景丽天中。君居人上。观星文之高朗。见君德之洪畅。矧乎景以为名。气之可望。徒亘其二方之色。靡知其千变之状。故隐不可思。见无与期。必潜拱而元感。乃粲然而著之。谅精诚之尽达。若影响而相追。且夫浩浩阴骘。昭昭元吉。匪乘运而生。将俟时而出。方今统三才而不爽。叶一德而无失。所以列其数而惟三。等其色而如一。既参差而比象。亦错落而为质。非烟非雾。相羃历以氤氲。散彩耀芒。远精明而成实。懿其烛彼天衢。同日月之列于三无。瑞我元首。旌号令之敷于九有。不然。何以浑青赤之悠扬。掩斗牛之荧煌。或助月于晦朔。或偶圣而昭彰。昔在周公之摄赞幼主。周武之肆伐大商。皆立功而本政。亦效祉而垂光。未若明庭而治国。无事而降康。斯时也。岂虚其应。斯瑞也。则惟其常。是以莹霏微之中。形璀璨之色。仰嘉气之来辉焕。喻他方之归道德。陋虞舜之近加于房。小唐尧之才出于翼。瞻之踊跃。如北面之事一人。照之清明。若南向之观万国。岂同乎嘒彼躔次。行诸岁时。昏在昴中。示春物之将蠢尔。申为斗建。兆秋风之欲凄其。虽穷运数于晷刻。未甄邦国之清夷。窅绵邈兮元造。在休徵兮载考。何炜煜于重霄。信恢宏于治道。手抃目骇兮。载赓歌于大宝。

瞻彼陂田。新苗在地。徒施助长之术。且异发生之类。望斯箱于翼翼。爰用心期。贪彼黍之芃芃。方将力致。摇然乃乱。兴每如抽。自贻伊戚。职汝之由。忽分丛于步武。俄裂土于田畴。劳而无功。焉用拔乎其萃。动而愈出。纵其生也若浮。既不得于和熟。宜取伤于躁求。相彼老农。求之欲速。伛偻烦手。扶疏自目。信相违于浅种。不用其良。既自露于深根。曷云能谷。忘枯槁之如彼。尚低徊而念兹。绕指尚疑于取苧。劳身岂并于乘时。揽一握之纤茎。始如陵草。耸千科之细叶。终异园葵。孰云农事以妨。但取高而为贵。无思去草之务。有若拔茅之汇。不从其道。虽矻矻以徒劳。莫悟其由。讶离离而增欷。原夫秀而不实。爱欲其生。覆东皋而历乱。交南亩以纵横。或长或短。稍因人而尽起。靡瞻靡顾。俄丽地以同倾。与其违性而早落。岂若从宜而晚成。时不爽于荣枯。事可期于逆顺。惟躬是瘁。宁同于百卉具腓。以若所为。且异乎孤蓬自振。亦由行道者之仁义可依。体上圣之知命。戒中庸之妄祈。赋孟子之言。聊将此喻。穷宋人之理。永鉴其非。

国家自诚而明。讲信修睦。既移风以设教。每登贤而制禄。由是命司乐之职。掌彼成均。教舞勺之童。取诸乡族。常德咸事。庸言可复。纳诸轨物。则物有其容。摄以威仪。则仪无不淑。日就月将。不疾而速。于以见中和之教克修。梓之材可育。观鼓箧请益。摄齐员来。严师尊道。至矣休哉。捧函丈之筵。无思不厌。听撞钟之问。有说必该。心不忘于翼翼。视有主于梅梅。审依仁即童蒙之求我。语成器如梓人之理材。且鼓舞铿锵。徒闻于物格。兴道讽诵。亦资于释回。岂如中以理心。和而适分。敬居简而可久。德有常而不紊。孝实天经。友为义训。本其至也。可以赜天地之情。引而伸之。可以畅雍熙之运。则知敦和章德。在圣与仁。革蒙惑于初志。致辉光于日新。于以代天工。则庶绩时序。于以施邦教。则百姓皆淳。斯可谓理以乐成俗。师以贤得人。于戏。至教在兹。无从匪彝。合游洋以来学。任道德而为资。孝友祗庸。则无不顺者。自上下下。可咸使由之。夫然。则乐之教也。义微而婉。以八音为制。以六德为本。既履孝而资忠。宜任重而道远。若然者。安得不慎其终而思其反者也。

臣以为原庙之作古矣，而议者祖叔孙通，非也。且洛邑成而作清庙，鲁宇复而新閟宫，皆表见篇籍，遗文炳炳，顾第弗深考。国家钦明若古，追述三代之礼，筑宫广庙，以备制度，昭孝思，丕赫我祖宗之光烈威神，引耀后嗣，昭临其臣庶，甚盛德。而禁密侍从、经师词宗、游谈辩博之臣，未闻操一简、肄一言，褒德显功，缉熙圣世之光明，以极众人之所矜，新天下之耳目，且使后世有述焉，亦臣子之阙也。昔吉甫歌宣，史克颂鲁，皆掎摭事实，揄扬君父，播之当时，不以为谄，传之后世，不以为诬。此无他，辞迹相称故也。臣幸遭盛明，粗有知识。惜其巍巍在上，独无颂德之臣，心窃耻之。况臣具职儒馆，受学圣训，故光扬国美，不为僭越。辞义质理，强之不高，岂足自效，徒速罪悔而已。谨昧死顿首，以献赋曰：

粤若宋兴一百二十又二载，景业隆乎六世。御大器以时乘，熙重光而下济。乾行以健，离明以继。五帝之阙典咸补，三王之绝业复缀。洞洞粥粥，致孝乎鬼神；兢兢翼翼，昭事乎上帝。曰禋曰祀，则严郊丘明堂之配；以尝以礿，则崇疏屏复檐之制。谓天子之孝，宜无以加，而圣主之心犹以为未。于是刺六经，猎群议，览洛邑《清庙》之诗，参《鲁颂·閟宫》之事。营馆御之珍庭，即薰脩之福地。游六圣月出之衣冠，廞九后时瞻之服器。先是，命司空，诏大匠。定墨而龟食，辟地而气王。灼楚焞以揆辰，伻绘图而献状。帝曰：「钦哉是将！祖宗威灵之攸宅，宜其神明杳默而来相」。则使山虞会伐，林衡僝木。万人挥斧以坌入，千岭踣云而下复。㧊两郊坰，技填溪谷。其仆大木也，雷硍拉擸，砉剨㩇裂，根断标绝，有如共工怒触不周而天柱折。其运材也，奔挽拔轧，先后𠫳趌，飙駮电掣，又如五丁尾巨蛇而出穹穴。然后编桴联筏，蔽流而下，浂如涛驱，激若矢射。交萃于作宫之地，曾不兼于昼夜。又有陶公伏冶，秦神鞭石，固耶溪以待镕，堕菀蓬而荐舄。黄能窃壤以负载，女皇抟土而埏埴。斤筑交兴，工徒既饰。伐鼛鼓以作气，率子来而勿亟。中产靡敛于十家，百姓不加于万室。尔乃张霄搆宇，益地裁基。望瑶光而结极，宪觜娵而创规。佩翔鸾之裔裔，面友沩之漪漪。西则控太河之远势，东则望商丘之逶迤。发挥宇宙之晶采，张皇庙祏之神威。宝系之传，邈矣真仙。故道祖宸居于中域，列圣星分而纚连。是犹两仪生于太极，六帝共乎中天。请言其状也：穹崇崛岉，阴临郁律。发厚地以嵚崄，秀中天而茂密。虽博物者莫能举其上，亘终古盖未见其匹。磅礴乎人境，烜赫类乎帝室。于廓照烂，宏博壮观。矗崔巍以离娄，纷瑰谲而倩练。高谢冥冥，势凌漫漫。蔽戏乎日月之光，跨跱乎神州之半。远而望之，固以瞪目亸手，翕舌张口，趋之则颠，背之则走。进而迫之，不觉精瞀神乱，踯躅战汗，俯而不敢蹐，仰而不敢叹。实上圣之所经营，而有生之所未见。始也聘巧东鲁，致匠西秦，四合于是楩梓选，三斋然后绳墨陈。奔雷触山不能犯其虑，连城诱目不能眩其真。合于天，类梓庆之削鐻；应于手，犹齐扁之斲轮。所以造之者莫测，见之者疑神。虽梧齐之智，莫敢诘其规矩；而丁护之巧，无所投其斧斤。尔其缔构也，称平各宜，锱铢不欺，合形辅势，大小相维。上纠结以丽倚，下戢孴而互持。或凭虚投会，或邀险赴危。或支柱邪据，或妥帖横施。或相凌而不乱，或相远而不携。状岌峨而不安，怵将坠而复稽。观夫因材寓智，托类班形。螭矫题鄂，蛇胜楯𢹝。铺文蠡以饰户，踞开明而守扃。天鹿郁拂以含怒，云爵宛转以軿停。被龙文而彩错，扬鲸目以晶荧。陆尽物怪，水穷海灵。夏鼎之所未镂，《山经》之所未名。非由果与贲勇，孰不心折而骨惊？至如覆井交葩，圆渊结绮，萦蔓藻于回波，艳藕花于倒水。神珠硉矹，银盘之宝遐烛；鸱尾联拳，机山之岩对峙。盖所以胜服而厌祥，岂所谓誇诩而济奓？尔乃文梁饰杏，复橑彫兰。棼桴受梠，栟斗承栾。四阿负檐而䡾䡾，双楹梜扆以桓桓。烛龙衔光于北阖，秋河从带于南端。御温房则不嬉炭而挥冬汗，辟阴室则不清冰而兴夏寒。岂比夫玉晨之蕊阙，瀛海之金銮？一则恍惚于象外，一则阻绝于惊澜。既谬悠而莫诘，非人间之可观。别有危级三休，飞甍四注。紫閞窱以靓穆，朱簃萦而回互。罘罳峻结于宫隅，牟首横经于辇路。訬重坐于青冥，飞增盘于碧雾。极其高，差两表而不能度，径其广，布万武而不能步。既以极宏规于壮丽，且将拟盛德之形容。于是召众史，睨四墉。想象丕天之伟迹，彰施冠古之殊踪。有以见二祖艰难而成王业，四宗积累而开帝功。岂惟贻孙谋于翼子，抑亦观盛德于无穷。次则股肱元老，社稷宗公，峨金𪸼而熠煜，委玉佩之青葱。瞻其象则思忠臣烈士之志义，觌其德则知贤相名卿之始终。出入户庭，示万嗣于仪刑之内；周旋墙屋，览百年于俛仰之中。彼周室楚庙，凌烟麟阁，曾何足与较美而畴庸者哉！尔乃流览延瞩，高低眩目。飞丹约黄，含青吐绿。彫屏疏金，漫阶扣玉。砀基青闰，涣然春水之溢塘；华覆葳蕤，蔚矣矞云之是族。旷然真境，肃尔天居。汗漫而游，如掀壮士之臂；縢凌而上，必执化人之祛。故群仙乘蹻而旁戾，诸天蔽景而下趋。清泠回列子之御，蹁跹集叶令之凫。灵心盻蚃，神物睢盱。霞控飙轮，望真游之彷佛；琁琉龙卷，俨玉坐之清虚。以此致孝，孝无不成；以此飨亲，亲无不格。近可以躬执乎豆笾，远可以骏奔乎玉帛。盖圣人之孝也，通乎神明而光于四海，俾万世承休而无斁者也。于是缙绅先生，缁黄耋艾，尔称愿而言曰：盛乎哉，兹世也！我宣祖养时晦以开远祥，艺祖膺历数而集大命。功衍于太宗，化隆于章圣。传次仁、英，遂重熙而累盛。卓哉煌煌，烽㷁燎炀。极炽而昌，以至于我皇。协中建极，圣业以张。思爱忘劳，以增孝子之至；推功振耀，以发前人之光。故即位已来，十五年而治轶于成康。犹复慕虞舜夏禹之行以自勉，思文祖宁考之道以自强。所以内不亲佳艳妖冶之色，唯礼乐以诗书为之悦。外不恣俳谐优笑之乐，唯师臣贤辅与之处。宠微金穴，而东朝之养是隆；倖蔑铜山，而直道之人是与。简约器服，美黻冕与簠簋；屏斥濮，郑，订雅乐与《韶》舞。台观弗营而盛三雍，苑囿希幸而籍千亩。克己复礼，动不为身。然念嗣临万国，可不厚其本；富有四海，不以俭其亲？广宗庙所以教人尊其上，严祖祢所以笃民兴于仁。若然，则虽欲土木无遗巧，众不厌其侈；郡国无馀力，下不患乎贫。况是殿也，制不踰古，役不加民。宜其有司奔走以将顺，天下鼓舞以欢欣。戴白之老爱惜朝夕，冀睹其盛礼；怀铅之士称道功德，不愧于斯文。

仆闻武当为名山旧矣。元符改元之二年，屠维单阏，自酂之平陵。越明年，上章执徐。正岁元日，自平陵往游。世家古郑，故自以为太华逸民，而均阳乃南乡古郡，于是设平陵丈人为对问，以赋其事云。

太华逸民适乎南乡，值平陵丈人植杖道周，敬修容而问焉，曰：「仆旅荆州，历楚囿，按载籍，诹耆旧。游遨凤阙，啸傲岘首。睨碑征南之坂，扪鹿习池之岫。策箠梅垭之巘，饮马双池之浏。虽清润之可喜，实奇雄之未觏。比溯沧浪，至于郧郊。卧冈走阜，复沓平坳。布若聚米，沸若翻涛。藏溪隐木，险于幽都。夹汉为堑，隘比成皋。邑或岩于郑制，兽或强于齐獳。虽弗逮乎雁门，已可方于虎牢。第陵陆之可践，恨形势之非豪。何一山之巨丽，俯列岫以弥乔。卓荦倔起，造天其高。如凤于翼，如麟于毛。如人之杰，如士之髦。居众莫掩，拔于其曹。吾弗知其何山也耶」？丈人曰：「此吾邦之武当也。惟兹奥区，叟之所详。天枢随旋，四七相望。寿星步之（角亢曰寿星。），乾纬是纲。天根昭回，抵于龙亢（氐为天根。）。苍龙左角，距夫明堂（房心为明堂。）。下临豫野，故韩之邦。自河及荆，绵亘沮漳。方城为郭，汉水为隍。楚以之为北鄙，晋以之为南乡。河汾沃翼，叔虞之唐。逮重耳之主盟，此周室之所疆。筚路启林，芊熊允荒。泊变夷而为夏，辄由子而自王。东姬不兢，霸府代强。载书歃血，胥会衣裳。乃封邮之徼境，惟奔命之靡遑。干戈间兴，以争寻常。介二邦之两间，兹屡为乎战场。秦噬六国，拊背扼吭。席卷方舆，括于一囊。韩社既墟，徙治南乡。卯金典午，下暨齐梁。侨立始平，名诬实违。郁悒百代，今遘盛时。以圣继圣，七叶重熙。西越流沙，东渐嵎夷。北抚幽都，南控雕题。际天所焘，率郡县之。唯南乡之故民，其苗裔之所遗。陶冶道化，旧俗丕移。昔尚豪夸，侈靡以嬉。今服礼训，惟俭惟仪。昔喜任侠，使气敢为。今乡义方，谨畏自持。知射利之去本，咸尽力于耘菑。悟渔猎之暴殄，悉弦诵于书诗。此并山之民，其风声性习之梗概也。兹山曰参，设险自古。或曰天中，气之所祖；或曰仙室，以真灵之攸处。繄汉皇之访仙，遂名之以为武。自我朝之御极，常默辅于民主。嘻为祥风，嘘为时雨。薰为丰年，兼此荆豫。上原下隰，坟垆壤土。千流秩秩，膏我黍稌。漆千章其幽幽，枲万国其膴膴。水浮艅艎，云积廪庾。良功纤纩，无苦絺纻。贡篚输筐，充牣王府。农服先畴，市藏大贾。扰畜皆蕃于五㹀，素封或比于万户。惟静重而安宅，故无私而利溥。此并山之地，其土宜物性之饶美也。子尝穷山之所以为山乎？肇自混茫，初有太极。腪胚结融，元化埏埴。清浊判剖，坤阖乾辟。大块载持，以土与石。磅礴两仪，天地之骨。无山其间，何恃为力。彼佛藏之文，暨道家之书，辨须弥与铁围，矜蓬莱与方壶。或以为西天之所治，或以为列仙之所居。既莫究其信诞，又安议其有无。盍考职方所纪，舆地之图。天孙惟东，旁带医闾。龟蒙云亭，邹砀之罘。祝融司南，九疑苍梧。五岭延袤，百粤三吴。金天太白，股引天都。终南褒斜，连亘坤隅。冀方常山，上党飞狐。天下之脊，燕翼之郛。太室轩辕，四顾诸夏。太行伊阙，襟带洛社。各据方而称岳，以形势之可诧。观此山之形势，敢论岳以谕借？勿论岱宗，能小天下。儗秀厚于恒嵩，埒清雄于衡华。可颜行而差肩，或并驱而方驾。彼设位之既尊，此宜处乎流亚。昔吾子之所观，徒阘葺于千里。蔽翳者岵，童颠者屺。蜀者特寡而茕茕，峄者属连而靡靡。袭至于三者，惟名之以陟；成止于一者，惟名之以陟。密则其奥也，如堂之可处；盛则其袤也，如防之禦水。曰章者下欹而上正，曰隆者宛中而四起。虽大而卑也，以陂陀而为扈；虽众而小也，以琐细而为岿。厥类参差而不一，是皆界邱而逦迤。大顶居中，众山来宗。屹如长人，抚摩诸峰。获附丽而迩者，遂夤缘而亦崇。却顾丑夷，莫之与隆。傍立而九，若分职佐理者，曰卿寺之列；前向而三，若视品同秩者，曰槐府之公。侍侧若承颜而温敬者，则以为世子；居内若俪体而顺附者，则以为后宫。曰主簿者，曲奉有文墨小有司之意；曰将军者，岞崿有介胄不可犯之容。堆曰万斛，若仓箱之积；崖曰灶门，若膳羞之饔。锐前端方若柱史，则惟笔锋；拥后合沓若车骑，则惟五龙。曰朝趋者，或右或左，或南或东。若子男，若附庸。若臣若属，若宾若从。若冕弁剑履之序立，若旗斿和鸾之会同。此三十六峰之形，嶪嶪乎与五岳之同伦也。泛观兹山，韵粹气整，巑岏奇峰，巀嶪峻岭。植若宿邸之主，隐若塞门之屏。腾凌阆风，灭没倒影。斗柄垂焉而可挹，日御过焉而莫骋。俯其陉则截然而断下，欲临乎无地；仰其椒则耸然而上升，恐靡乎有顶。参斗龙湫，宅于绝境。类括苍之鉴湖，同太华之玉井。云移一勺，可雨万顷。浸脉千仞，下为天池。天池洑流，瀵乎严陲。悬若匹练，散为明玑。飞流溅沬，走派成溪。黑谷冥冥，翠壁巉巉。笮栈履空，缭通下岩。径若穷而复永，石欲堕而相衔。枞桧栝柏，豫章楩楠。万年莫曳，匠石所瞻。茑萝轸轕，筱簜紏搀。细大蓊郁，紫翠相参。蔽亏掩苒，曛昼凝岚。林集孔翠，穴产鸾鷟。鴥晨风，击鸷鹗。菊花黄鹄，轮目异鹊。息运海之鹏，巢唳天之鹤。蔚然蓬蒿，棼然丛薄。亦有乎抢榆之鸠，啄场之雀。鹙鸧徘徊，乌鸢栖托也。赤草楂蘖，丑石硗确。玄熊嗥，苍兕攫。虎吟风而振迅，豹隐雾而溟漠。啮铁芒毛之貊，啖兽锯牙之駮。介然之蹊，坦然之壑。亦聚沐猴，亦隐狐貉。鼪飞而鼯啼，鹿奔而兔跃也。天地宝藏，振古逮今。璞韫万镒之玉，矿化三品之金。璨璀琅玕，陆离璆琳。丹砂纳锡，文犀为琛。兰芬芗而盈畹，芝赩翕以成林。紫蔓玉膏，则有仙花之薯；缥茎雪指，则有肖人之参。檿桑簬楛，可以足武库之弧矢；梧桐杞梓，可以中清庙之瑟琴。若乃据洞谷之胜，玩林泉之幽。暑袗芰制，寒拥羊裘。饭糗以为食，捽茹以为羞。欲砺齿则漱石，欲涤耳则枕流。著书自怡，遁世无求。此癯儒肄业，而岩以孔子为名者也。悲朝菌之晦朔，慕灵椿之春秋。媾龙虎于丹鼎，饵日月于玉楼。友广成，揖浮邱。蜕迹林壑，于焉淹留。此戴生不返，能继徐福之迹；关合求道，终从藏史之游。而幼安希夷之徒，各以其居而名其岩也。面壁作观，问法立雪。观堕空之落蕊，悟澄潭之印月。境静心虚，身闲相绝。不染色空，究竟生灭。此忠公安禅定之心，玄奘注释经之说。而七师佛子之徒，各以其居而名其岩也。飞锡御风，随锡而东。越葱岭，踰崆峒。来驻于兹，若将从容。神祈徙处，回雁南峰。锡推狼峤，故岩遂空。此思大之禅庵也。苾刍诵经，有叟曰听。曰吾非人，实处东溟。敢献宅室，为师户庭。潭空岩出，上下杳冥。此俞公之龙室也。凡兹诸岩，或完或隳。怅昔人之安在，弃旧隐以如归。或苍苔之封户，或垂蔓以穿扉。匪直时迁而事异，抑亦物异而人非。但馀梵宫，炫焕翠微。碧瓦鳞布，朱栏翚飞。盖故唐太一延昌之旧刹，萧代二帝用以奉国师之隆仪。我宋太宗，益宏故规。锡以宸翰，耀于璇题。定陵昭陵，复宠贲之。颂天章日星之集，拓宝文龙鸾之碑。湛恩波于河汉，粲光华于斗奎。草木欣荣，天龙护持。裕陵妙天人之学，听臣民之祈，诏其道场，俾奉禅耆。多方开士，海会云栖。四后之德，民曰惟宜。与山俱传，与天斯齐。此皆山中之故事，图经之所纪，吾子可阅而知者也。虽然，书生执迂，方册是取；乌知简编，笔削罔据。惟咨故老，折證古语。图经可恨，弗载真武。虽祀烈威，名字弗著。子其志之，传信自汝。惟昔神君，隐耀屏处。实练阴阳，游息洞府。惟勇义而果德，誓馘毒而禦侮。功闻玄天，白日仙去。上帝将之，升列四辅。统虚危而肃杀，直元枵之凝冱。蹑灵蔡以静镇，驰率然而猋怒。宝旌六纛，天驺万旅。玄冥奉舆，丰隆先路。巨灵右戎，夸父为御。伐鼓昆崙，弭节玄圃。敷福施刑，调节寒暑。游徼下方，归侍常所。时顾旧山，千载旦暮。当考玉文，祠以琳宇。无文咸秩，矧此宜举？祀典报功，匪私其人。捍灾禦患，兴雨致云。式功垂于后世，盛德感于蒸民。事虽既往，其迹已陈。利及方来，其泽日新。民俎豆之，其情则亲。抑有太山之麓，大川之滨，国为祗而载祀，实异时之名臣。主钱塘之潮汐，乃胥门之伍员。掌洞庭之重湖，惟伏波与灵均。寿亭享于玉泉，西乡祠于郢津。制一江于灌塴，祭冰子而自秦。伊南州之孔明，乃威力之兹神。伟欤是公，惟人之龙。夭矫玩世，卧于西隆。游心羲皇之域，味道周孔之宫。鄙千驷，轻万钟。愤阿瞒之大猾，藐景升之狂童。系用舍于彼天，閟经纶而弗庸。何玄德之合契，因徐子以为容。却虽再而犹顾，我幡然而肯从。曾不陋乎庸蜀，欲俪迹于汉中。砺一州而抗八，卒鼎峙以争雄。观夫戴后牧民，抚军董国。以义行仁，以刑辅德。喜焉以礼乐为具，怒焉以干戈为饰。托孤不欺，无愧于曲阜；行罚无怨，愈贤于骈邑。驭英雄则关张奋其武，登隽良则庞蒋善其职。兵衔恩而效战，木运粮而足食。决筹算于帷幄，付笑谈于巾帼。弥年耕渭而卒走仲达，五月渡泸而屡禽孟获。功高任重，心劳身瘠。委尘编之国诫，遗涛江之阵迹。公归九原，德名弥白。予观此山，去天咫尺。名曰太岳，必以峻极。储英毓秀，宜产贤特。岂是公之生也，于焉而降神；及厌世而归也，于焉而庙食。同符甫申，可贯今昔。与荆蜀之共祀，非宇宙之异域。故威烈之殊号，乃武灵之同迹。愧文献之莫徵，矧人神之敢惑！今天子治鉴太清，道法自然。合明于日月，体德于乾坤。文德充四表，武节畅八埏。仁动植，昭天渊。丰登属续，珍符罗骈。神玺出地，荣光烛天。山中之民，或以谓瞻象瑜之烜耀，与卿云之渺绵。岩出器车，涧流醴泉。盖以当五百岁之运，迈七十二君之前。薮有四灵之畜，贡有三脊之菅。是宜举巡狩之典，稽封禅之篇，嘉告丕绩，升中名山。辑圭瑞，奉牲牷。泥金检玉，燎槱升烟。市纳贾，邦兴贤；考律历，礼高年。虽驻跸于方岳，亦望秩于山川。惟吾民之望幸，岂此山之无传。惟吾子其赋之，以俟夫采诗之官」。太华逸民曰：「诺，仆将言」。于是结衽蜡敝，屣披荆榛，褰裳泉石。缘云而升，弗遑食息。趼足龟手，悸心殚力。遍诣其处，浃日乃悉。归谓丈人，叟语可绩。告成纪功，词臣有职。草野贱儒，所不敢识^⑴。