【生卒】：394—468 【介绍】： 或称摩诃衍。南朝宋时僧，中天竺人。本婆罗门族。习大乘，专精志学，博通三藏，苦节有精理。文帝元嘉十二年泛海至广州。帝遣使迎至京师，住祗洹寺讲经。孝武帝大明初出新经《胜鬘经》，为时所重。明帝泰始四年卒于建康。

求那跋陀罗，译言功德贤，中天竺人，号摩诃衍。元嘉十二年泛海至广州。文帝迎住祗洹寺，后从谯王之荆州，孝建中住中兴寺，泰始四年卒，年七十五。

此云功德贤。中天竺人。始以家世事外道法。因遁去。求师剃落。为沙门。师令探经。得大品华严。师喜曰。汝于大乘有缘乎。为授菩萨戒。而大乘益精。时号摩诃衍。寻以书谕父母。使归正。既遍历师子诸国。乃附舶而东。届中途。所饮之水既竭。又风息不能进。贤咒之。骤雨充足。抵广州。刺史车朗以闻。驿至京师。元嘉十二年。初住祗洹寺。已而诏入内供养。琅琅颜延之。通才硕学。束带造门。于是京师远近冠盖相望彭城王义康。南谯主义宣。皆师事之。译杂阿含法鼓胜鬘楞伽等经。共百馀卷。谯王请讲华严经。而贤独恨未善华言。祷观世音以求感应。夜梦神力士易其首。旦起顿通语义。遂就讲。王以屡有怪梦问之。对曰。京都行有祸矣。王构逆谋。贤谏之。至流涕。王逼与俱下。梁山之败堕江中。一心诵观世音。手捉竹杖。见童子牵其衣。贤曰。汝小儿。乃能尔耶。至岸欲脱纳衣偿童子。忽失所在。王玄谟承诏。送贤至台上尉安之。且曰。企德有日。乃今始遇。间关来归。宁有恨乎。对曰。无所恨。但念夙缘逢此适成熟耳。上又戏之曰。颇念谯王否。对曰。古人不忘一饭。王饭我十年。敢遽忘哉。愿当从阶下。求为王脩冥福。惟哀怜之。上为改容。中兴寺成。诏徙以住持。上尝宴东府。王公毕集。诏趣贤。贤至。皤然清臞。上望见谓谢庄曰。摩诃衍有机辩。当戏之。贤趋陛。上曰。摩诃衍不负远来。唯有一在。即应声曰。贫道客食陛下三十载。恩遇之厚。无所欠。所欠唯一死在。上喜为促席。一坐尽倾。永明六年旱。遍走群望无所验。诏贤曰。霶霈而后相见。贤即绝饮食。自嚗北湖钓台上。嘿诵经咒。明日大霔。公卿入贺。施与有加焉。太始四年正月。示疾而卒。春秋七十五。

求那跋陀罗。

此云功德贤。

中天竺人。

以大乘学故世号摩诃衍。

本婆罗门种幼。

学五明诸论。

后遇见阿毗昙杂心。

寻读惊悟。

乃深崇佛法。

其家世事外道禁绝沙门。

乃舍家潜遁远求师范。

即投簪落䰂(音采)专精志学。

及受具戒博通三藏。

到师子诸国皆传送资供。

既有缘东方。

随舶泛海中途风止。

淡水复竭举舶忧惶。

跋陀曰。

可同心并力念十方佛称观世音。

何往不感乃密诵咒经恳到礼忏。

俄而信风暴至密云降雨。

一舶蒙济。

宋丞相南谯王义宣镇荆州。

创房殿请讲华严等经。

而跋陀自忖未善华言有怀愧叹。

即旦夕礼忏请观世音乞求冥应。

遂梦有人白服持剑擎一人首。

来至其前曰。

何故忧耶。

跋陀具以事对。

答曰。

无所多忧。

即以剑易首更安新头。

语令回转曰。

得无痛耶。

答曰。

不痛。

豁然便觉心神喜悦。

旦起语义皆通备领华言。

于是就讲。

元嘉末谯王屡有怪梦。

跋陀答云。

京都将有祸乱。

未及一年元凶构逆。

及孝建之初谯王阴谋逆节。

跋陀颜容忧傪未及发言。

谯王问其故。

跋陀谏诤恳切。

乃流涕而出曰。

必无所冀。

贫道不容扈从。

谯王以其物情所信。

乃逼与俱下。

梁山之败火舰转迫。

去岸悬远判无全济。

唯一心称观世音。

手捉筇竹杖投身江中。

水齐至膝。

以杖刺水。

水流深駃。

见一童子寻后而至以手牵之。

顾谓童子。

汝小儿何能度我。

恍惚之间觉行十馀步。

仍得上岸。

即脱纳衣欲偿童子。

顾觅不见。

举身毛竖。

时王玄谟督军梁山。

世祖敕军中得摩诃衍。

善加料理驿信送台。

俄而寻得。

令舸送都。

世祖即时引见顾问委曲。

曰企望日久。

今始相遇。

跋陀曰。

既染衅戾分当灰粉。

今得接见重荷生造。

敕问并准为贼。

答曰。

出家之人不预戎事。

然张畅宋灵秀等并是驱迫贫道。

所明但不图宿缘乃逢此事。

帝曰。

无所惧也。

是日敕住后堂供施衣物。

给以人乘。

及中兴寺成敕令移住。

后于秣陵界凤凰楼西起寺每至夜半辄有推户而唤。

视不见人。

众屡厌梦。

跋陀烧香咒愿曰。

汝宿缘在此我今起寺。

行道礼忏常为汝等。

若住者为护寺善神。

若不能住各随所安。

既而道俗十馀人。

同夕梦见鬼神千数皆荷担移去。

寺众遂安。

大明六年天下亢旱。

祷祈山川累月无验。

世祖请令祈雨必使有感。

如其无获不须相见。

跋陀曰。

仰凭三宝。

陛下天威冀必降泽。

如其不获不复重见。

即往北湖钓台烧香祈请。

不复饮食默而诵经。

密加秘咒。

明日晡时西北云起。

初如车盖。

日在桑榆风震云合连日降雨。

寻常执持香炉未尝辍手。

每食飞鸟乃集手取食。

至太宗之世礼供隆到。

大始四年正月觉体不愈。

便与太宗及公卿等告别。

临终三日延伫而望云。

见天华圣像。

隅中遂卒。

春秋七十有五。

中天竺人也。少传五明。天文书算。医方咒术。风甬盈虚。世间术业。多所究竟。而志力坚明。偏习方等。以外典杂事弊释氏。乃遁游师子国。依师入道。专情学务。辞小习大。世号之为摩诃乘焉。师欲试之。命就闇室。操取经匣。即得华严大品。师曰。大乘于汝乃有重缘。奉书父母。劝归正法。曰若专外道。虽还无益。若归依三宝。则长得奉见。父感至言。遂乖邪崇正。顷之功德贤乃奉送资供。求向东方。因随舶汎海。元嘉十二年春。始至广洲。憩云峰山。立寺以山为名。时刺史车朗表闻。宋文帝遣使迎接。其年冬至京师。敕住祇洹寺。遥入宫台传译。意好欣然若故旧。帝甚敬异之。琅邪颜延之。宕才硕学。束带诣门。于是京邑道俗。车盖相望。彭城谯王义宣置师事焉。众僧共请出经。于祇洹寺。集义学诸僧。初出杂阿含经五十卷。又于东安寺。出法鼓经二卷。出相续解脱经二卷。第一义五相略一卷。后于舟杨郡。译出胜鬘经一卷。又于道场寺。出央掘四卷。楞伽经四卷。众七百馀人。宝云传译。惠观执笔。辨章文义妙会。先自元嘉二十三年。谯王镇荆洲。请与俱行。安憩辛寺。更立殿房。即于寺内。出无忧王经一卷。八吉祥经一卷。过去现在因果四卷。无量寿一卷。泥洹一卷。凡十三部。合七十三卷。谯王欲请讲华严等经。而跋陀自忖未善汉语。愧难积旬。即旦夕礼忏。请乞冥应。遂梦有人。白服持剑。擎一人首来。至其前曰。何故忧邪。跋陀具以事对答。曰。不痛。壑然便觉。心神喜悦。旦起言义皆备领汉语。于是就讲。弟子法勇传译。僧念为都讲。虽因译人。而玄解往复。元嘉将末。谯王屡有怪梦。跋陀答以京都将有祸乱。未及一年。而二凶构逆。及孝建之初。谯王阴谋逆节。跋陀颜容忧惨。而未及发言。谯王问其故。跋陀陈争垦切。乃流涕而出。曰必无所翼。贫道不容扈从。义宣问曰。法师何故谓弟子举事不成。答曰。大王名义宣。当以义济。今兴兵犯从非义也。何以能剋。义宣以其物情所信。乃逼与俱下。过江洲。见咸质质。问曰。法师观弟子军容何如。答曰。犹如聚墨耳。梁山之败。火榄转迫。去岸悬远。𠜁无济理。唯一心称观世音。手捉邛竹杖。投身江中。水裁至滕。以杖刺水。水深流驶。见一童子。寻后而至。以手牵之。顾谓童子。汝小儿何能度我。恍忽之间。觉行十馀步。仍得上岸。即脱纳衣。欲宾童子。顾览不见。举身毛竖。方知神力焉。时王玄谟督军梁山。孝武敕军中得摩诃乘。善加料理。驿信送台。俄而寻得。令舸送还都。孝武即时引见。顾问委典。曰企望日久。今始相遇。跋陀对曰。既染觉戾。分为灰粉。今得接见。重荷生造。敕问置谁为贼。答曰。出家之人不豫戎事。然张畅宗灵秀等。并是驱逼贫道所明。但不图宿缘乃逢此事。孝武曰无所惧也。是日敕住后堂。供施衣物。给以人乘。初跋陀在荆洲十载。每与谁王书疏。无不记录。及军败简检。无片言及军事者。孝武明其托谨。益加礼遇。后因闲谈。聊戏问曰。念丞相不。答曰。受供十年。何可忘德。今从陛下。乞愿为丞相三年烧香。帝悽然动容。义而许焉。及中兴寺成。敕令移住。令开三间房。后于东府宴会。王公毕集。敕见跋陀。时未及净𩬊。白首皓然。孝武遥望。顾语尚书谢庄曰。摩诃乘聪明机解。但老期已至。朕试问之。必悟人意。跋陀上阶。因迎谓之。摩诃乘不负远来之意。但有一在。即应声答曰。贫道远归帝京。垂四十年。天恩隆遇。衔块罔极。但七十老病。唯一死在。帝嘉其机辨。敕近御座。举朝屡目焉。后于秣陵界凤凰楼西起寺。每至夜半。辄有推户而唤。视不见人。众屡厌梦。跋陀烧香咒曰。汝宿缘居此。我今起寺。行道礼忏。常为汝等居住者。为护寺善神。若不能居。随所安。既而道俗十馀人。同夕梦见。鬼神千数。皆荷担移去。寺众遂安。大明七年天下亢旱。祈祷山川。累日无验。孝武请令祈雨。必使有感。如其无效。不须相见。跋陀答曰。仰凭三宝。陛下天威翼必降泽。如其不获。不复重见。即往北湖钓台。烧香祈请。不复饮食。默而诵经。密加秘咒。明日晡时。西北云起如车盖。日在桑榆。风震云合。即日降雨。明旦公卿入贺。敕见慰劳。嚫施相续。跋陀自幼以来。蔬食终身。常执持香炉。未尝辍手。每食竟辄分食。飞鸟集手取食。至明帝之世。礼供弥盛。到泰始四年正月。觉体不平。便豫与明帝公卿告辞。临终之日。延伫而望云。见天华圣像。禺中遂卒。春秋七十五。明帝深加痛惜。慰赙甚厚。公卿会葬。荣众备焉。又续有求那毗地。中天竺人。聪瞻有记。诵经十馀万言。兼解阴阳道术。以齐建元中来至。住毗舍离寺。永明十年。译出十二因缘。及颀湏达长者经。造正观寺(云云)。

求那跋陀罗。

此云功德贤。

中天竺人。

以大乘学故世号摩诃衍。

本婆罗门种。

幼学五明诸论。

天文书算医方咒术靡不该博。

后遇见阿毗昙杂心。

寻读惊悟。

乃深崇佛法焉。

其家世外道禁绝沙门。

乃舍家潜遁远求师友。

即投簪落彩专精志学。

及受具足博通三藏。

为人慈和恭恪事师尽礼。

顷之辞小乘师进学大乘。

大乘师试令探取经匣。

即得大品华严。

师嘉而叹曰。

汝于大乘有重缘矣。

于是读诵讲宣莫能詶抗。

进受菩萨戒法。

乃奉书父母劝归正法曰。

若专守外道则虽还无益。

若归信三宝则长相见。

其父感其言至。

遂弃邪从正跋陀前到师子诸国。

皆传送资供。

既有缘东方。

乃随舶汎海中途风止。

淡水复竭举舶忧惶。

跋陀曰。

可同心并力念十方佛称观世音。

何往不感。

乃密诵咒经恳到礼忏。

俄而信风暴至。

密云降雨。

一舶蒙济。

其诚感如此。

元嘉十二年至广州。

刺史车朗表闻。

宋太祖遣信迎接。

既至京都敕名僧慧严慧观。

于新亭郊劳。

见其神情朗彻莫不虔仰。

虽因译交言而欣若倾盖。

初住祇洹寺。

俄而太祖延请深加崇敬。

琅琊颜延之通才硕学。

束带造门。

于是京师远近冠盖相望。

大将军彭城王义康。

丞相南谯王义宣。

并师事焉。

顷之众僧共请出经于祇洹寺。

集义学诸僧译出杂阿含经。

东安寺出法鼓经。

后于丹阳郡译出胜鬘楞伽经。

徒众七百馀人。

宝云传译。

慧观执笔。

往复咨析妙得本旨。

后谯王镇荆州。

请与俱行安止辛寺。

更创房殿。

即于辛寺出无忧王过去现在因果及一卷无量寿一卷泥洹央掘魔罗相续解脱波罗蜜了义现在佛名经三卷第一义五相略八吉祥等诸经并前所出凡百馀卷常令弟子法勇传译度语。

谯王欲请讲华严等经。

而跋陀自忖未善宋言有怀愧叹。

即旦夕礼忏请观世音乞求冥应。

遂梦有人白服持剑。

擎一人首。

来至其前曰。

何故忧耶。

跋陀具以事对。

答曰。

无所多忧。

即以剑易首更安新头。

语令回转曰。

得无痛耶。

答曰。

不痛。

豁然便觉心神悦怿。

旦起道义皆备领宋言。

于是就讲。

元嘉将末谯王屡有怪梦。

跋陀答云。

京都将有祸乱。

未及一年元凶构逆。

及孝建之初谯王阴谋逆节。

跋陀颜容忧惨未及发言。

谯王问其故。

跋陀谏争恳切。

乃流涕而出曰。

必无所冀。

贫道不容扈从。

谯王以其物情所信。

乃逼与俱下。

梁山之败大舰转迫。

去岸悬远判无全济。

唯一心称观世音。

手捉邛竹杖投身江中。

水齐至膝。

以杖刺水。

水流深驶。

见一童子寻后而至以手牵之。

顾谓童子。

汝小儿何能度我。

恍忽之间觉行十馀步。

仍得上岸。

即脱纳衣欲偿童子。

顾觅不见。

举身毛竖。

方知神力焉。

时王玄谟督军梁山。

世祖敕军中得摩诃衍。

善加料理驿信送台。

俄而寻得。

令舸送都。

世祖即时引见顾问委曲。

曰企望日久今始相遇。

跋陀曰。

既染衅戾分当灰粉。

今得接见重荷生造敕问并谁为贼。

答曰。

出家之人不预戎事。

然张畅宋灵秀等并见驱逼贫道。

所明但不图宿缘乃逢此事。

帝曰。

无所惧也。

是日敕住后堂供施衣物。

给以人乘。

初跋陀在荆十载。

每与谯王书疏无不记录。

及军败检简无片言及军事者。

世祖明其纯谨益加礼遇。

后因闲谈聊戏问曰。

念承相不。

答曰。

受供十年何可忘德。

今从陛下乞愿。

愿为丞相三年烧香。

帝悽然惨容义而许焉。

及中兴寺成敕令移住为开三间房。

后于东府宴会。

王公毕集。

敕见跋陀。

时未及净发白首皓然。

世祖遥望顾谓尚书谢庄曰。

摩诃衍聪明机解。

但老期已至。

朕试问之。

其必悟人意也。

跋陀上阶。

因迎谓之曰。

摩诃衍不负远来之意。

但唯有一在。

即应声答曰。

贫道远归帝京垂三十载。

天子恩遇衔愧罔极。

但七十老病唯一死在。

帝嘉其机辩。

敕近御而坐。

举朝属目。

后于秣陵界凤皇楼西起寺。

每至夜半辄有推户而唤。

视之无人。

众屡厌梦。

跋陀烧香咒愿曰。

汝宿缘在此我今起寺。

行道礼忏常为汝等。

若住者为护寺善神。

若不能住各随所安。

既而道俗十馀人。

同夕梦见鬼神千数皆荷担移去。

寺众遂安。

今陶后渚白塔寺即其处也。

大明六年天下亢旱祷祈山川累月无验。

世祖请令祈雨必使有感。

如其无获不须相见。

跋陀曰。

仰凭三宝。

陛下天威冀必隆泽。

如其不获不复重见。

即往北湖钓台烧香祈请。

不复饮食。

默而诵经。

密加秘咒。

明日晡时西北云起如盖。

日在桑榆风震云合连日降雨。

明旦公卿入贺。

敕见慰劳。

䞋施相续。

跋陀自幼以来蔬食终身。

常执持香炉未尝辍手。

每食竟辙分食飞鸟。

乃集手取食。

至太宗之世礼供弥隆到大始四年正月觉体不悆。

便与太宗及公卿等告别。

临终之日延伫而望之。

见天华圣像。

禺中遂卒。

春秋七十有五。

太宗深加痛惜慰赙甚厚。

公卿会葬荣哀备焉。

时又有沙门宝意。

梵言阿那摩低。

本姓康。

康居人。

世居天竺。

以宋孝建中来止京师瓦官禅房。

恒于寺中树下坐禅。

又晓经律。

时人亦号三藏。

常转侧数百贝子。

立知凶吉。

善能神咒。

以香涂掌。

亦见人往事。

宋世祖施其一铜唾壶。

高二尺许。

常在床前。

忽有人窃之。

意以席一领。

空卷之咒上数通。

经于三夕唾壶还在席中。

莫测其然。

于是四远道俗咸敬而异焉。

齐文惠文宣及梁太祖。

并敬以师礼焉。

永明末年终于所住。

【生卒】：?—524 【介绍】： 北魏渤海蓨人。

高遵子。

长于案牍，位尚书右丞。

孝明帝正光五年任西道行台，至高平镇，为关、陇起义军首领莫折太提将士所杀。

承皓。

眉州丹棱王氏子。

依大力院出家。

登具后。

游方。

见北塔。

发明心要。

元丰间。

首众僧于谷隐。

望耸诸方。

张无尽。

奉使京西南路。

就谒之。

问曰。

师得法何人。

曰。

北塔广和尚。

曰。

与伊相契可得闻乎。

师曰。

只为伊。

不肯与人说破。

无尽善其言。

致开法于郢州大阳。

是时谷隐主者。

私为之喜曰。

吾首座出世矣。

盛集缁素。

以为歆艳。

师升座曰。

承皓在谷隐十年。

不曾饮谷隐一滴水。

嚼谷隐一粒米。

汝若不会。

来大阳为汝说破。

𢹂拄杖下座。

傲然而去。

于是先入院。

后见州郡官责之曰。

长老得何指挥入院。

师曰。

某山林人。

谁知郡县礼数。

乃拽杖而去。

无尽以书抵郢守云。

皓有道之士。

不可以世礼责。

当加礼请之。

守如其言。

师不得已复来。

寻迁玉泉。

示众曰。

一夜雨滂烹。

打倒葡萄棚。

知事头首行者人力拄底拄。

撑底撑。

撑撑拄拄到天明。

依旧可怜生。

自谓。

此颂法身向上事。

如傅大士云。

空手把锄头。

洞山云。

五台山上云蒸饭。

只颂得法身边事。

然为人超放。

未易以凡圣议。

尝制犊鼻裈。

书历代祖师名字。

而服之。

乃曰。

唯有文殊普贤。

较些子。

书于带上。

故丛林目为皓布裈。

有乡僧效为之。

师见而诟曰。

汝具何道理。

敢以为戏事耶。

呕血无及。

僧寻于鹿门如所言而逝。

苏长公。

抵荆南。

闻师机锋不可触。

拟抑之。

即微服求见。

师问。

尊官高姓曰。

姓秤。

乃秤天下长老底秤。

师震喝一声曰。

且道重多少。

公无对。

于是尊礼之。

冬至示众云。

𠷳运推移。

布裈赫赤。

莫怪不洗。

无来换替。

一僧入室。

适狗子在室中。

师叱之。

狗便出去。

师曰。

狗却会。

你却不会。

将示寂。

门人围绕。

师笑曰。

吾年八十一。

老死舁尸出。

儿郎齐著力。

一年三百六十日。

言毕而逝。

师法嗣。

有曰文庆者。

住林溪兴教。

闻秀圆通住栖贤。

弃众访之。

庆貌寝人不启眼。

秀遣督割稻石桥庄。

既辞去。

有识者曰。

庆。

出世湘乡十馀年。

皓和尚嗣也。

秀遣人追谢之。

且迎以还山。

庆曰。

俟稻人囷乃还。

秀心奇之。

称于众举以自代。

住栖贤二十年。

而终。

【生卒】：1263—1323 【介绍】： 元僧。杭州新城人，号中峰，俗姓孙。仁宗赐号佛慈圆照广慧禅师。

明本，号中峰，钱塘人。住雁荡村，姓孙氏，出家吴山圣水寺。闻高峰原妙禅师居天目山，往叩之，一见驩然，薙染于师子院，遂契妙旨。与断厓义公俱为高峰座下，或问优劣，曰：义首座固是根老竹，其如七曲八曲，惟本维那却是竿上林新篁，他日成材，未易量也。元贞间，高峰将迁化，以大觉禅寺相属，辞推第一座祖雍主之。登皖山，游庐阜，至金陵，结庵庐州弁山及平江雁荡，已而还山，领师子院。宰相大臣以五山主席交聘，俱力辞，因日避走南北间，朝廷闻其名，特赐金襕伽梨衣，进号佛慈圆照广慧禅师，欲召见阙廷，终不一至。惟再封香下诏，即所居修敬而已。至治三年八月，安坐而逝。世寿六十有一，僧腊三十有七。文宗敕词臣制碑，谥曰智觉，塔曰法云，有《中峰广录》三十卷。元统二年，诏收入佛藏，艺文监丞揭徯斯为之序，谓其提倡激扬，如四渎百川，千盘万转，冲山激石，鲸吞龙变，不归于海不已。其大机大用，见于文字有如此者。中峰屡辞名山，屏迹自放。时住一船，或僦居城隅土屋，若入山脱笠，即结束茅而栖，俱名曰幻住。自作《幻住庵记》。其居东林也，赵学士子昂、冯学士海粟为之躬运土木以执役。初，子昂与中峰为友，海粟甚轻之。一日，子昂偕中峰往访，海粟出示《梅花百韵诗》。中峰一览，走笔和之。复出所作《九字梅花歌》以示，海粟竦然，遂与定交。

明本号中峰，钱塘人，住雁荡村，姓孙氏，出家吴山圣水寺，得法于高峰原妙禅师，屡辞名山主席，屏迹自放。时赵孟頫与明本友善，子振意轻之，一日，孟頫偕明本往访子振，子振出示《梅花百咏诗》，明本一览走笔和成，复出所作九字梅花歌以示，子振遂与定交。

师。讳明本。俗姓孙。钱塘人。母娠师时。梦无门开道者寄灯笼其家而生师。师生至性不好弄。而好歌梵呗结趺坐。髫𫚇读论孟未终卷。母丧辍学。年十五辄然臂持戒。誓向空寂。久之。阅传灯录有疑。志在参决。遂登死关。见妙公。妙发长不薙。衣弊不易。孤峭严冷。未尝一启齿而笑。亦未尝为其徒剃落。独见师即驩然。欲为祝发。盖亦已知为大器焉。久之。诵金刚经。恍若开解者。师自谓识量疏通。于义趣无不融贯。然非性也。已薙染给侍死关。入天目。于东南诸山最高寒。廪粟屋材。微飞挽则莫能至其上。师昼服力役。夜事禅定。十年胁肤不沾席。后于妙言下。机旨洞契。妙以其克肖。书偈付之。师益自晦。未尝以师道自任也。然而玉在山珠在渊。其光气自不可掩。况审之以咨决。重之以记莂哉。至元间。松江瞿霆□。施田建寺于莲花峰。号大觉正等禅寺。妙将迁化。以寺属师。师辞。师每谓。住者必无上大道。其力可以开明人天。夙植福缘。其力可以荫结徒众。明智通变。其力可以酬酢事宜。故凡住持。道为之体。而缘与智为之用。有其体而缺其用。则化权不周。事仪不备。犹之可也。使无其体。而徒倚其用。则虽处众而众归。制事而事宜。亦不足言矣。况三者并缺而冒焉。尸之者。其于因果。能无惧乎。当五山缺主席。宰执大臣。致书币屡以为请。师皆力辞。至于穷厓孤洲。草栖浪宿。屏遁其迹而避之。然四方学者。北殚龙漠。南踰六诏。西连身毒。东极抟桑。裹粮蹑[尸@憍]。万里奔走。而辐辏赴师者。殆无虚日。南诏僧玄鉴。素明教观。辨博英发如。曰。吾闻。大唐有禅宗。使审是耶。吾将从学。设或未当。吾将易其宗旨。而俾趋教观。繇其国来。一闻师言。即悟昔非洞发源底。方图归以倡其道。而没于中吴。鉴之徒。画师像归国。像出神光烛天。南诏遂宗禅。奉师为禅宗第一祖。至治三年春三日。山木稼。其徒之老异之。秋八月甲子。师遂入寂。即山之西冈。塔其全身。未逝前一日。遣别其外护并法属。一一皆师手书。是日白虹贯山。师世寿六十一。僧腊三十七矣。师所至。四众倾慕。香茗金币。拜礼供养。悉成宝坊。而师一衲一箪。未尝属目。人念其丰肌暑月腠腐。奉葛衣以袣袢者。师一不以近体。他可知已。虽屡辞名山。以自放于山林江海。解縢屩脱袍笠。在处结茆以居。一皆名曰幻住蒲团禅板。昼作夜参。规程条章。井井森列。仪矩慎严。如临千众。至于激扬提唱。机用翕㸌。婴之者胆丧。闻之者意消。每谓其教传佛心宗。单提直指。恶有所谓微妙授受。恶有所谓言语依解哉。故于教法。欲救其弊砭其病。皆以身先之师之于物。洪纤高下。缓急后先。拒之不遗。接之不携。人虽见其发于悲愿。而不知其一以诚。而匪事夫空言也。当世公卿大夫。如徐君威卿。郑君鹏南。赵君子昂。一闻师之道。固已知敬。及亲炙言容。无不歆慕终其身。江浙丞相脱驩公。最号严重。读师之书。敛衽望拜。高丽沈王。以天属懿亲。万里函香拜礼。起谓左右曰。某阅人多矣。未有如师福德最胜者。获师开示。涕泣感发。师躬己以究其道。岂有毫发涉世意哉。然而其名不行而彰。其道不言而信。自非行戒相应声。寔一致永久益。章而弗昧。亦何以致此哉。

中峰普应国师者。

讳明本。

其先临济玄。

玄七传杨岐会。

会八传无准范。

范传雪岩钦。

钦传高峰妙。

妙之嗣四人。

师居其首。

师自临济其世十八。

临济自少林其世十一。

是师为少林二十九世之正胤也。

师出钱塘孙姓。

母李氏梦。

无门开道者。

持灯至其家而生。

师生之时。

内室五色光明者三昼夜。

襁褓即具大人相。

坐则跏趺。

嬉戏则为佛事。

既冠。

阅传灯录。

至明知生是不生之理。

为甚却被生死之所流转。

大疑。

乃求依狮子院高峰妙禅师。

妙公喜度之。

三载观流泉有省。

求妙公印證。

被打趁出。

自此日作夜侍。

常至晨钟鸣不去。

妙公不顾。

久而洞彻玄旨。

妙公大悦。

书自相赞与师曰。

我相不思议。

佛祖莫能视。

独许不肖儿。

得见半边鼻。

洎十载。

妙公告寂时。

以大觉寺属师。

师推首座祖雍主之。

遂一笠吴楚。

西至皖山匡庐。

乃东还。

结幻住庵于吴雁荡。

遂成丛席。

霆发瞿公请主大觉。

不就。

举定叟泰应之。

泰尝受职于一山万矣。

乃欲改嗣于师。

师大不然。

以书却之曰。

昨者坐语。

未及它论。

而首以住院承嗣扣之者。

惟恐足下苟循世谛故也。

本与足下。

纳交十六年。

彼此心怀。

洞然明白。

岂意足下不谅愚情。

反欲相及。

何临事反覆若此耶。

古人于法嗣嫡传。

所以深明宗系者。

大法源委。

不可诬也。

世漓俗薄。

奉金请拂。

以院易嗣者有之。

本尝痛心于此。

夫大觉虽先师开山。

然十方丛林尽有尊宿。

舍彼不取。

而必欲本尸。

何识量之不广也。

本非畏住持。

实畏嗣法于开山也。

故退避力辞。

而举足下为之主政。

以足下自师一山禅师。

岂可苟循世俗而易其所师哉。

繇此言之。

本犹不欲以先师座下人。

迭尸大觉。

而况牵枝引蔓。

欲为本之嗣乎。

闻命骇然。

专浼逆流。

塔主预此拜闻。

望以玉峡之音。

直与拈出。

或欲循俗易嗣。

则本断然不敢与足下一日相聚也。

至扣至扣。

师还天目庐高峰塔。

至大戊申。

仁宗在青宫。

聘之不就。

赐金纹衣。

加号法慧禅师。

师隐去仪真。

己酉。

即船以居。

乃吟曰。

懒将前后论三三。

端的船居胜住庵。

为不定方真丈室。

是无住相活伽蓝。

烟村水国开晨供。

月浦花汀放晚参。

有客扣舷。

来问道。

头陀不用口。

喃喃庚戌。

又还天目。

辛亥。

复船居。

吴江陈子聪为师建幻住庵。

师又去之。

北隐汴梁。

吟曰。

廛市安居尽自繇。

百般成现绝驰求。

绿菘紫芥拦街卖。

白米青柴倚户收。

十二时中生计足。

数千年外道缘周。

苟于心外存诸见。

敢保驴年会合头。

明年又结幻住庵于六安山。

吟曰。

胸中何爱复何憎。

自愧人前百不能。

旋拾断云修破衲。

高攀危磴阁枯藤。

千峰环绕半间屋。

万境空閒一个僧。

除此现成公案外。

且无佛法继传灯。

丞相脱驩公望风访师。

师又弃庵。

去之东海州。

吟曰。

道人孤寂任栖迟。

迹寄湖村白水西。

四壁烟昏茅屋窄。

一天霜重板桥低惊涛拍岸明生灭。

止水涵空示悟迷。

万象平沉心自照。

波光常与月轮齐。

驩公戒邑吏强师至私第。

乃与中书平章并诸山。

必致师于灵隐。

师固辞曰。

夫住持者。

须具三种力。

庶不败事。

一道力。

二缘力。

三智力。

道体也。

缘智用也。

有其体而缺其用。

尚可为之。

但化权不周。

事仪不备耳。

使道体既亏。

便神异无算。

虽缘与。

智亦奚为哉。

或体用并缺。

冒然居之。

曰因曰果。

宁无慊于中乎。

贫道无其实。

故不敢尸其名。

竟称病还天目。

延祐丙辰。

上谕宣政院。

简釆名山宿德。

以闻。

承旨者期入天目。

师闻遁去。

南徐丹阳蒋均为建幻住庵。

戊午。

又还天目。

明年九月。

朝旨褒号佛慈圆照广慧禅师。

改狮子院。

为正宗禅寺。

驸马沈王王璋。

又赍御香紫衣。

即所居而修敬慕焉。

宣政又以径山请师。

师不就。

乃结幻住庵于中隹山。

中隹去西峰三十里。

岩磴险绝。

缁素跋涉甚难。

求师归院。

至治癸亥。

西峰冻涸。

大木摧折。

师自叙曰。

余初心出家。

志在草衣。

垢面习头陀行。

以冒服田衣。

抱愧没齿。

平昔懒退。

非矫世绝俗。

盖以文字则失于学问。

参究则缺于悟明。

寻常为好事者之所称道。

亦报缘之偶然耳。

秋示微疾。

有省候者。

师皆曰。

幻住庵漏且朽矣。

不可久住也。

有僧告归吴门。

师曰。

何不过了。

中秋去十三日。

手书属弟子曰。

幻者朝死夕化。

骨便送归三塔。

依清规仪式。

不许循世礼也。

次日白虹贯山。

巅师跏趺。

书偈而化。

停龛三日。

颜益和悦。

道俗奔集踰万。

奉全身塔于寺西望江石。

阅世六十一。

坐夏三十七。

明宗己巳赐谥。

曰智觉禅师。

塔曰法云。

元统甲戌。

追尊为普应国师。

乃以广录三十卷。

颁入大藏。

更命重臣。

铭国师道行于碑南诏五比丘。

绘师顶相还国。

四众迎相。

入中庆城相。

放五色异光。

繇是倾信禅宗。

奉师为南诏第一祖。

时皆曰。

本公圆辩不閟。

针砭多方。

哀讲士之趋岐。

伤禅流之混继。

乃推大觉以嗣开先。

接玄鉴而化南诏。

𠃔有大愚安龙潭信之高风。

至于大功不宰。

至让无名。

杖履萧然。

云行鹤举视声名。

而若浼甘。

肥遁以如饴。

楷芙蓉讷圆通不足过之。

以其瀚海馀波。

烟屯雨骤。

提凤阁之儒臣。

醒天潢之贵戚。

而永明寿明教嵩。

庶可并驾云。

赞曰。

人人抱荆山之璧。

个个得赤水之珠。

何难兄释迦。

而弟弥勒。

及读本祖自叙之语。

愧汗横流。

俯仰无地矣。

嗟乎非真祖师心语不吐。

非正嫡裔背汗不流。

心语不吐者昧后也。

背汗不流者欺先也。

昧后欺先。

互相啖啖。

则本祖隐现。

堪忍世界。

何日而休哉。

释明本，字幻住，晚号中峰，姓孙氏，钱塘人。幼好梵呗，长乃出家。初依吴山圣水，闻高峰原妙居天目山师子岩立死关，以待参学。明本往叩之，原妙欣许，知为大器。久之，明本诵《金刚经》恍有开解者，谓“识量依通，虽于义趣通解，终非悟也。”已而薙染。时原妙闭关独居，誓不接纳，独见本授以䛡头。由是给侍死关，昼服力役，夜事禅定，十年而学成，豁然超脱。宗旨别传，九流诸子，罔不淹贯，激扬提唱，机锋翕靃，圆转不穷，时称大辩焉。元贞间，高峰将迁化，以大觉禅寺相属，辞之。登皖山，游庐阜，至金陵结庵庐州弁山，及平江雁荡。已而还山，领师子院。宰相大臣以五山主席交聘，俱力辞，因日避走南北间。朝廷闻其名，特赐金襕伽梨，进号“佛慈圆照广慧禅师”。元统二年，并诏明本所著《广录》三十卷收入佛藏，揭徯斯为之序。至治三年八月，安坐而逝，寿六十一，腊三十七。文宗敕词臣制碑，谥曰“智觉”，塔曰“法云”。明本身履长大，倍于时人，所遗麻履二，尚藏寺中。寂时茶毗于天目，虞集铭其塔，赵孟頫书其净土诗。初，松雪极致敬礼，冯海粟意殊不然，及示《梅花诗》六十首，明本和之，复成百咏，及九言一首，冯由是叹服加礼焉。今有爪发舍利塔在圣水寺。

【生卒】：?—1397 【介绍】： 元明间僧。浙江临海人，字恕中，号空室，俗姓陈。初居径山，两坐浙东名刹。洪武中，日本国王慕名，奏请住持。太祖召之，以老病辞。有《山庵杂录》。

恕中禅师。

名无愠。

台州人也。

出陈氏。

姿量隽瑰。

秕糠世味。

机契于竺元道禅师。

说法瑞岩。

日本国王。

慕愠道德。

传译疏朝廷。

迎愠化其国。

愠坚谢不往。

而终老林麓。

南北闻其名。

争愿见之。

愠。

初受业于元叟端。

以己躬为急务。

遍走丛林。

不合。

即背法堂而去。

于净慈芝凤山灵。

稍相流连。

及还省元叟。

元叟喜之。

以择木寮居愠。

愠仍不自许。

又访天童砥公。

因留阅藏。

凡经十载。

以博达著名。

然于狗子无佛性话独疑之。

乃私挽聪兴二友。

而谓之曰。

汝我甘死祖师语下乎。

因假言游天台。

拟再寻作者。

登华顶吊寒岩。

迁延数月。

闻天目礼下横川珙有嗣。

曰竺元道禅师。

住仙居之紫箨。

垂四十年矣。

行脚人以古[仁-二+幻]惮之。

愠偕聪兴。

进登焉。

远见老僧坐隔溪盘石。

又一白发僧侍立。

风度萧然。

如吴处士所画阿罗汉。

三人知是道公。

乃合爪进讯。

道曰。

山路崎险。

阇黎到来不易。

聪进曰。

和尚住此久近。

道曰。

石穿新竹笋。

壁挂古藤萝。

聪曰。

毕竟如何接人。

曰。

百二奇峰朝凤岭。

一条坦道下仙居。

兴又进曰。

如何是佛法的的大意。

道公曰。

烧畬种芋子。

兴曰。

如何是佛法向上事。

曰。

接竹割松枝。

兴拟进语。

道公指愠曰。

那位上座。

因甚不问话。

兴辄悟旨。

已而具威仪。

上方丈人事。

愠才申问。

被一喝。

顿消积滞。

即献一颂。

道公深肯之。

其颂曰。

狗子佛性无。

春色满皇都。

赵州东院里。

壁上挂葫芦。

三人相庆曰。

我等若以耳作眼。

几赚一生。

于是。

三人俱嗣道公。

聪兴乃服勤于紫箨。

愠辞应明州灵岩。

道公谓之曰。

汝知瓦乎。

联之千百。

则有盖覆之功。

汝知玉乎。

露之径寸。

却贻偷窃之患。

与其碎玉以矫世。

不若全瓦以济时。

今古至人。

惟得此而已矣。

愠既出世。

而元叟下知识。

噩梦堂。

铭古鼎辈。

以为愠必酬元叟之香。

俱遣使灵岩。

厚为愠寿。

愠开堂日。

拈香曰。

古人出世拈香。

酬法乳也。

今人出世拈香。

酬世恩也。

愠上座总不然。

昔年行脚。

到紫箨山中。

参个老布衲。

彼亦无法可授。

我亦无法可受。

只向无授受中拈出。

供养竺元道和尚。

不图报德酬恩。

只要大家知委。

梦堂。

与径山旧法侣。

闻之大惊。

唯唯而已。

愠居灵岩三载。

迁居瑞岩。

乃设三问勘禅流。

不合即逐出。

当时谓之瑞岩三关。

其问曰。

稳坐家堂。

因甚主人翁不识。

掀翻大海。

掴碎须弥。

平地上因甚抬脚不起。

眼光烁破四天下。

自家眉毛落尽。

因甚不见。

三句内一句外。

不涉两头。

有人道得。

拄杖子两手分付。

又谓众曰。

我者里。

一切只是寻常。

你若来弄机关誇好手。

向毒蛇头上揩痒。

猛虎项下解铃。

拄杖未打汝在。

何故有盘根错节。

方可显利器。

有银山铁壁。

方可整钳锤。

又曰。

灵山奥旨。

少室真传。

日月不足喻其明。

虚空不足喻其广。

巍巍独运。

荡荡无私。

思之则差。

议之则错。

五千四十八卷。

说食向人。

一千七百葛藤。

持蠡测海。

在今诸方。

莫不尽谓。

驱其耕。

夺其食。

贵图宗风不坠。

殊不知正是救汤进火。

禦寒赠冰。

山僧与么道。

岂是压良为贱。

取笑大家。

臂三折而知医。

人多阅而晓相。

灵俐底。

不用如何若何。

便请单刀直入。

扫荡搀抢。

坐享太平。

岂不快哉。

少涉迟疑。

白云万里。

又曰。

三教圣人。

总在拂子头上。

牵枝引蔓。

说妙谈玄。

儒者曰。

吾道一以贯之。

老者曰。

圣人抱一为天下式。

佛者曰。

惟此一事实。

馀二则非真。

既各说有来由。

未免称强称弱。

且作么判断。

使其声和向顺。

形直影端。

剖破人我藩篱。

塞却无明窟穴。

击拂云。

二繇一有。

一亦莫守。

日午打三更。

面南看北斗。

愠居瑞岩。

道价日高。

湖江英俊。

趋台者不绝。

当是时。

元主。

崇尚我宗。

凡林下染衣之叟。

多受隆誉。

愠。

独体其师住山本色之操。

尝作书与了堂一公。

其书深切时弊。

凡千百言。

盖一与愠。

同师竺元也。

一日上堂曰。

我此一宗。

难为荷负。

自非有驱耕夺食手段。

放行把住机关。

至于一进一退之间。

未免贻笑作者。

瑞岩在今两序进退。

各得其宜。

其进也。

如耀世明灯。

烛破历劫昏衢之暗。

其退也。

如潜渊老蚌。

孕成不夜炤乘之珠。

毗岚猛风。

吹之不灭。

五浊秽泥。

汩之不昏。

大众荷负既已得人。

山怀正堪放下。

且放下底事作么生。

楖栗横担不顾人。

直入千峰万峰去。

拽杖独登松岩之顶上。

有老屋数楹。

为秋江禅师休老处。

愠爱居焉。

洪武七年。

愠至京。

固辞日本之请。

帝喜之。

留馆天界。

朝士宋公濂辈。

时称有道。

每洗沐日。

即至天界。

击节道要。

至不惬处。

愠庄色曰。

我家衲子。

磨肩擦脚数十载。

尚不柰何。

公辈。

安得草草图作口头人事耶。

宋公叹服。

是冬辞还。

门人居顶。

结翠山草堂迎愠。

是时。

大宗兴住持径山。

知愠退休。

以偈柬曰。

万叠山牵一杖云。

清流何处觅相分。

漫拈紫箨冰风柄。

笑里长飞虎豹群。

愚庵亦以三偈柬曰。

惺惺石上主人翁。

一室高居太白峰。

靖退只今非小节。

知心未许石门聪。

千里同风各暮年。

任教沧海变桑田。

独怜熊耳峰头月。

昨夜虾蟆食半边。

徒誇锦瑟与瑶琴。

妙指方能发妙音。

却忆鳌山深雪夜。

弟兄倾尽岁寒心。

宋公濂。

尝遣书问。

亦致偈曰。

参禅第一要知宗。

四海惟闻老恕中。

白日青天轰霹雳。

孽狐妖魅尽潜踪。

愠亦喜宋公留心吾道。

以偈答曰。

语言浑不涉离微。

抹过云门顾鉴咦。

伸出玉堂挥翰手。

倒拈秃帚画蛾眉。

洪武十九年七月。

说偈曰。

七十八年。

无法可说。

末后一句。

露拄饶舌。

咄。

端坐而化。

日前遗嘱屏世礼。

以骨灰散水竹间。

用表无常。

门人不敢守命。

乃于翠山唐岙之原。

建窣堵。

以龛瘗焉。

未久大宗兴禅师。

亦坐化于径山。

有遗偈曰。

夫三十。

妇六龄。

毕竟偶不成。

其木庵聪后住紫箨。

晚应天童。

赞曰。

温公出世。

而径山法侣。

觊其必嗣元叟。

元叟辈。

最尊风最盛。

公终不就。

何也。

盖得处非易。

故守之益坚。

正当与感铁面之却佛印元。

并案焉。

聪兴二老。

互相砥砺。

而胜友渊源各行其道。

又当与岩头雪峰等之。

嗟乎。

末法垄断名位货殖。

师友读公行实。

能不形消而骨愧乎。