注：(1) 福慧：福德与聪慧。宋张伯端《禅定指迷歌》：“此为福慧双圆，当来授记居先。” (2) 云泥：语出《后汉书逸民传矫慎》：“（吴苍）遗书以观其志曰：‘仲彦足下，勤处隐约，虽乘云行泥，栖宿不同，每有西风，何尝不叹！'”云在天，泥在地。比喻两物相去甚远，差异很大。这里因亦用“云”尊称他人，用“泥”谦称自己。 (3) 班荆：“班荆道旧”的略语。谓朋友相遇于途，铺荆坐地，共叙情怀。典出《左传襄公二十六年》：“伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。”杜预注：“班，布也。布荆坐地，共议归楚，事朋友世亲。” (4) 辜夙愿：谓一直未能相见，辜负了彼此平素的心愿。 (5) 流水：即高山流水，古琴曲名。见第37首“高山流水”注。 (6) 鸡黍：指饷客的饭菜。语本《论语微子》：“止子路宿，杀鸡为黍而食之。”清方文《禊日与蔡芹溪同舟作》：“良朋咸在兹，先期命鸡黍。”这句是说什么时候能相约到家中来做客。 (7) 芝兰：皆香草。比喻好友。《荀子王制》：“其民之亲我欢若父母，好我芳若芝兰。”

注：(1) 鱼沉雁杳：比喻书信不通，音信断绝。唐戴叔伦《相思曲》：“鱼沉雁杳天涯路，始信人间别离苦。”《乐府诗集相和歌辞十三饮马长城窟行之一》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后因称书信为“鱼书”。《汉书苏武传》：“教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系帛书。”故后又称书信为“雁书”。 (2) 福慧双修：因前世修行而同时得到福祉和智慧。 (3) 真个：真的，确实。唐王维《酬黎居士淅川作》：“侬家真个去，公定随侬否。” (4) 兰桂看联芳：即看兰桂联芳。兰桂联芳：又作“兰桂齐芳”，喻子孙兴旺发达。《红楼梦》第一二○回：“现今荣宁两府，善者修缘，恶者悔祸，将来兰桂齐芳，家道复初，也是自然的道理。”

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：吴经明(1876——1970)，字述斋，今湖北省建始县人。幼年从其父吴光承就读私塾，22岁中秀才。留学日本陆军士官之一。先后任保定陆军速成学校教官、北洋政府陆军部三等检察官兼任编辑局副主稿，南京政府参谋本部科长、淮阳兵站军需总监、浦口陆军第一师参谋长、陆军部军学司司长等职。其子吴国柄、吴国桢均为20世纪中国政坛风云人物。1933年赴恩施任湖北省立第十三中学校长。1945年，吴竞选县参议长失败后，应聘到建始县志馆，专修县志，但志稿未成。1947年，其子吴国桢任上海市市长时被接去沪，1948年随子去台后，曾任中国宗教联谊会常务监事等职。1970年8月3日在台病逝。
莲座：佛像的座位。佛座为莲花形，故名。
礼佛：就是向佛礼拜，忏悔吾人所造之业，以为灭障消灾增加福慧的殊胜法门。
笺：民国梁麟章贺潘飞声六十寿联：
有大文章，享无量寿；
愿老兄弟，度太平年。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：时间：1949年2月22日。
戴季陶（1891——1949），初名良弼，后名传贤，字季陶，笔名天仇，号孝园居士，原籍浙江湖州，生于四川广汉，中华民国和中国国民党元老，中国近代史上重要的思想家、理论家和政治人物。早年留学日本，加入同盟会。辛亥革命后追随孙中山，参加了二次革命和护法战争。五四期间，思想激进，也是中国马克思主义最早的研究者之一。曾先后担任黄埔军校政治部主任、国立中山大学校长、国民党中央宣传部长、考试院院长等职。有蒋介石的“国师”之称，是蒋介石的忠实“智囊”。
抗战胜利后，成氏曾获考试院院长戴季陶赏识，奉颁调任考试院简任秘书，旋即改任参事，在任八年。成惕轩有诗《代题孝园遗墨》《孝园戴公逝世十周年》。
至计：上策。出自《战国策·楚》：“故为王至计，莫如从亲以孤秦。”
衡文：品评文章。此指戴季陶任考试院长。
礼佛：就是向佛礼拜，忏悔吾人所造之业，以为灭障消灾增加福慧的殊胜法门。
遗徽：死者生前的美好德行。宋岳珂《愧郯录·追册后》：“是时，郭后正位中宫，仁宗追念遗徽，特崇位号。”
伦纪：伦常纲纪。汉贾谊《新书·服疑》：“谨守伦纪，则乱无由生。”
大原：根源，根本。《汉书·董仲舒传》：“道之大原出于天，天不变道亦不变。”
笺：
1.题孝园遗墨：
孝园勋业照人天，馀事挥毫亦自贤，鸿雪只今成往迹， 鸥波于此见真传，投诗未信痴儿解（所书系致某君诗札），忧国偏怜慧命捐，展对遗篇一惆怅，春风墓草碧芊芊。
2.孝园戴公逝世十周年：
飒爽瞻遗像，堂堂去不还，星河三峡外，风雨十年间，国破曾哀郢，经亡孰铸颜，待贤门下士，今亦鬓毛斑（公长试院时，颜所居曰待贤馆）。

注：河内有树名落羽，其根须外露，形似观音，故又名观音树。泰柑寺大殿联云：“寿光无量庄严，万德洪名真教体；福慧甚深究竟，一心不乱大慈尊。”