【生卒】：32—112 【介绍】： 东汉扶风平陵人，字仲康。少居太学，习《鲁诗》。章帝集诸儒于白虎观，恭以经明召，与其议。拜中牟令，以德化为理，不任刑罚。累迁司徒，选辟高第，至列卿郡守者数十人。性谦退，奏议依经，无所隐讳。

恭，字仲康，扶风平陵人，莽羲和鲁匡孙。

建初初，为郡吏，辟太傅赵熹府。

召诣白虎观，复举直言，待诏公车，拜中牟令，母忧去官。

后拜侍御史。

和帝时，拜《鲁诗》博士，迁侍中，出为乐安相。

徵拜议郎，进侍中，迁光禄勋。

永元十二年，代吕盖为司徒，坐事免。

殇帝即位，起为长乐卫尉。

安帝即位，复代梁鲔为司徒，以病免。

永初六年卒。

年八十一。

威秀。龙朔中大庄严寺沙门。

史未详乡里氏族。博达善辞章。尤勇于义。龙朔二年四月十五日。诏僧道。于君亲。自今皆当致拜如礼。其时二宗。莫知计之所出。秀乃援引晋宋典故。及本朝事迹。所未尝行。然后按据经论。言所以不可之理。明白洞达。切于事情。以表进于上。即诏百官。于中台集议。谓不宜拜者。五百三十九人。宜拜者。三百五十四人。六月诏。不拜君。以全其节。在亲则拜如前指。寻亦废。秀之抗表。寔是月之二十一日也。继时诸僧于蓬莱宫。欲再进表申请。闻中台方集议。遂止。乃各投启状于所与往来勋贵。以求其营护而已。时宣律师。亦上雍州牧沛王启。荣国太夫人启等。则皆秀唱之也。微秀。先佛之制斯隳矣。

释威秀。

不知何许人也。

博达多能讲宣是务。

志存负荷勇而有仪。

其于笔语掞张特推明敏。

无何天皇即位。

龙朔二年四月十五日。

敕勒僧道咸施俗拜。

时则僧徒惶惑罔知所裁。

秀嗟教道之中微。

叹君玉之慢法。

乃上表称沙门不合拜。

徵引诸史爰历累朝抑挫。

朝才发令夕又改图。

皆非远略也。

方引经律论以为量果。

词皆婉雅理必渊明。

如云故出家不存家人之礼。

出俗无沾处俗之仪。

其道显然百代不易之令典也。

表上敕百官集中台都议其事。

时朝宰五百三十九人请不拜。

三百五十四人请拜时大帝至六月。

敕不拜君而拜父母。

寻亦废止。

秀之为法实谓忘身乎。

抗表之际当年四月二十一日也。

时京邑僧等二百馀人往蓬莱宫申表上请。

时相谓秀等曰。

敕令。

详议拜否未定。

可待后集。

秀等乃退。

于是大集西明寺。

相与谋议。

共投启状闻诸达官贵戚。

若救头然。

时宣律师上雍州牧沛王。

启别上荣国太夫人启等秀之批鳞。

所谓以身许法也。

博达多能。讲宣是务。志存负荷。勇而有仪。其于笔语掞张。特推明敏。无何天皇即位。龙朔二年四月十五日。敕勒僧道咸。施俗拜。时则僧徒惶惑。罔知所栽。秀嗟教道之中微。叹君臣之慢法。乃上表。称沙门不合拜。徵引诸史。爰历累朝。引经律论。以为量果。词皆婉雅理必渊明。如云出家不存家人之礼。出俗无沾处俗之仪。其道显然。百代不易之令典也。表上敕百官集中台都议其事。时朝宰五百三十九人。请不拜。三百五十四人。请拜。时京邑僧等二百馀人。往蓬莱宫申表上请。于是大集西明寺。相与谋议。共投启状。诸达官贵戚。若救头然。秀之批鳞。所谓以身许法也。