真觉，不知何许人，徽宗时，陈太后病，用咒水已之。

乃令住持崇德福严禅院，赐金环磨衲。

【介绍】： 宋杭州仁和人，字叔方。

徽宗崇宁、大观中入太学。

高宗建炎初避地崇德。

后以特科入官，历明州、福州幕职，以通直郎致仕。

子五人俱登科，时比“燕山五窦”。

徐端崇，字崇之。

璹子。

建州建安（今福建建瓯人）。

徽宗政和间隐居崇德御儿。

事见《春渚纪闻》卷七。

【生卒】：1238—1295 【介绍】： 宋元间僧。吴江人，俗姓徐，号高峰。出家净慈寺，住持天目山之狮子院。

释原妙（一二三八～一二九五），号高峰，俗姓徐，吴江（今属江苏）人。年十五出家，投嘉禾密印寺法住为师。十六岁薙发，十七岁受具，十八岁习天台教，二十岁更衣入净慈，立限学禅。二十二岁请益断桥妙伦。继扣雪岩祖钦，景定二年（一二六一）得悟。三年，由国清过雪窦，谒西江谋、希声叟、寓旦过。及祖钦挂牌于道场，开法于天宁，皆随侍。度宗咸淳二年（一二二六），入临安龙须寺，苦行九年。十年，迁湖州双髻庵。帝炳祥兴二年（一二七九），至天目西峰。元世祖至元十八年（一二八一），入张公洞扁死关，不越户十五年。成宗元贞元年卒，年五十八。为南岳下二十一世，雪岩祖钦禅师法嗣。有《高峰原妙禅师语录》二卷、《高峰原妙禅师禅要》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附《行状》。　释原妙诗，以辑自《语录》、《禅要》的偈颂及其中单编的诗，依次分编为二卷。

原妙字高峰姓徐氏吴江人出家崇德密印寺(后析桐乡)得法于雪岩钦禅师立死关于西天目之狮子岩设三关语以验学者世寿五十八有语录

禅师讳原妙。出苏州吴江徐氏。为雪岩钦禅师入室之真子也。弘法于天目之狮子岩。因以高峰自号。关居三十载。横拈倒施。而令行吴越。南宋嘉熙戊戌年三月。而公生。公生性迟重寡言。笑行如瘦鹤。望之似懦弱。然其神气精悍夺人。幼喜趺坐。凡见髡流。必合爪劳问成礼。淳祐壬子。从秀水密印寺法住沙门得度。年十五。备知大僧事。及戒得满分。于其律度。开遮进止。不期而咸合焉。寻习教观于天台。其文句义。学弗可难也。公每忖达磨一宗。不立文字。为教外别传。能了当人大事。为之立地成佛。岂徒然哉。即出杭州。参访宗门知识。入湖南净慈净慈。为武林禅窟。伦断桥居焉。公参僧堂。立死限三载。拟求妙悟。竟无所发。时雪岩钦禅师寓北涧。断桥指公往谒。公谒雪岩。雪岩不许通谒。公益心切。乃告香通诚。雪岩许见。未作礼即连棒打出。公垂涕回惶。复入雪岩。便问。阿谁拖你死尸来。又以拳打出之。于是疑团猛结。无所攀仰。乃拟避喧求静。咬嚼话头。于径山禅堂及月。忽忆万法归一一归何处。匊战胸次。目不交睫者六昼夜。忽睹演五祖真赞云。百年三万六千朝。反覆元来是者汉。从前话头一并打。失其年二十有四矣。雪岩已赴南明。公即走觐。才入雪岩。便问。谁拖你死尸来。公便喝。雪岩拈棒。公把住曰。今日打原妙不得也。曰。为甚打不得。公拂袖而出。次日雪岩召公问曰。万法归一一归何处。对曰。狗舐热油铛。曰。那里学者虚头来。对曰。正要和尚疑著。雪岩休去。公以为妙契玄旨。自此随问即答。久之雪岩谓公曰。日间浩浩作得主么。对曰。作得主。曰。睡梦中作得主么。对曰。作得主。曰。正睡著无梦无想无见无闻。主在甚么处。公不能对。雪岩曰。从今日去。也不要你学佛学法。也不要你穷古穷今。但只饥来吃饭。困来打眠才睡。觉来却抖擞精神。我者一觉主人公在那里。安身立命。公遂别入龙须。经五载。因邻僧推枕堕地作声。大彻乃曰。元来只是旧时人。不改旧时行履处。咸淳甲戌年。住湖之双髻峰。禅者登峰益众。公即入西天目山之狮子岩。岩绝跻攀。其来决择之者。又满百许人。公乃别居岩西石洞。石洞之险。非梯莫升。大书死关二字为额。尽屏给侍。日用一食。以瓮为铛。断缘撤梯。岩中弟子罕见其面。或垂语以验方来。不契即拒关。其垂语曰。大彻底人。本脱生死。因甚命根。不断佛祖公案。只是一个道理。因甚有明与不明。大修行人。本遵佛行。因甚不守毗尼。杲日当空。无所不照。因甚被片云遮却。人人有个影子。寸步不离。因甚踏不著尽大地。是个火坑。得何三昧。不被烧却。元世祖丁亥年。雪岩遣白拂嘱公。偈曰。上大今已无人。雪岩可知礼也。虚名塞破乾坤。分付原妙侍者。始升座开导。其语恳切。中古尊宿。未之有也。丛林谓之禅经。抱道老成之士并归焉。一日民间讹谣。官选童男女。本小师问曰。忽有人来问和尚。讨童男女时如何。公曰。我但度竹篦子与他。本大彻于言下。或问。诸弟子优劣。公曰。若初院主等一知半解。不道全无如义。首座固是铁根老竹。其如七曲八曲。惟本维那却是上林新篁。它日成材。未可量也。元贞乙未季冬朔日。命鼓告众曰。西峰三十年。妄谈般若。罪犯弥天。今日(或云末后)有一句子。不敢累及平人。自领去也。大众还有知落处者么。良久云。毫厘有差。天地县隔。复曰。来不入死关。去不出死关。铁蛇钻入海。撞倒须弥山。跏趺泊然而寂。七日容色益明润。舍利结于爪𩬊。越三七日。塔全身于死关。坐四十三夏。历世五十有八。仁宗戊午。谥普明广济禅师。 赞曰。古以滹沱机用。如涂毒鼓。闻者皆立死。或先后于近远稍异。迨密庵后。几不横死矣。幸雪岩得无准药授之师。师复涂而击之。以立死中峰辈至今。闻其馀响。犹自胥丧。吁何伟也。非师玄要戈甲。吴越正令。曷克臻此。

释原妙，字高峰，吴江人。出家净慈，参断桥伦，伦示以生从何来，死从何去。穷究未契，立死限三年，胁不至席，口体俱忘。或提单遗巾，发箧置鐍，终岁矻矻，若无见闻。时雪岩钦寓南屏北涧，夙夜孳孳以剖决此心，见父母未生以前本来面目，一旦冰消，豁然迥露，无依无欲，得大解脱境界。扣之灵隐石田，天童痴绝，径山无准，莫不印證。原妙闻之，欣然怀香往谒。方问讯，即推出闭门，再往稍得就近，钦忽骂曰：“阿谁与你拖个死尸来？”声未绝，继之以掌，如是者三。而原妙叩礼逾虔。一日，忽睹五祖演像赞云：“百年三万六千朝，返覆原来是此身。”蓦然骛破死尸之疑。明日诣钦，又问阿谁话头，举杖方下，原妙喝住曰：“今日郤不得如此。”拂袖便出。自此机锋不让，遂辞入天目，立死关于师子严三十馀载，影不出山。弘悟普度，名冠元世，所著有《高峰语录》。

释介谌（一○八○～一一四八），号无示，俗姓张，温州永嘉（今浙江温州）人。

年十六礼崇德慧微落发。

辞谒径山悟、佛鉴勤。

晚依守卓，悉得其道。

徽宗宣和六年（一一二四），住临安府显宁寺，未几，擢芦山、瑞岩、育王，道法大振。

高宗绍兴十八年卒，年六十九。

为南岳下十五世，长灵守卓禅师法嗣。

《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一八有传。

今录诗三首。

【介绍】： 宋兴化军莆田人，字作谋。

方峻曾孙。

徽宗大观中由崇德尉召除删定官。

累迁修书局，出提举广东常平。

宣和初贬知琼州，改潮州。

高宗建炎中告归。

居官清廉，所至民乐其政。

性喜藏书，凡民间有奇书，必捐金帛以求，于家作万卷楼储之。

方略，字作谋，莆田（今福建莆田）人，峻曾孙。

大观中由崇德尉召除删定官，累迁脩书局。

出提举广东常平。

宣和初贬知琼州，改潮州。

靖康中为广西运判，建炎中告归。

性喜藏书，号万卷楼。

见《宋会要辑稿》职官六九之二四，《莆阳文献传》卷一四，《莆阳比事》卷三、六，《宋史翼》卷二一《方翥传》。

赵仲涣，宗室。

宣和二年知大宗正事，为崇德军节度使。

见《宋会要辑稿》帝系五之二九、《宋史》卷二二六《宗室世系表》一二。

【介绍】： 宋临安仁和人，寓居嘉兴崇德，字子谦。莫琮子。孝宗淳熙十一年进士。为司农簿，谏阻开边之议。出知岳州、全州，率先造舟运漕。会靖江暴涨，民赖以济。考绩以最闻，除大理寺丞。请外任，除知永州，不赴，卒。有《浯溪文集》。

莫若冲，字子谦，崇德（今浙江桐乡西南）人。琮子。孝宗淳熙二年（一一七五）进士。历知安吉、吴江县。宁宗庆元四年（一一九八），为司农寺主簿（《宋会要辑稿》选举二一之八）。开禧元年（一二○五），改将作监丞（同上书选举二二之二二）。出知岳州。召为大理寺丞，寻奉祠。有《语溪文集》十卷（《万姓统谱》卷一二○）等，已佚。事见清光绪《桐乡县志》卷一一、一五。今录诗四首。

莫若冲，字子谦，临安府仁和（今浙江杭州）人，寓居崇德，琮子。

淳熙十一年进士，历知安吉、吴江，所至有声，除司农簿。

谏开边，出知岳、全州。

除大理寺丞，丐祠，卒。

见《万姓统谱》卷一二○，《宋诗纪事》卷五五。

【介绍】： 宋徽州休宁人，字文炳。

幼孝谨有器识，崇德义，厉廉节。

宁宗庆元初诏举遗逸，赐进士出身，授朝议郎，守太学正。

作文造士极有方法，为赵汝愚称奖。

官至朝议大夫卒。

【生卒】：1262—1321 【介绍】： 元池州路铜陵人，字伯恭。

历主南陵、淳安二县簿，迁崇德、婺源二州判官，除靖安县尹，改崇仁。