人生寿几何，过若飞鸟速。
讵云垂老日，欠汝泪一掬。
弃来将一期，触感常在目。
夜梦或见之，恍若牛舐犊。
回头语钟琰，此子岂不蓄。
得非爱惑聪，戏我如焦鹿。
吾年在桑榆，期汝犹丝竹。
胡为舍我逝，世事如水覆。
嗟哉六如身，悟道讲已熟。
莫将恩爱刀，更刻风中烛。
⑴ 杜诗馀生如过鸟列子郑人有薪于野者击鹿藏于隍中覆之以蕉俄而遗其所藏之处遂以为梦顺途而咏其事傍有闻者用其言而取之辄晋谢安谓王羲之曰中年以还易于哀乐与亲友别数日作恶羲之曰年在桑榆自然至此正赖丝竹陶写常恐儿辈觉损其欢乐之趣再白乐天诗不将恩爱子更种烦恼根古诗覆水难收淮南子曰日在西景景在木端谓桑榆
四十悬弧日，同逢设帨辰。
建安推敬礼，林下重夫人。
漉酒黄花近，支机䌽驭新。
从来歌颖秀，大抵在秋旬。
按：(希轲日汉郊祀歌秋气肃杀含秀垂颖人闺中称夫人系其生氏西河选越诗称祁忠敏夫为商夫人或非之西河有覆友书甚辨如王司徒妇称钟夫人夫右军妇称郗夫人李矩妻称卫夫人郑文学妻称孙人类世说王夫人与顾家妇对偶然耳他便称谢夫人矣见文集卷)
清韵叶朱弦，曾远随博望仙槎，坡公试院；
遗徽播彤管，问谁似崔卢世胄，钟郝坤仪。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：程天放，见【挽联16.挽程副院长天放】，黄夫人名黄婉君。
朱弦：朱弦三叹：指称音乐的美妙。出典《礼记。乐记》：《清庙》之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。古时以琴瑟来比喻夫妻，弦比喻妻子，如“续弦”。
坡公试院：坡公指苏轼，曾任知贡举，礼部尚书等职，有试院相关古诗多首，如《试院煎茶》等。
遗徽：死者生前的美好德行。宋岳珂《愧郯录·追册后》：“是时，郭后正位中宫，仁宗追念遗徽，特崇位号。”
彤管：《诗·邶风·静女》：“静女其娈，贻我彤管。 ”传：“古者后夫人必有女史彤管之法。”笺：“彤管，笔赤管也。”后来相沿称女史记事所用的赤管笔为彤管。
崔卢世胄：自魏晋至唐代，山东士族大姓有崔氏、卢氏，长期居高显之位。《旧唐书·窦威传》：“高祖笑曰：‘比见关东人与崔卢为婚，犹自矜伐，公代为帝戚，不亦贵乎！’”后因以崔卢借指豪门大姓。钟郝坤仪：南朝宋刘义庆《世说新语。贤媛》："王汝南少无婚，自求郝普女。司空以其痴，会无婚处，任其意，便许之。既婚，果有令姿淑德。生东海，遂为王氏母仪……王司徒妇，钟氏女，太傅曾孙，亦有俊才女德。钟郝为娣姒，雅相亲重。钟不以贵凌郝，郝亦不以贱下钟。东海家内，则郝夫人之法。京陵家内，范钟夫人之礼。"后世因以"郝钟"并称，用为妇德贤淑之典。
笺：民国冯文洵挽张辑五母联：
距百岁仅二龄，知太君誉美郝钟，四德早传中馈日；
以一身兼五福，况令子绩昭樽俎，九原早慰断机心。
并时重萱阁徽音，耄寿流光，郝法钟仪今再见；
有子负柏台清望，孝思锡类，姜鱼孟笋世争传。
注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：萱阁：借指母亲或母亲居住的地方.在中国的文化意象里，萱草代表母亲和孝亲，《诗经》疏称：“北堂幽暗，可以种萱”。古时候，母亲居屋门前往往种有萱草。
徽音：犹德音。
流光：谓福泽流传至后世。
郝法钟仪：南朝宋刘义庆《世说新语。贤媛》："王汝南少无婚，自求郝普女。司空以其痴，会无婚处，任其意，便许之。既婚，果有令姿淑德。生东海，遂为王氏母仪……王司徒妇，钟氏女，太傅曾孙，亦有俊才女德。钟郝为娣姒，雅相亲重。钟不以贵凌郝，郝亦不以贱下钟。东海家内，则郝夫人之法。京陵家内，范钟夫人之礼。"后世因以"郝钟"并称，用为妇德贤淑之典。
锡类：语出《诗·大雅·既醉》：“孝子不匮，永锡尔类。”毛传：“类，善也。”郑玄笺：“孝子之行非有竭极之时，长以与女之族类，谓广之以教导天下也。”谓以善施及众人。
姜鱼：汉姜诗，事母至孝；妻庞氏，奉姑尤谨。母性好饮江水，去舍六七里，妻出汲以奉之；又嗜鱼脍，夫妇常作；又不能独食，召邻母共食。舍侧忽有涌泉，味如江水，日跃双鲤，取以供。
孟笋：孟宗哭竹生笋，是二十四孝故事之十七。“六麻”韵部中讲道：“沈腰对潘鬓。孟笋对卢茶。”
笺：清代谢闿运挽陆慕萱父联：
乃翁是天上酒星，剧饮佐雄谈，藉糟翻笑刘伶醉；
哲嗣真人间孝子，承欢能锡类，怀橘今悲陆绩归。
荐疏李誇精鉴，婿佳韦得贤侯。
手如霹雳在同州。
不让当时谈薮。
但可称为劲草，莫教指作清流。
归来绿野任沉浮。
这个家风耐久。
海外还魂少异香，晨昏老泪洒高堂。
一门礼让推钟琰，廿载勤劳说孟光。
筑室买田家日起，男婚女嫁事方忙。
不教皓首偕君子，欲遣巫咸问彼苍。
秋光澹泊兰情绮。醉入疏篁里。
世间冠履浼轻尘。几辈犹为隔水拜花人。
凭阑猛忆闲闲语。桂子浮香缕。
吟怀窈渺为君开。领取好风良月载归来。
