周、孔既远，孟、荀挺生。以斯道而自任，在当时而善鸣。仰兹名世之贤，同宗一圣；抱此觉民之术，茂著英声。当六国之下衰，有二贤之可考，以亚圣之才而无所施用，以宗王之学而终于穷老。其遇于世何如也，既不逢辰；不得其平则鸣焉，独能以道。观夫名重楚国，学传子思，优入圣人之域，卓称王者之师。恐斯文之丧也，振吾道以鸣其。顾二儒仁义之言，一根于正；用六艺诗书之教，大警于时。兹盖二百馀章兮，皆立教之文；三十二篇兮，悉缀文之美。阐其前而振其后，著乎心而入乎耳。蔑千载未光之病，岂没世无闻之耻。时将驾说，鼓木舌于诸儒；经本吐辞，和金声于夫子。诚以轲之辩也，非出于得已；况之说也，不贵于难持。奈何承道传之弊也，叹德衰之已而。如草木无声，而风或挠矣；如金石无声，而人或击之。苟匪一鸣之善，曷能万世之知？久而愈盈，固异震雷之喻；大而且远，允同木铎之为。宁不由别王霸之尊卑，明礼义之统纪。一时卫道也，信同声之相应；后世闻风也，有德音之不已。顾响应以能然，非言扬而何以。假于《韶》乐，鄙弗能之后夔；锵若钧天，小为文之韩氏。故能倡正道以相和，诋异端而力排。南蛮之鴃兮，岂巧舌之能骋；天下之鸮兮，岂好音之孔怀？俾众议之不惑，由大声之孔皆。且异夫卿、云最其善焉，文徒称于壮丽；魏、晋未尝纯也，辞只见于淫哇。噫！大醇小疵也虽或不同，立言指事也未尝有二。群儒敢饰于邪说，处士不容于横议。然则先王之道，至今在人耳者无他，由孟荀之不坠。