【生卒】：?—312 【介绍】： 十六国时前赵匈奴后部人，字子玉。

少好读《易》，隐居龙门山，为郭璞所赞赏。

刘聪征为太常。

时刘琨镇并州，聪使为平北将军随镇北将军靳冲攻晋阳，为琨所败。

冲归罪于珝，斩之。

【介绍】： 西晋河东闻喜人。

郭璞父。

仕为尚书都令史。

性端直方正。

时尚书杜预有所增损，瑗多驳正之。

官终建平太守。

【介绍】： 东晋庐江人。

少从外祖郭璞学《易》，屡有验。

桓嗣以为建威参军。

【生卒】：?—408 【介绍】： 晋南阳郦邑人。

清溪观道士。

少有孝行，年十一母死，庐墓五年。

相传遇异人传炼服术，云游至馀干，结茅以居。

曹操尝徵召之，不就。

吴猛、许逊、葛洪、郭璞每顾访，猛且师事之。

相传至东晋安帝义熙四年卒，寿一百七十余岁。

【生卒】：约659—700，一作661—702 【介绍】： 唐梓州射洪人，字伯玉。陈元敬子。少任侠，后苦节读书。举光宅进士。以上书论政，为武则天所赞赏，拜麟台正字，转右拾遗。随武攸宜击契丹，表掌书记，军中文翰皆委之。圣历元年以父老解职归乡，旋居父丧。武三思指使射洪县令段简罗织罪名，将其下狱，冤死狱中。论诗标举“风骨”、“兴寄”，反对柔靡之风，为唐诗革新先驱。有集。

【生卒】：659—700，一说661—702 字伯玉，排行大，梓州射洪(今四川射洪)人。曾任右拾遗，后人因称“陈拾遗”。陈子昂出身豪族，少任侠，成年后始发愤攻读。睿宗文明元年(684)登进士第(此据赵儋《故右拾遗陈公旌德碑》。按《唐才子传》云子昂登第在高宗开耀二年，误)，任麟台正字。武周代唐，陈子昂上表称颂，后升任右拾遗。曾两度从军至北方边塞。武后圣历元年(698)，因父老解官回乡。后为县令段简陷害，死于狱中。沈亚之以为段简乃受武三思指使(见《上九江郑使君书》)。生平见卢藏用《陈氏别传》，新、旧《唐书》本传。陈子昂于沿袭六朝余波之初唐诗坛深表不满，慨叹“汉魏风骨，晋宋莫传”，故欲革除“采丽竞繁”之齐梁诗风，以继承建安、正始之诗重比兴寄托之传统(见《与东方左史虬修竹篇序》)。陈子昂之诗与其诗论相合，代表作为《感遇》38首，反映武周时代之社会现实甚为广泛，抨击时弊亦较深刻，抒写胸臆之作则慷慨深沉，风格近于阮籍《咏怀》。另有《登幽州台歌》虽仅4句，然为历来传诵之名篇。陈子昂于唐诗有开启之功，甚得李、杜等人之推崇，韩愈云：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”(《荐士》)金元好问云：“论功若准平吴例，合著黄金铸子昂。”(《论诗绝句》)其诗文集以四部丛刊本《陈伯玉文集》为通行，今人徐鹏校点之《陈子昂集》最完备。诗注本有彭庆生《陈子昂诗注》。《全唐诗》存诗2卷。《全唐诗外编》补诗1首。

陈子昂（661-702），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。睿宗文明元年（684）登进士第，诣阙上书，拜麟台正字。武后垂拱二年从军北征，归朝，补右卫胄曹参军，迁右拾遗。万岁通天元年，以参谋从武攸宜北讨契丹，立志许国，然不为所用，眨暑军曹，军回，辞官还乡。为县令段简构陷系狱，忧愤而卒。子昂为诗提倡“汉魏风骨”，所为书疏，亦全用散体，为唐代文学风气转变之先驱。有《陈伯玉文集》十卷行世。《全唐诗》编诗二卷。今人彭庆生有《陈子昂诗注》。

子昂字伯玉。梓州射洪人。文明初举进士。诣阙上书。武后奇其才。擢麟台正字。再转右拾遗。圣历初。以父老解官归侍。县令段简觊其富。因事系狱。忧愤卒。年四十三。

唐初王、杨、沈、宋擅名，然不脱齐、梁之体。独陈拾遗首唱高雅冲淡之音，一扫六代之纤弱，趋于黄初、建安矣！太白、韦、柳继出，皆自子昂发之。

陈拾遗子昂，唐之诗祖也。不但《感遇诗》三十八首为古体之祖，其律诗亦近体之祖也。

陈子昂初变齐梁之弊，以理胜情，以气胜辞。

祖《十九首》、郭景纯、陶渊明，故立意玄远而造语精圆。

唐初律体声华并隆，音节兼美，属梁、陈之艳藻，铲末路之靡薄，可谓盛矣，而古诗之流，尚阻蹊径。拾遗洗濯浮华，斫新雕朴，《感遇》诸作，挺然自树，虽颇峭径，而兴寄远矣。自馀七言诸体乃非所长，《春台》之作纯有楚声，此意寥寥，几乎尺有所短，竟使沈、宋扬波，宗称百代，慷慨瑰奇之气，尚诡于风人之度耶？

唐无五言古诗，而有其古诗。陈子昂以其古诗为古诗，弗取也。

陈正字陶洗六朝铅华都尽，托寄大阮，微加断裁，而天韵不及；律体时时入古，亦是矫枉之过。

唐初承袭梁、隋，陈子昂独开古雅之源，张子寿首创清淡之派。盛唐继起，孟浩然、王维、储光羲、常建、韦应物，本曲江之清淡，而益以风神者也；高适、岑参、王昌龄、李颀、孟云卿，本子昂之古雅，而加以气骨者也。

五言律体，极盛于唐，要其大端，亦有二格：陈、杜、沈、宋，典丽精工；王、孟、储、韦，清空闲远，此其概也。

唐至陈子昂，治觉诗中有一世界。无论一洗偏安之陋，并开创草昧之意亦无之矣。以至沈、宋、燕公、曲江诸家，所至不同，皆有一片广大清明气象，真正风雅。

唐人推重子昂，自卢黄门后，不一而足。如杜子美则云：“有才继骚雅”、“名与日月悬，韩退之则云：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”独颜真卿有异论，僧皎然采而著之《诗式》。近代李于麟，加贬尤剧，余谓诸贤轩轾，各有深意，子昂自以复古反正，于有唐一代诗，功为大耳。正如夥涉为王，殿屋非必沉沉，但大泽一呼，为群雄驱先，自不得不取冠汉史，王弇州云：“陈正字淘洗六朝铅华都尽，托寄大阮，微加断裁，第天韵不及。”胡元瑞云：“子昂削浮靡而振古雅，虽不能远追魏晋，然在唐初，自是杰出。”斯两言良为折衷矣。

陈、杜诗体浑大，非若中晚下细小工夫，作小结果。

子昂五言近体，律虽未成，而语甚雄伟，武德以还，绮靡之习，一洗顿尽。

陈伯玉律诗，清雄为骨，绵秀为姿，设色妍丽，寓意苍远。由初入盛，此公变之。沈、宋堂皇，悉皆祖构于此。

盛唐诸诗人，惟能不为建安之古诗，吾乃谓唐有古诗。若必慕汉魏之声调字句，此汉魏有诗而唐无古诗矣。旦彼所谓陈子昂“以其古诗为古诗”，正惟子昂能自为古诗，所以为子昂之诗耳。

唐初五言古、渐趋于律，风格未遒。陈正字起衰而诗品始正，张曲江继续而诗品乃醇，

子昂胸中被古诗膏液熏蒸十分透彻，才下笔时，便有一段元气，浑颢驱遣，奔赴而来。其转换吞吐，有掩映无尽之致，使人寻味不置，愈入愈深，非上口便晓者比。但是他见得理浅，到感慨极深处，不过逃世远去，学佛学仙耳，此便是没奈何计较。

子昂、太白皆疾梁、陈之艳薄，而思复古道者。然子昂以精深复古，太白以豪放复古，必如此乃能复古耳。若其揣摩于形迹以求合，奚足言复古乎？

射洪风骨矫拔，而才韵犹有未充，讽诵之次，风调似未极跌荡洋溢之致。

骨格清凝，苍苍入汉，源于《小雅》，故有怨诽之音。《感遇》诸篇，璆然冠代，称物既芳，寄托遥远，固当仰驾阮公，俯陵左相。《幽州》豪唱，述为名言，如《河梁赠答》，语似常谈，而脱口天成，适如人意。海内文宗，非虚誉也。

【生卒】：?—约767 【介绍】： 唐赵州赞皇人，字遐叔。少旷达。擢进士宏辞科。玄宗天宝间官监察御史，累转侍御史，礼、吏二部员外郎。后去官隐山阳，晚事浮图法。善属文，与萧颖士友善，然时谓不及颖士，文辞绵丽，少宏杰气。爱奖士类，名随以重。有《李遐叔文集》。

【生卒】：715?—774 字遐叔，排行三，赵州赞皇(今河北赞皇)人。玄宗开元二十三年(735)进士及第，天宝二年(743)中博学宏词科。历仕秘书省校书郎、监察御史、右补阙。安史乱时，奉母避乱，为叛军所虏，受伪凤阁舍人职。两京既复，贬为杭州司户参军。肃宗上元二年(761)为左补阙，加司封员外郎。代宗广德二年(764)，李岘领选江南，辟华入幕，任检校吏部员外郎，翌年因病弃官，客隐楚州。大历九年(774)卒。生平见梁肃《为常州独孤使君祭李员外文》、新旧《唐书》本传。其为盛唐著名古文家，与萧颖士齐名，世称“萧李”。《新唐书·艺文志四》著录《李华前集》10卷、《中集》20卷，今佚。后人辑其佚文，成《李遐叔文集》4卷。《全唐诗》存诗1卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗3首，断句2。

李华（715—774），字遐叔，赵州赞皇（今属河北）人。开元二十三年（735），登进士第，天宝二年（743），又登博学宏词科。十一载拜监察御史，改右补阙。安史知己，哥舒翰守潼关，表华为掌书记潼关破，华走邺，欲奉老母南逃，被俘受伪职。两京收复，贬杭州司功参军。上元中诏授左补阙，广德中，加司封员外郎，自伤节隳亲亡均告病不赴。李岘领选江淮，召入暮府，擢检校吏部员外郎。因病云官，隐居山阳，卒。华工文，与萧颖士齐名，世称“萧李”，为韩、林先驱。有《李华前集》十卷，《中集》二十卷，已佚。后人辑有《李遐叔文集》四卷行世。《全唐诗》编诗一卷。

华字遐叔。赵州赞皇人。开元二十三年进士。天宝中累转侍御史礼吏二部员外郎。禄山陷京师。伪署为凤阁舍人。贼平。贬杭州司户参军。上元中以左补阙司封员外郎召。不拜。李岘领选江南。表置幕府。擢检校吏部员外郎。大历初卒。

（李）华文辞绵丽，少宏杰气。（萧）颖士健爽自肆，时谓不及颖士，而华*疑过之。……华爱奖士类，名随以重，若独孤及、韩云卿、韩会、李纾、柳识、崔祐甫、皇甫冉、谢良弼、朱巨川，后至执政显官。

李遐叔《杂诗》，虽不足以上继陈伯玉、张子寿之《感遇》，要亦正声雅奏也。《咏史》诗大有合于开元、天宝中事，似非无为而作，恨用事多沓拖耳。然如明扬仆伐朝鲜曰：“岛夷非敢乱，政暴地仍偏。得罪因怀璧，防身辄控弦。三军*裂土，万里讵闻天！”说尽边臣邀功生衅之弊，岂有感于青海之役耶？

其诗清而博雅，无损以古；《杂诗》及《咏史》诸作，亦嗣宗、景纯之亚也。

【介绍】： 唐澧州人。字文山。性旷逸，不乐仕进，以吟咏自适。裴度荐之，诏授弘文馆校书郎，未几乞归，卒。有《李群玉集》。

【生卒】：808?—862 字文山，排行四，澧州(今湖南澧县)人。少好吹笙，善书翰，屏迹林壑，苦心为诗。宣宗大中八年(854)，徒步远至京师，献诗三百。以令狐绹、裴休荐，授弘文馆校书郎。与杜牧、姚合、方干、李频、段成式等交往酬唱。4年后衔冤归乡，苦闷而卒。光化三年(900)，昭宗追赐进士及第。生平见《新唐书·艺文志四》、《唐诗纪事》卷五四、《郡斋读书志》卷四中、《唐才子传》卷七。张为《诗人主客图》列之为“博解宏拔”之上入室。李群玉诗五言警拔，七言流丽，名句甚多，为后世所传诵。《新唐书·艺文志四》著录诗集3卷，后集5卷。今人羊春秋辑注《李群玉诗集》(岳麓书社)搜集资料较详备，校勘亦较精审。《全唐诗》存诗3卷，《全唐诗续拾》录诗1首。

李群玉（约808-约860），字文山，澧州（今湖南澧县）人。工书能诗，不乐仕进，亲友强其应试，一上而止，屏居澧州十年。开成初，东游吴越，又曾西入三峡。会昌中，客裴休湖南幕。后南游广州、桂州，依岭南节度使李玭，复归澧州。又东游洪州，取道袁州、醴陵返乡。患消渴疾。大中八年，襄休、令狐绹为相，荐之。入京，进诗三百首，授秘书省校书郎，后请告东归，复东游，卒于洪州。有《李群玉诗》三卷、《后集》五卷，今存。《全唐诗》编诗三卷。

李群玉放怀丘壑，吟咏性情。孤云无心，浮磬有韵。吐妍词于丽则，动清律于风骚。冥鸿不归，羽翰自逸，雾豹远踪，文采益奇。

李群玉，不知何许人，诗篇妍丽，才力遒健。

夫澧浦，古骚人之国。屈平仕遭谮毁，不知所诉，心烦意乱，陚为《离骚》……群玉继秉修能，翱翔大化，人不知而不恤，禄不及而不言，挹杜兰之绪馨，款君门以披怀，沾一命而潜退。风景满目，宁无愧子古人。故其格调清越，而多登山临水、怀人送归之制，如“远客坐长夜，雨声孤寺秋。请量东海水，看取浅深愁”等句，已曲尽羁旅坎𡒄之情。壮心千里，于方寸不扰、亦大难矣。

李文山有才健之目，而笔才实拙，通卷难觅全瑜。

文山虽生晚唐，不染轻靡僻涩之习，五言古颇有素风，但警拔处亦少。其于温、李，不为亦不能也。

文山诗笔妍丽，五言长篇尤佳，只嫌一色少变化耳。然于晚唐诸家，最为超迈。

李群玉五古，实胜司空表圣，不可以名誉而甲乙之也。

李群玉民律深稳，时出新异，七绝尤高绝。

其源出于郭景纯，奇采云诡，灵思霞谲，情词幽秀，唯沉厉少衰。

升仙秋怨，辟啼感春，拾轨清尘，颉心香草。

至若湖中古愁，汉阳春晚，亦足攀嵇步阮，与古为新。

七言瑰丽，乾𦠆之流也。

秣陵怀古，黄陵每怨，遥深一往，不以密藻伤神，是玉溪得力之处。

李群玉……诗极类温、李，五言古诗尤得齐梁之遗焉。

【介绍】： 明浙江金华人，字彦渊。

初研阴阳历数，尝注郭璞《葬书》。

后与叶仪、范祖干为友，乃刻苦研读儒书。

有《心学图说》。

【生卒】：1472—1528 【介绍】： 明浙江馀姚人，初名云，字伯安，别号阳明子。十五岁访客居庸、山海间，纵观山川形胜。好言兵，善射。弘治十二年进士。授刑部主事。正德初，忤刘瑾，廷杖，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，任庐陵知县。十一年，累擢右佥都御史、巡抚南赣。镇压大帽山、浰头、横水等处山寨凡八十四处民变，设崇义、和平两县。十四年，平宁王朱宸濠之乱。世宗时封新建伯。嘉靖六年总督两广兼巡抚，镇压断藤峡瑶民八寨。先后用兵，皆成功迅速。以病乞归，行至南安而卒。其学以致良知为主，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸物。弟子极众，世称姚江学派。以曾筑室阳明洞中，学者称阳明先生。文章博大昌达，初刻意为词章，后不复措意工拙，而行墨间自有俊爽之气。有《王文成公全书》。

王守仁（1472—1528） 字伯安，号阳明，谥文成。余姚人。思想家、哲学家、书法家、军事家。陆王心学之集大成者，精通释道，且能统军征战，为史上罕见之全能大儒。因曾在余姚阳明洞天结庐，自号阳明子，故学者称阳明先生。有《王文成公全书》。

王守仁（1472～1529） 明代官员、学者。初名云，字伯安，号阳明子，学者称阳明先生。浙江余姚人。弘治十二年（1499）进士，历任刑部主事、庐陵知县、右佥都御史巡抚南赣、兵部尚书，封新建伯，总督两广兼巡抚。卒后赠新建侯，谥文成，从祀孔庙。为“陆王心学”之集大成者，弟子极众，世称姚江学派。正德十五年（1520）作七古《梦游黄鹤楼奉答凤山院长》，被认为构思不凡、情韵隽永，是应酬诗中的佳作。

字伯安，馀姚人。官尚书，封新建伯。

守仁字伯安，馀姚人。

弘治己未造士，授刑部主事。

改兵部，以忤刘瑾杖阙下，谪贵州笼场驿丞。

起南刑部主事，改吏部，历员外飞郎中，迁南太仆少卿。

进鸿胪卿，拜左佥都御史巡抚南赣，进右副都御史，论平宸濠功，擢南兵部尚书，封新建伯。

赠侯，谥文成，从祀孔子庙庭。

有《阳明全书》三十八卷。

（《四库总目》，守仁助业气节卓然。

为文博大昌明，峙亦秀逸有致。

《升庵集》，慎尝反复《晋书》，国王导为叛臣，颇为世所骇异。

后见崔渠《松窗杂录》亦同。

馀近读阳明纪梦诗，尤为卓识。

其自序日：「正德庚辰八月二十八日，卧小阁，忽梦昏忠臣郭景纯以诗示馀，且极言王导之奸，谓世之人徒知王软之逆，而不知王导实阴主之。

觉而理诗，以纪其略。

」诗云：「秋夜卧小阁，梦游沧海滨。

海上神仙不可到，金银宫阙尚嶙岣。

中有仙人芙蓉巾，顾我宛若平生亲。

欣然就语下烟雾，自言姓名郭景纯。

携手历历诉衷曲，义愤感激难具阵。

切齿尤深怨王导，深于老滑长欺人。

当年王敦观神器，导宾阴主相缘夤。

不然三问三不答，胡忍使敦杀伯仁。

寄书欲拔太真舌，不相为谋敢尔云。

敦病已笃事已去，临哭嫁祸复卖敦。

事成同享帝王贵，事败仍为顾命臣。

几微隐约亦可见，世史掩覆多失真。

」 《艺苑卮言》：王新建诗如长爪、梵志，彼法中铮铮动人。

王世贞《读书后》：伯安之为诗，少年时亦求所谓工者，而为才所使，不能深造，而衰于法。

晚节尽举而归之道，而尚为少年意所累，不能浑融而出于自然。

其自负若两得，而几所谓两堕者也。

以世眼观之，公甫固不如，以法眼观之，伯安瞠乎后矣！

钱德江《阳明年谱》：先生谪龙场驿丞，至钱塘，刘瑾遣人随侦，先生度不免，乃托言投江以脱之。

因附商船游舟山，遇飓风，一日夜至闽界。

登岸至一寺，寺有异人，当识于钱柱宫，约二十年相见海上，至是出诗，有「二十年前曾见君，今来消息我先闻」之句。

与论出处，且将远遁，其人曰：「汝有亲在，万一瑾怒逮尔父，诬以北走胡南走越，何以应之？

」因为蓍得《明夷》，遂决策返。

先生题诗壁间曰：「险夷原不滞胸中，何异浮云过太空。

夜静海涛三万里，月明飞锡下天风。

」因取间道由武夷返钱塘，赴龙场驿。

《西湖游览志馀》：守仁之既擒宸濠也，忽傅王师已及徐淮，遂乘夜出发至钱塘，凛凛尤栗，作诗云：「灵鹫高林暑气清，竺天石壁雨痕晴。

客来湖上逢云起，僧住峰头话月明。

世路久知难直道，此身那得尚浮名。

移家早定孤山计，种果诛茅却易成。

」顷之，王师遣人追宸濠复还江西，遂谢病居净慈寺。

邝露《赤雅》：文成《谒伏波庙》诗：「楼船金鼓宿鸟蛮，鱼丽群舟夜上滩。

月绕旌旗千嶂静，风传铃铎九溪寒。

荒夷未必先声振，神武由来不杀难。

相见虞廷新气象，两阶干羽在黴端。

」少时萝中有时云：「卷甲归来马伏波，早年兵法鬓毛皤。

云迷铜柱雷蠢折，六字题诗尚不磨。

」文成身后谤兴削爵，与薏苡之事略同。

《列朝诗集》：先生在郎署与李空同诸人游，刻意为词章，居夷以后，讲道有得，遂不复措意工拙，然其俊爽之气，往往涌出于行墨之间。

《明诗选》：李舒章曰：「文成才情振拔，少年颇擅风雅，自讲学后，多作学究语，乃不堪多录。

」 田按：文成谪吾黔龙场驿丞时，提学副使席书修葺会城书院，率诸生以师礼事之。

是时风气未开，文成举知行合一之教，纷纷异同，罔知所入。

厥后文成弟子道林蒋信以副使提学贵州，重举阳明学旨以教诸生。

贵阳心奄马廷锡独有悟入。

清平淮海孙应鳖见知于提学徐越，即传阳明心斋之学，又走桃冈印證于道林。

思南同野李渭自传家学，亦谒道林，陈楼上楼下光景，终明之世，吾黔学祖断以文成为开先矣。

文成居龙场有龙冈书院、寅宾堂、何陋轩、君子亭、玩易窝、阳明小洞天；居会城有文明书院。

居夷集中有诸生来诗云：「门生颇群集，樽斗亦时展。

讲习性所乐，记问复怀观。

」诸生夜坐诗云：「讲习有真乐，谈笑无俗流。

」诸生诗云：「嗟我二三子，吾道有真趣。

胡不携书来，茆堂好同住。

」《夜宿汪氏园》诗云：「他年贵竹传遗事，应说阳明旧草堂。

」今祀先生于会城之贵山书院，城外之芙风山藏庋遗像焉。

斯不祧之俎豆矣。）

【生卒】：1692—1752 【介绍】： 清浙江钱塘人，字太鸿，一字雄飞，号樊榭，又号南湖花隐、西溪渔者。康熙五十九年举人。乾隆初召试博学鸿词科不遇。搜奇嗜博，尝馆扬州马曰琯小玲珑山馆数年，多见宋人集，因撰《宋诗纪事》。诗词皆工，诗品清高，而长于用书，为浙派名家。论词推崇周邦彦、姜夔，亦为“浙西词派”重要作家。有《樊榭山房集》、《辽史拾遗》、《南宋院画录》等，又与查为仁同撰《绝妙好词笺》。

厉鹗，字太鸿，号樊榭，钱塘人。康熙庚子举人，乾隆丙辰举博学鸿词。有《攀榭山房集》。杭大宗曰：“太鸿诗精深华妙，裁断众流，自新城、长水盛行一时，海内操觚者莫不乞灵于两家，太鸿独矫之以孤澹。用意既超，徵材尤博，吾乡称诗，于宋、元之后未之或过也。”沈归愚曰：“樊树徵士学问淹洽，尤熟精两宋典实，人无敢难者。诗亦清高，五言在刘窅虚、常建之间。今浙西谈艺家专以饤饾扫扯为樊榭流派，失樊榭之真矣。”王兰泉曰：“徵君诗幽新隽妙，刻琢研炼，五言尤胜，大抵取法陶、谢及王、孟、韦、柳，而别有自得之趣。莹然而清，窅然而邃，撷宋诗之精诣而去其疏芜。时沈文悫方以汉、魏、盛唐倡吴下，莫能相掩也。”翁覃溪曰：“樊榭以精细之思得韵得味，正亦从书卷中酝酿得来。”

厉鹗(1692-1752) 字太鸿，一字雄飞，号樊榭，又号南湖花隐。钱塘人。康熙五十九年(1720)举人。乾隆元年(1736)举博学鸿词，报罢。馆扬州马曰琯、马曰璐小玲珑山馆，尽阅其善本秘籍。学殖广博，尤谙辽宋典章人事。为朱彝尊之后之代表人物。有《樊榭山房集》、《宋诗纪事》等。词集名《樊榭山房词》。

字太鸿，浙江钱塘人。康熙庚子举人。著有《樊榭诗集》。○樊榭学问淹洽，尤熟精两宋典实，人无敢难者，而诗品清高，五言在刘慎虚、常建之间。今浙西谈艺家，专以饤饾挦扯为樊榭流派，失樊榭之真矣。

盖闻皇娥既邈，韵不唱夫璇宫；穆满云遥，歌未传于瑶岛。

月中桂树，羽士难逢；源里桃花，渔郎安在？

天上乏骖鸾之客，人间无吐凤之俦。

迨至庾开府仗清新之气，郭景纯用隽上之才，开生面于青宫，夺夜光于玄圃。

然而辞多感慨，同坎壈之咏怀；调本轻淫，非列仙之本趣。

难匹休乎子建，终见笑于钟嵘。

仙咏难工，由来久已。

厉先生太鸿者，玉皇香吏，暂谪尘寰；碧落侍郎，侨居瀛海。

朱异赋弓之岁，便解操觚；兰成射策之年，即闻染翰。

琅玕披腹，门无题凤之宾；珠玉为心，座有解龟之赏。

一丸飞药，逢璋瑞于西山；九节菖蒲，遘商丘于北海。

东华公子，旧是相知；南岳夫人，新为结客。

凝神濯魄，原无俟于冰壶；洗髓伐毛，亦何须于紫水？

乃琼霄有路，阆苑多歧，既非感遇之刘桢，讵作嫉邪之赵壹？

聊寄怀于玄远，遂托咏于游仙。

数凡三百，谢家胡蝶之篇；字过八千，倪氏梅花之制。

洞中蕊简，始足挥毫；海上珊瑚，差堪架笔。

月穿高树，依萝户以敲金；风度碧天，傍云窗而戛玉。

江花满箧，种由琼草之田；潘锦连箱，裁作流霞之帔。

行间冰雪，喷来即是玄霜；腕底蛟螭，泻出何殊碧海？

笑驱素豹，盘桓墨碗之中；怒逐朱龙，游戏砚池之侧。

昆崙袅袅，不用支筇；烟渚茫茫，何须买舶？

苔笺十幅，俄成王屋之峰；缃帙一函，都是蓬莱之岛。

以神仙为输写，借文翰为遨游，可谓尽名士之才情，极仙人之本色者矣。

仆与先生云霞意气，泉石投交。

架上琅函，共读通明之卷；篱边黄菊，曾倾陶令之杯。

风义平生，兼之师友；相逢今日，示以琼瑶。

击节三终，何惜玉壶之缺；披吟数过，恍登银阙之遥。

携来市上，谁不购以千金；若在床头，人自函其一部。

斥曹唐于下座，谁曰不宜；坐何劭于庑间，佥云允称。

引尊相对，聊当醽醁之浆；浣手高吟，除是蔷薇之露。

书藏二酉，何用秕糠；纸贵三都，宁关玄晏？

爰等兹于弁髦，敢用是为前驱。

谨序。

弟杭世骏拜撰。

柏梁台上，曾传五岳之图；金马署中，亦著十洲之记。

龙师舆鱼吏俱升，桂父偕茅君共举。

游戏紫清之上，翱翔碧落之中。

桐峰梓瑟，倚歌而和皇娥；湘水瑶琴，弹曲而迎帝子。

玄云新韵，久唱璇宫；黄竹旧词，犹留瀛岛。

乐哉仙乎，斯其至矣。

然而东海枣花，空忆斋侯之语；西池桃核，莫延汉帝之年。

是则尘缘未断人间，烟路遂遥天上。

乃有抽思幽秘，发藻鲜妍，剪月为心，镂霞作想。

云君太乙，体虽诞而不删；佚女羽人，意似夸而有取。

参军调逸，爰咏升天之篇；子建才高，遂有步虚之作。

至于弘农之始倡，实为屈子之馀波，事虽寄于游仙，情则等于感遇，后有作者，咸步趋焉。

此皆天情腾踔，清思雕华，淹踬穷途，漂摇愁境。

排云阊阖，思翻玉女之壶；追日虞渊，欲絷羲和之辔。

尘迷赤县，将晞发于沧溟；唾弃齐州，拟伐毛于紫水。

句飞兰露，滴尽金壶；纸叠桃花，喷成绣字。

洞天福地之胜，常以神游；银台琼阙之间，奚劳气驭？

诚可谓挥斥八极，道遥九垓者矣。

仆无凌云之才，有餐霞之癖。

懒如中散，论或托于养生；贫似稚川，书未传夫抱朴。

山居长啸，偶有遐心；萝户高吟，遂多逸兴。

身非脉望，何曾三食琅函；腹愧鞠通，安得一餐墨海？

譬彼学仙项曼，诡言渴饮流霞；好道长源，诈说馈来玉液。

但以俗缘羁绁，尘网撄缠，与其作白眼以看人，何如问青天而搔首。

于是效嚬郭璞，学步曹唐，前后所为，数凡三百。

瑶台梦破，唤起飞琼；洛浦舟回，拾残翠羽。

曾无当于风雅，亦见摈于庄骚，持赠何堪，自娱而已。

时当朱明届节，白日舒长。

何方避暑，玄冰飞雪之丸；无计迎凉，鹄羽龙皮之扇。

襞笺雪案，岂窥大酉之书；涤笔冰瓯，聊当龟兹之枕。

康熙癸巳季夏八日，钱塘厉鹗题于寄圃之半舫斋。

余束发喜学为词，同时有洪稗村、沈柳亭辈尝为倡和，彼皆尚花庵、草堂馀习，往往所论不合。未几，各为他事牵去，出处靡定，不能专工于一。今二君已化为宿草，余犹视息人世间，作倚声之歌，几无一人可语者。去腊于友人华秋岳所，读樊榭《高阳台》一阕，生香异色，无半点烟火气，心向往之。新年过访，披襟畅谈，语语沁入心脾，遂相订为倡和之作，共得题如干，并注以调名，乃不数日，两家已各成其半。会余适有白门之役，孟夏解缆，羁留吴苑者二旬，又足成之。顷寓秦淮，樊榭书至，知前后俱削稿，复合以平时所作，付之梓人，先以首卷刻成者寄示。回环读之，如入空山，如闻流泉，真沐浴于白石、梅溪而出之者。噫！舍紫山而外，知此者亦鲜矣。独余沈酣斯道几五十年，未能洗净繁芜，尚存故我，以视樊榭壮年一往奔诣，宁不有愧乎？时康熙六十一年壬寅白露前一日，同里紫山徐逢吉题。 词调六百六十，体凡千一百八十有奇。一调有一调之章程，一体有一体之变化，作法既殊，音响亦异，殆难于诗远矣。余友徐紫山尝教余作词，谢不能也。厉君太鸿于诗古文之外，刻意为长短句，拈题选调，与紫山相倡和，大约怀古咏物之作为多。数月之间，动成卷帙，声谐律叶，骨秀神閒，当于豪苏腻柳之间，别置一席。至于琢句之隽，选字之新，直与梅溪、草窗争雄长矣。余学诗垂四十年，尚不能工。太鸿工诗，工古文，而《琴雅》一刻，各极其妙，人之智愚何相去之夐绝也？石仓吴允嘉。 词于诗同源而殊体。风、骚、五七字之外，另有此境，而精微诣极，惟南渡德祐、景炎间斯为特绝，吾杭若姜白石、张玉田、周草窗、史梅溪、仇山村诸君所作皆是也。自是以还，正不乏人，而审音之善，二百馀年以来，几成辍响。近称西泠词派，或踪迹花间，或问津草堂，星繁绮合，可为极盛，乃缘情体物，终惜其体制之未工。独吾友樊榭先生起而遥应之，清真雅正，超然神解。如金石之有声，而玉之声清越；如草木之有花，而兰之味芬芳。登培嵝以揽崇山，涉潢污以观大泽，致使白石诸君，如透水月华，波摇不散。吴越间多词宗，吾以为叔田之后无饮酒矣。樊谢天才轶举，靡不洽习，而志尚高远，泊于荣禄。其与予同寓广陵时，当日斜花外，必相约为倚声，往往予未及脱稿，而樊榭点笔已就，予辄为之罢去。此卷中怀古咏物诸篇，皆与同里徐丈紫山酬唱者为多。予既滞淫旅人，生意消削，从尘土挈屑中手把是编，恍铅椠之周旋，感素琴于秋思，徬徨吊影，殆若异身，有不禁为之掩卷怃然也。康熙壬寅立秋日，玉几生陈撰书于真州之玉渊堂寓馆。 余友太鸿《秋林琴雅》之词，质也灵虚，学也膏腴，才也佽飞，如玉光之陆离，剑花之参差，如是而命之为词，苟舍是其将焉如？虽然，犹有说。夫词，南唐为最艳，至宋而华实异趣，大抵皆格于倚声，有叠、有拍、有换，不失铢黍。非不咀宫嚼商，而才气终为法缚。临安以降，词不必尽歌，明庭净几，陶咏性灵，其或指称时事，博徵典故，不竭其才不止。且其间名辈斐出，敛其精神，镂心雕肝，切切讲求于字句之间，其思冷然，其色荧然，其音铮然，其态亭亭然。至是而极其工，亦极其变，苟舍是无或取焉。今太鸿之词，不必栀其貌，蜡其言，抽其关键，拔其辕轘，上下五百年，居然独树一标坛矣。余弱年从羡门侍郎、竹垞翰林论词，尝取宋末诸家为矩矱，久竟弃去。近与太鸿还往，回理前绪，不禁冁然一笑，思效邯郓之步也。康熙壬寅清和月，鹅笼生吴焯书。 欧阳圭斋谓雅即「雅乌」之「雅」，以其声能动物也。词之声生于宫羽，而动物者必雅。余与樊榭交垂十五年，见其偃蹇侘杰，不废文史，而感时览物，托寓微至，诗所不尽，必形之于词，上者海山缥缈之音，次亦不减游春绿水之奏。闻者意消神往，直与乡先辈清真、玉田、山村、句曲诸公相后先矣。符曾幼鲁题。 淡而弥永，清而不肤，渲染而多姿，雕刻而不病格，节奏精微，辄多弦外之响，是谓「以无累之神，合有道之器」者，讵止有井水饮处必歌柳七词，令市伶按拍称好乎？意林赵信。 是集名《秋林琴雅》，计一百六十阕，先生三十以前之作也。越十九年，手编《樊榭山房集》，录五十六阕，有间易字句之处，馀一百四阕，不复存录，而后进得残篇剩句，往往等诸吉光片羽，矧全帙乎？爰以集外词附于后。光绪十年甲申孟冬，同里后学汪曾唯。