为高欢所废。太昌初崩，谥曰节闵帝。

【生卒】：480—528 【介绍】： 南朝梁南兰陵（今江苏常州）人，字世谦。

梁武帝次子。

武帝天监三年，封豫章王。

累迁南徐州刺史、侍中。

疑己为齐东昏侯之子，常怀异志。

普通六年，北魏军临彭城，武帝令综都督众军，镇于彭城。

综率数骑投魏。

梁军失帅，大溃。

魏以为太尉、丹阳王。

改名缵，一作赞，字德文。

魏孝庄帝即位，尚帝姊寿阳长公主。

出为齐州刺史。

大通二年，萧宝夤反于魏，综将赴之，为魏所杀。

一说梁将陈庆之至洛，综送书启求还，信未达而庆之败，未几，终于魏。

又说尔朱世隆入洛，妻被害，综弃官为僧，病死入山途中。

【介绍】： 北周辽东襄平人，字灵杰，一作云杰。

李弼弟。

短小勇悍。

北魏孝庄帝永安间从尔朱荣破元颢。

荣死，从尔朱世隆奉荣妻奔河北，又从尔朱兆入洛，迁都督，封淝城郡男。

尝与高欢战，败而奔梁，后入关，为宇文泰帐内都督，累从征战有功。

积功于周明帝武成间进爵汝南郡公，官至总管延绥丹三州诸军事、延州刺史卒。

【介绍】： 一作慧光。北齐僧。长卢人，俗姓杨。少有神慧，年十三从佛陀禅师出家，人号圣沙弥。精律部、《地论》，通南北方言。参与译场，沟通译主菩提流支、勒那等三家分歧，完成译业。为《地论》师南道派开创者，又为四分律宗开山祖。东魏时任国僧都。北齐时，迁邺都，任国统。年七十卒于邺城大觉寺。有《十地经论疏》、《四分律疏》等。

生定州长庐杨氏。

年十三。

随父入洛。

以四月八日。

从佛陀禅师。

受三归戒。

陀强其父留之曰。

此儿目光外射。

必可教。

因令诵习。

光执卷揽文。

若宿授。

是岁夏末即为薙落。

遽复演说所习辞理华赡。

时辈号之圣沙弥。

所获利养。

则尽以施人。

陀壹听之而弗诘。

已而还乡里。

登具陀使先学律曰。

律为慧基经论所由入也。

苟以经论先之。

必将慢律。

是障道之源已。

自是因循多学律部。

先有道覆律师者。

创开四分制疏。

惟科提举宏纲。

未之闻也光既登具之四夏。

讲僧祇听者云合。

然后究经论于辨公。

攻字音于洛邑。

著述以代忆持。

而业弘矣。

他日陀见其所作之文。

召而告之曰。

吾以果向期子今子区区。

方事世谛语言。

仅足为高明法师耳。

对之流涕。

会陀任少林寺主职勒那翻译事。

光时获厕其席。

久之诏充国僧都。

属岁大旱。

祷雨嵩岳。

沾洽。

被诏入邺都。

以绥缉功。

转国统。

尔朱世隆举兵北讨乏军兴。

税僧尼以充之。

督责严酷。

谏者斩。

光直前诋世隆曰。

若行此。

恐非国家之福。

遂寝一时名贤。

如高傲曹高隆之令孤子儒等。

皆礼敬焉。

冯衮冀士也。

淹贯经史。

以州贡。

观光京师。

自以未知释宗。

欲候光适值光讲。

乃坐听大惬服。

因求隶门下。

不肯去。

后于光门下。

大著功行。

号冯居士。

光一日乘车。

将坐曹。

才出门。

梁木忽裂。

坐而署事。

块坠于前。

察之亦莫知所从来也。

由是卧疾。

迨四旬而化于邺之大觉寺。

寿七十。

光平生于华严涅槃维摩十地地持等。

则疏其奥旨。

于胜鬘遗教温室仁王般若等。

则注释其义又重疏四分律百二十纸。

删定羯磨戒本。

撰玄宗论。

大乘义。

律义章。

仁王七诫。

僧制十八条。

弟子道云道晖等。

云撰律疏九卷。

晖略为七卷。

故谚以为云公头。

晖公尾。

洪理中间著所以。

并存亡不可考。

光之终也。

见天宫来下。

乃曰。

吾愿生安养。

生天岂吾愿哉。

天宫遂隐。

释慧光。姓杨氏。定州卢人也。年十三随父入洛。四月八日往佛陀禅师所从受三归。陀异其眼光外射如焰。深惟必有奇操也。苦邀留之且令诵经。光执卷览文曾若昔习。旁通博义穷诸幽理。兼以剧谈谲诡态新奇。变动物情时谈逸口。至夏末度而出家。所习经诰便为人说。辞既清靡理亦高华。时人号之圣沙弥也。因获利养受而还施。师为掌之寻用复尽。佛陀曰。此诚大士之行也。便纵而不禁。咨请教诫敬而异之。然其雅量弘方不拘小节。赞毁得失声色不渝。众益器之。而美其远度。陀曰。此沙弥非常人也。若受大戒宜先听律。律是慧基。非智不奉。若初依经论必轻戒网。邪见灭法障道之元。由是因循多授律检。先是四分未广宣通。有道覆律师。创开此部。制疏六卷。但是科文。至于提举宏宗。无闻于世。故光之所学惟据口传。及年登冠肇。学行略周。尝闻言不通华发戒便阻。乃往本乡进受具足。博听律部随文奉行。四夏将登讲僧祇律。初以唱高和寡。词理精玄渐染津流。未遂听徒云合。光知学功之所致也。义须广周群部。乃从辩公参学经论。听说之美声飏赵都。后入洛京搜扬新异。南北音字通贯幽微。悉为心计之劳。事须文记。乃方事纸笔缀述所闻。兼以意量。参互销释。陀以他日密睹文言。乃呼而告曰。吾之度子。望传果向于心耳。何乃区区方事世语乎。今观神器已成。可为高明法师矣。道务非子分也。如何自累。因而流涕。会佛陀任少林寺主。勒那初译十地。至后合翻。事在别传。光时预沾其席。以素习方言通其两诤。取舍由悟纲领存焉。自此地论流传命章开释。四分一部草创基兹。其华严涅槃维摩十地地持等。并疏其奥旨而弘演导。然文存风骨颇略章句故千载仰其清规。众师奉为宗辖矣。司徒高傲曹仆射高隆之。及朝臣司马令狐子儒等。齐代名贤重之如圣。尝遇亢旱。众以闻光。乃就嵩岳池边烧香请雨。寻即流霔原隰。民皆利之。又尔朱氏举兵北伐。徵税僧尼用充军实。先立严刑。敢谏者斩。时光任僧官。顾五众屯塞。以命直往语世隆曰。若当行此税。国事不存。言既克明事亦遂免。其感致幽显为若此也。初在京洛任国僧都。后召入邺绥缉有功。转为国统。将终前日。乘车向曹。行出寺门。屋脊自裂即坐判事。块落笔前寻视无从。知及终相。因斯乖悆。四旬有馀。奄化于邺城大觉寺。春秋七十矣。光常愿生佛境。而不定方隅。及气将欲绝。大见天宫来下。遂乃投诚安养。溘从斯卒。自光立志贞静坚存戒业。动止安详衣裳附帖。昼夜存道。财无盈尺之贮。涤除便秽。誓以报尽为期。偏重行宗四仪无妄。其法洁己独立。七众深崇其操。自正道东指。弘匠于世。则以道安为言初。缁素革风广位声教。则慧光抑其次矣。凡所撰胜鬘遗教温室仁王般若等。皆有注释。又再造四分律疏百二十纸。后代引之为义节。并羯磨戒本咸加删定。被于法侣今咸诵之。又著玄宗论大乘义律义章仁王七诫及僧制十八条。并文旨清肃见重时世。学士道云。早依师禀。奉光遗令专弘律部。造疏九卷为众所先。成匠极多流衍弥远。加以威容严肃动止有仪。谈吐慈和言行相检。又光门人道晖者。连衡云席。情智傲岸不守方隅。略云所制以为七卷。间以意会。揵度推焉。故谚云。云公头。晖公尾。洪理中间著。所以是也。并存亡有绪嘉绩莫寻。可为悲哉。时光诸学士翘颖如林。众所推仰者十人。拣选行解入室惟九。有儒生凭衮。光乃将入数中。衮本冀人。通解经史。被贡入台用拟观国。私自惟曰。玄素两教颇曾怀抱。至于释宗生未信重。试往候光欲论名理。正值上讲因而就听。瞩其威容聆其清辩。文句所指遣滞为先。即坐尽虔伤闻其晚。顿足稽颡毕命归依。然攻击病源。深明要害。我为有本。偏所长驱。每有名胜道俗。来资法药。衮随病立治。信者衔泣。故其言曰。诸行者不得信此。无明昏心觅长觅短。听经学问严饰我心。须识诈贼觅他道恶。不求其长则吾我渐歇。特须分疏勿迷自他。我过常起炽然法界。他道少过便即瞋也。常须看心自臣多过。若思量者虽在世间。无有滋味终无欢心。以未丧我何由有乐。此心将我上至非想。还下地狱。常诱诳我。如怨家。如爱奴。岂可学问长养贼心。巧作细作。使觅名利造疽妒也。故经云。当为心师不师于心。八岁能诵百岁不行。不救急也。时有私写其言者。世号捧心论焉。亦有怀本于胸逢境终忘者。无勤励故耳。衮在光门低头敛气。常供厨隶日营饭粥。奉僧既了。荡涤凝淀温煮自资。微有香美便留后供。夜宿灶前取蒿一束。半以藉背半以坐之。明相才动粥便以熟。无问阴晴此事常尔。午后担食送彼狱囚。往还所经识者开路。或至绸人广众。率先供给。若水若火若扫若帚。随其要务莫不预焉。口随说法初不告倦。遂卒光门。