【生卒】：?—470 【介绍】： 南朝宋吴郡吴人。张畅弟。历侍中、南郡太守。宋前废帝永光元年，晋安王刘子勋(孝武帝子)起兵，自称为帝，召拜为吏部尚书，与邓琬共辅政。事败，悦杀琬归降。复为太子中庶子。后为雍州刺史。明帝泰始六年，领巴郡太守，未拜，卒。

悦。

(一作「说」。

)畅弟，历中书吏部郎侍中临海王子顼前将军长史、南郡太守。

晋安王子勋以为司马，加征虏将军。

及建号，拜领军将军、吏部尚书，事败归降，复为太子中庶子，除巴陵王休若卫军长史襄阳太守，寻代休若为雍州刺史宁远将军，复为休若征西长史南郡太守。

泰始六年为三巴校尉，加持节辅师将军，领巴郡太守，未拜卒，有集十一卷。

【生卒】：约414—466 【介绍】： 名或作昭。

南朝宋东海人，字明远。

少有才情，文辞赡逸。

献诗临川王刘义庆，义庆奇之，擢为国侍郎，迁秣陵令。

宋孝武帝时为中书舍人。

帝好为文章，自谓人莫及。

照悟其旨，为文故多鄙言累句。

后为临海王刘子顼前军参军。

明帝泰始二年，子顼起兵应晋安王刘子勋反，兵败，照为乱兵所杀。

长于乐府，尤善七言歌行，诗风俊逸遒丽。

有《鲍参军集》。

鲍照（约414—466） 南朝宋文学家。

字明远。

东海（今山东郯城一带，江苏涟水县北）人。

历官太学博士、秣陵令、中书舍人。

临海王刘子顼镇荆州，鲍照为前军参军，故称鲍参军，有《鲍参军集》。

孝武帝大明六年（462）七月，随刘子项赴任荆州途经黄鹄山下，作五言古《登黄鹄矶》，既感旅途之遥，又怀伤别之情，这是迄今所见的最早咏黄鹄矶的诗。

照字明远，本上党人，居东海，元嘉中，临川王义庆以为国侍郎，又为始兴王浚侍郎。

孝武即位，除海虞令，迁太学博士兼中书舍人，出为秣陵令，转永嘉令，除临海王子顼前军参军。

泰始二年，子顼败，为乱兵所杀，有集十卷。

【生卒】：415—473 【介绍】： 南朝宋陈郡长平人，字敬珉。殷孝祖族子。寡嗜欲，熟谙前世掌故。少为文帝所知，见遇与琅邪王景文相埒。前废帝永光元年，累迁黄门侍郎，出为山阴王刘休祐右军长史，南梁郡太守。晋安王刘子勋反，以琰为豫州刺史。明帝知琰受制于杜叔宝等，本无反心，宥罪劝降。子勋败，琰乃降。终官少府，加给事中。

琰字敬珉，陈郡长平人。

元嘉中，为江夏王义恭征北参军始兴王浚后军主簿，出为鄱阳晋熙太守，豫州治中从事史。

孝武时，临海王子顼以为冠军录事参军，行吴兴郡事，复为豫州别驾，太宰户曹属、丹杨丞、尚书左丞少府、寻阳王子房冠军司马、行南豫州事。

随府转右军司马。

又徙巴陵王休若左军司马。

永光初除黄门侍郎，出为山阳王休祐右车长史南梁郡太守。

泰始初为建武将军豫州刺史，举兵应晋安王子勋。

子勋以为辅国将军梁郡太守，加豫州，假节，后归国，为王景文镇南咨议参军兼少府。

泰豫初除少府，加给事中，元徽初卒，有集七卷。

(案，《隋志》作「太子中庶子」，与《本传》不同。)

【生卒】：439—472 【介绍】： 即宋明帝。

字休炳。

小字荣期。

南朝宋文帝十一子。

初封淮阳王，改封湘东王，后出为南豫州刺史。

前废帝被杀，即位。

晋安王刘子勋起兵反，临海王刘子顼、寻阳王刘子房相继响应。

乃发兵攻杀子勋、子顼，继而尽杀孝武帝其余诸子，又杀诸弟刘休祐、刘休仁等，皇室内乱更剧，刘宋统治日趋衰落，淮水以北地多沦于北魏。

在位八年，谥明，庙号太宗。

帝讳彧，字休炳，小字荣期，文帝第十一子。元嘉二十五年封淮阳王，二十九年改封湘东王，景和元年十二月即位。改元二：泰始、泰豫。在位八年，谥曰明皇帝，庙号太守。有集三十三卷。(案，《宋书·明帝纪》有改元大赦诏，据《南史·谢庄传》，编入《谢庄集》。)

【生卒】：444—505 【介绍】： 南朝梁济阳考城（今河南省商丘市民权县程庄镇江集村）人，字文通。少孤贫好学。起家宋南徐州从事。尝坐罪入狱，上书力辩得释。寻举秀才，对策上第。萧道成(齐高帝)辅政，闻其才，召为尚书驾部郎。入齐，官御史中丞。弹劾不避权贵。累迁秘书监、侍中、卫尉卿。后附萧衍(梁武帝)。入梁，封醴陵侯，累官金紫光禄大夫。少以文章显。作诗善拟古。晚节才思微退，相传梦一丈夫向之索还五色笔，时称“江郎才尽”。传世名篇有《恨赋》、《别赋》，今存《江文通集》辑本。另撰《齐史》十志，已佚。

淹字文通，济阳考城人。

宋泰始中，为南徐州从事，转奉朝请，举秀才，对策上第，转巴陵王国左常侍。

元徽中，为建平王南徐州参军，领南东海郡丞，左迁建安吴兴令。

升明初，入为尚书驾部郎、骠骑参军。

齐台建，补记室参军。

建元初，为建安王记室，带东武令，迁中书侍郎。

永明中，迁骁骑将军，出为建武将军、庐陵内史，还为骁骑将军兼尚书左丞，领国子博士。

少帝初，兼御史中丞。

建武初，为车骑临海王长史，除廷尉卿，加给事中。

迁冠军长史，加辅国将军。

出为宣城太守，还为黄门侍郎，领步兵校尉，进秘书监。

东昏末兼卫尉。

武帝举义，以为冠军将军兼司徒左长史。

中兴建，迁吏部尚书，转相国右长史，梁受禅，为散骑常侍、左卫将军，封临沮县伯。

引疾，迁金紫光禄大夫，改封醴陵侯。

天监四年卒，谥曰宪。

有《齐史》十二卷，《集》二十卷，《后集》十卷。

【生卒】：447—497 【介绍】： 南朝齐庐江灊人，字俨望。何佟之子。少清靖，独立不群，所交皆当世名士。初仕宋为州主簿，迁司徒行参军、尚书仪曹郎。入齐，历官吏部尚书。昌宇为人通和泛爱，历郡皆以清白称。官至侍中。谥简。

昌宇字俨望，庐江灊人，宋司空尚之弟子。

泰始中，建安王休仁辟为扬州主簿，迁司徒参军、太傅五官、司徒东阁祭酒、尚书仪曹郎，又为建平王景素征北南徐府主簿，出为湘东太守，寻为高帝骠骑功曹，转记室，迁司徒左西属。

齐受禅，为中书郎。

武帝即位，为王俭卫军长史、竟陵王文学，转扬州别驾，迁太子中庶子，出为临川内史。

复为太子中庶子，领屯骑校尉。

迁吏部郎，转侍中、临海王西中郎长史、辅国将军、南郡太守，行荆州事，明帝入为侍中、领长水校尉，转吏部尚书，复为侍中，领骁骑将军，建武四年卒，赠太常，谥曰简子。

【介绍】： 明僧。湖广长沙人，俗姓罗，号象先。生而聪颖，年十五中秀才。寻遭家难，乃投南岳出家，依宝珠和尚受戒。有悟，南游驻锡天台。日勤五悔，持《梵纲·心地品》及《十六观经》为常课。有间则敷演十乘，阐明三观。从之学者甚众。万历间以道高，赐紫衣。示寂后，武塘袁黄为之撰铭。

释真清。号象先。长沙湘潭罗氏子也。生而颖异脩干玉立威仪严肃不妄言笑。日诵经史数千言终身不忘一字。父为河南县尹。常对宾朋以大器期之。年十五补邑弟子员。偶有异僧过而目之曰。此法门之良骥也。十九因家难起。遂投南岳伏虎岩依宝珠和尚薙染受具足戒。令看无字话。自是一心参究寒暑不辍。至二十五从珠游金陵探禹穴。因舟触岸有声忽有省。珠大喜曰。幸子大事已明。善宜保护。珠以年高自普陀栖隐于下天竺。时内臣张公永慕珠道行。密奏　　张太后赐紫色僧伽黎衣以徵其德。珠忽一日命师曰。吾欲观化。无令人入。闻吾击磬声。当启户。数日不闻动定。师密窥牖隙见珠鼻柱垂地。越一日闻磬。师方排闼而入。珠已泯然逝矣。珠既化去。师乃访盐官古迹驻锡觉皇。俄患背疾。感云长入梦授药病愈。时佛慧寺月溪法师讲起信论于吉祥。艳师乃率众延唱临济宗旨。众扣师室。师从容语之曰。圆宗无象。满教难思。我若有宗可讲。非但法堂前草深一丈。即真空亦为缘虑之场。汝若有法可听。岂特头上安头。实际却为声名之境。三世诸佛历代祖师不过以楔出楔随迷遣迷。是故会旨者山岳易移。乖宗者锱铢难入。况起信之旨大彻宗乘。何须更烦忉怛勉之。众皆稽首而退。师乃南游天台穷搜胜绝。怀无见睹之高风诛茆其塔前三年。有荆山法师赴石梁之社。偕师至毗陵永庆。互以楞严参究。荆山叹曰。某所讲经虽精微于佛语。闻师所论诚出卷于尘中。师欲返初服。而礼部唐公荆川留结千日之期。已而复归天台古平田寺。临海王司寇敬所入山访道。订为方外交。随迁华顶天柱峰。修大小弥陀忏六年。暇则敷演十乘阐明三观。故四方学者攀萝而至者户外之履常满。一夕梦。琳宫绮丽宝树参差见弥陀三圣。师方展拜。傍有沙弥。授与一牌书曰。戒香薰修。寤知中品往生之象也。盖师日勤五悔。密持梵网心地品及十六观经为常课是亦精诚之所感耳。尝示众曰。大乘八万小乘三千实整六和之模范出三界之梯航也。今世之高流轻蔑律仪惟恃见解。遂令后学不遵佛制辄犯规绳。本自无愆误造深罪。饶他才过七步辩若悬河。不免识堕铁城。终未解脱。汝等勉之。万历丁亥八月蒙慈圣宣文明肃皇太后遣使降旨褒崇赐金纹紫方袍以宠之。十月王太初居士因丁内艰。请师就永明禅室阐妙宗钞。百日为期。时台郡王理邢某亲登云峤而设供焉。戊子岁俭群盗蜂起。相戒无敢入师之室。𭬥李五台居士陆光祖虚芙蓉之席见招。辞不赴忽谓众曰。桃源之慈云实懒融四世孙为开山。唐天宝赐额曰云居山曰安国。五代德韶国师中兴为第二道场。永明寿禅师剃发之所。今坐禅石永明庵故址在焉。韶公常领徒五百说法此地。昔螺溪寂法师请复台教。谛观亦亲礼足。皆此寺也。今为豪民夺之。将为掩骨所。窃思　　朝廷千数百年之香火一旦为俗子葬地。谁之罪也。遂罄衣钵赎归之。将谋兴建。俄云间陆宗伯平泉聘说法于本一院。李方伯冲涵聘讲于桐川。再毕返棹嘉禾龙渊。欻抱疾告门人曰。夜来神人启我为魏府子。其富贵非吾所志也。遂付衣钵遗嘱弟子。如法阇维。尽发长物。于五台云栖西兴五处饭僧。有勉服药石者。师谢曰。生死药能拒乎。吾净土缘熟圣境冥现。此人间世固不久矣。是岁正月七日乃绝粒惟饮檀香水而已。期于二十九日告终。每日虽米浆不入于口。与众说无生法。诲谕进修而拳拳弗倦。至夕乃起别众曰。吾即逝矣。无以世俗事累我。众请曰。和尚往生净土。九品奚居。曰中品中生也。众曰。胡不上品生耶。曰吾戒香所薰位止中品。言毕泊然而逝。延五日颜色红润如生。手足温软怡容可掬。吊者无敢下拜。荼毗日天色霁明净无纤翳。举火之际忽有片云。如盖凝覆其上洒微雨数点。烟焰起时异香充塞。内自殿阁僧房外自路人船子。所闻种种随力不同。火馀骨有三色而锵锵有声。红者如桃。白者如玉。绿者润似琅竿犹香气郁郁。师生于嘉靖丁酉十二月二十六日。示寂于万历癸巳正月二十九日。世寿五十七。腊三十八。如惺抱骨初建塔慈云之南冈。壬寅迁于寺西螺师山右绣文溪之上。武塘了凡居士袁黄撰铭。

号象先。长沙湘潭罗氏子。生而颖异。修干玉立。威仪严肃。不妄言笑。日诵经史数千言。终身不忘一字。父为河南县尹。常对宾朋。以大器期之。年十五。补邑弟子员。偶有异僧。过而目之曰。此法门良骥也。十九因家难起。遂投南岳伏虎岳。依宝珠和尚薙染。受具足戒。令看无字话。自是一心参究。寒暑不辍。至二十五。从珠游金陵。探禹穴。因舟触岸有声。忽有省。珠大喜曰。幸子大事已明。善宜保护。珠以年高。自普陀栖隐于下天竺。忽一日命师曰。吾欲观化。无令人入。闻吾击磬声。当启户。数日不闻动定。师密窥牖隙。见珠鼻柱垂地。越一日闻磬。师方排闼而入。珠已泯然逝矣。珠既化去。师乃访盐官古迹。驻锡觉皇。俄患背疾。感云长入梦授药病愈。时佛慧寺月溪法师。讲起信论于吉祥。师乃率众。延唱临济宗旨。众扣师室。从容语之曰。圆宗无象。满教难思。我若有宗可讲。非但法堂前草深一丈。即真空亦为缘虑之场。汝若有法可听。岂特头上安头。实际却为声名之境。三世诸佛。历代祖师。不过以楔出楔。随迷遣迷。是故会旨者。山岳易移。乖宗者。锱铢难入。况起信之旨。大彻宗乘。何须更烦忉怛。勉之。众皆稽首而退。师乃南游天台。穷搜胜绝。怀无见睹之高风。诛茆塔前三年。有荆山法师。赴石梁之社。偕师至毗陵永庆。互以楞严参究。荆山叹曰。某所讲经。虽精微于佛语。闻师所论。诚出卷于尘中。师欲返初服。而礼部唐公荆川。留结千日之期。已而复归天台。古平田寺。临海王司寇敬所入山访道。订为方外交。随迁华顶天柱峰。修大小弥陀忏。六年。暇则敷演十乘。阐明三观。故四方学者。攀萝而至。俄云间陆宗伯平泉。聘说法于本一院。李方伯冲涵。聘讲于桐川。再毕返掉嘉禾龙渊。歘抱疾。告门人付衣钵。遗嘱弟子如法阇维。尽发长物。于五台云栖西。兴五处饭僧。卒于万历癸巳正月二十九日。世寿五十七。腊三十八。如惺抱骨建塔。迁于寺西螺师山右。绣文溪之上。武塘了凡居士袁黄撰铭。

释真清，字象先，湘潭罗氏子。

生而颖异，修干玉成，威仪严肃，不妄言笑，日诵经史数千言，终身不忘一字。

父为河南县尹，常对宾朋以大器期之。

年十五，补邑弟子员。

偶有异僧，过而目之曰：“此法门之良骥也。

”十九因家难起，遂投南岳伏虎岩，依宝珠薙染，受具足戒，令看无字话。

自是一心参究，寒暑不辍。

至二十五，从珠游金陵，探禹穴，因舟触岸有声，忽有省，珠大喜曰：幸子大事已明，宜自持护。

珠以年高，自普陀栖隐于下天竺。

时内臣张公永慕珠道行，密奏张太后，赐紫色僧伽黎衣以徵其德。

珠忽一日命清曰：“吾欲观化，无令人入，闻吾击磬声，当启户。

”数日不闻声息，清密窥牖隙，见珠鼻柱垂地。

越一日闻磬，师方排闼而入，珠已泯然逝矣。

珠既化去，清乃访盐官古迹，驻锡觉皇，俄患背疾，感神入梦授药，病愈。

时佛慧寺月溪法师讲《起信论》于吉祥，以清为唱临济宗旨，率众叩其室，清从容语之曰：“圆宗无象，满教难思，我若有宗可讲，非但法堂前草深一丈，即真空亦为缘虑之场，汝若有法可听，岂特头上安头，实际却为声名之境，三世诸佛、历代祖师不过以楔出楔，随迷遣迷，是故会旨者山岳易移，乖宗者锱铢难入，况《起信》之旨大彻宗乘，何须更烦忉怛，勉之。

”众皆稽首而退。

清乃南游天台，穷搜胜绝，怀无见睹之高风，诛茆其塔前三年。

有荆山法师赴石梁之社，偕清至毗陵永庆，互以《楞严》参究，荆山叹曰：“某所讲经虽精微于佛语，闻师所论诚出卷于尘中。

”清欲返初服，而礼部唐公荆州留结千日之期。

已而复归天台古平田寺，临海王司寇敬所入山访道，订交而去。

随迁华顶天柱峰，修大小弥陀忏六年，暇则敷演十乘，阐明三观，故四方学者攀萝而至，户外之履常满。

一夕，梦琳宫绮丽，宝树参差，见弥陀三圣，方展拜间，傍有沙弥授与一牌，书曰：“戒香熏修”,寤知中品往生之象也。

盖清日勤五悔，密持《梵网心地品》及《十六观经》为常课，是亦精诚之所感耳。

尝示众曰：“大乘八万，小乘三千，实整六和之模范，出三界之梯航也。

今世之高流轻蔑律仪，惟恃见解，遂令后学不遵佛制，辄犯规绳，本自无愆，误造深罪，饶他才过七步，辩若悬河，不免识堕铁城，终未解脱，汝等勉之。

”万历丁亥八月，慈圣宣文明太后遣使赐金纹紫方袍以宠之。

十月王太初居士因母丧，乞清就永明禅室阐《妙宗钞》，百日为期。

时台郡邢主理亲登云峤而设供焉。

戊子岁俭，群盗蜂起，相戒无敢入室。

槜李五台居士陆光祖虚芺蓉之席见招，辞不赴。

忽谓众曰：“桃源之慈云，实懒融四世孙为开山，唐天宝赐额曰‘云居’，山曰‘安国’。

五代德韶国师中兴为第二道场，永明寿禅师剃发之所，今坐禅石永明庵故址在焉。

韶公常领徒五百说法此地，昔螺溪寂法师请复台教谛观，亦亲礼足，皆此寺也。

今为豪民夺之，将为掩骨之所。

窃思朝廷千数百年之香火，一旦为俗子葬地，谁之罪也？

”遂罄衣钵赎归之，将谋兴建。

俄云间陆宗伯平泉聘说法于本一院，李方伯冲涵聘讲于桐川，已而返棹嘉禾龙渊，歘抱疾，告门人曰：“夜来神人启我为魏府子，其富贵非吾所志也。

”遂付衣钵，遗嘱弟子如法阇维，尽发长物于五台、云栖、西兴五处饭僧。

有勉服药石者，清谢曰：“生死，药能拒乎？

吾净土缘熟，圣境冥现，此人间世固不久矣。

”是岁正月七日，乃绝粒惟饮檀香水，期于二十九日告终。

每日虽米浆不入口，与众说无生法，诲谕进修而拳拳弗倦。

至夕乃起，别众曰：“吾即逝矣，无以世俗事累我。

”众请曰：“此去往生净土，九品奚居？

”曰：“中品中生也。

”众曰：“胡不上品生耶？

”曰：“吾戒香所薰，位止中品。

”言毕，泊然而逝，延五日颜色红润如生，手足温蠕，怡容可掬，吊者无敢下拜。

荼毗日，天色霁明，净无纤翳，举火之际，忽有片云如盖凝覆其上，洒微雨数点，烟燄起时，异香充塞，内自殿阁僧房，外自路人船子，所闻种种随力不同。

火馀，骨有三色而锵锵有声，红者如桃，白者如玉，绿者润似琅竿，犹香气郁郁。

清寂于万历癸巳正月二十九日，世寿五十七，腊三十八。

释如惺抱骨初建塔慈云之南冈，壬寅迁于寺西螺师山右绣文溪之上。

武塘了凡居士袁黄撰铭。