大哉乾阳，禀乎至刚。统于天而不息，取诸金而可方。外著元亨，想有英而可睹；中含变化，知从革之靡常。原夫圣人之作《易》也，八卦成文，百代为宪。索隐而神道可极，取象而物形何遁。立夫《乾》也，所以体乎高明；为彼金焉，所以尚乎刚健。观其爻系斯著，拟议有伦。此则端四德而成象，彼则列五行而效珍。非同体于焕耀，实比德于贞纯。画而成三，三品之容可玩；统而用九，九牧之贡斯陈。况乎运太始之极，履至阳之位，冠三才而中正，秉一气而纯粹。万物自我而资始，四时自我而下施。其动也直，谁观跃冶之姿；其静也专，更想藏山之义。岂不以《乾》之德也，至健于斯；金之性也，纯刚在兹。察之则宛若，配之则宜其。我道易知，喻披沙而既得；我功不拔，如在砺以焉亏。则知为冰未良，喻马安仰。一则消释而可待，一则老瘠而何往。曷若我取难得之宝，匹始亨之象。《乾》之运矣，盖造物而罔愆；金之铸焉，亦制器而不爽。有以见确然成务，昭乎若金。首万化而道广，方百鍊而旨深。始终不杂于阴爻，宁虞众口；上下皆禀于刚德，若遇同心。美矣哉！《易》之取舍，有如此者。仰运行之在上，荷生成之亲下。故我后法乾元而居尊，致王度之如也。

上圣孝至，诸侯职扬。当一人之奉祭，罄四海以来王。肃尔骏奔，各述修方之旧；翼如显相，用严肆祀之常。夫惟承祖宗积累之休，处廉陛崇高之势。尊其亲也，既重假庙；大其礼也，又当配帝。化首正宁，教流当世。本至诚之恭爱，可以感人；极四海之欣欢，入而助祭。时也，六服面内，五侯至前。同姓异姓兮，各奉玉帛；大宾大客兮，迭承豆笾。并来享以悦怿，咸侍祠而吉蠲。造此阙庭，鎗八鸾于外屏；盛其馔贡，洽百礼于中天。择于大射，则宾自得贤；誓以常刑，则臣无废职。辨其吉礼之掌，同厥欢心之得。俨若将事，欣然献力。分行递见，居多振鹭之容；承命勤修，皆有和羹之德。诚以报本反始者，神圣之美教；尊祖严父者，朝家之上仪。在盛王之颙若，格绵宇以承之。故尔各备上服，并承约軧。所以周庙陈常，美群公之肃肃；汤孙致飨，咏列辟之祁祁。众莫众于侯方，尊孰尊于君者。大邦小国兮，至自畿外。美味和气兮。实于堂下。共承上化，参德逊于前书；各尽臣恭，协祼将于大雅。夫尽九州之力，致五福之膺。殊免爵于西汉，异责茅于召陵。以极精禋之意，用全孝飨之能。荐牡惟时，推至诚而茂封；执膰有序，赞大事以灵承。噫！德教所加，惠心益著。外易俗于蛮貊，下感心于黎庶。矧乎茅土分宠，亲贤同虑。幸丁萃亨之时，孰不驩虞而来助！