人物:释元

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昔汉武帝。丧李夫人。
叹妍婉兮不返。悲繐帐兮空陈。
于是诏秘箓之方士。致平生之幻身。
来其迹于虚无。初惊有象。
察其仪之婉丽。已讶如真。
时也斋心月殿。属目兰室。
髣髴烟光。飘飖蕙质
修蛾再睹。不俟返魂之香。
逝水潜回。讵假长生之术。
原夫恍惚之际。从容视诸。
想车尘于雾眇。疑佩响于风馀。
峨峨兮稍辨云鬓。冉冉兮渐识绡裾。
洛水之灵非匹。巫山之梦不如。
所谓神仙之事。变化之异。
过隙之光已无。倾国之容再媚。
悲睿旨于凝听。悼皇情于睇。
恍兮有望。知感召之多方。
倏尔员来。讶生死之殊致。
当其椒风向夕。蕙露盈庭。
谓已从于云雨。终不间于幽冥。
寂寞瑶阶。永谢虚无之迹。
凄凉月幌。犹分似是之形。
若往还留。心迷目眩。
诚君恩之再造。异术足徵。
岂风烛之重然。真形可见。
固可以辨其妄。辍其求。
去清怀之惑志。释元思之殷忧。
扰扰纷纷。意真灵之如在。
薰歇烬灭。竟芳尘之不留。
其来也形之如寄。其往也生之若浮。
于是望断惊鸿。悲深解佩。
向窈窕而乍失。顾容华而不昧。
由是而言。可以知生之不再。
赠西岩道元和尚 元末明初 · 刘基
七言律诗
西岩寺里云巢子,不到人间几十年。
杖锡野猿迎路侧,谈经山鬼拜灯前。
尘飞劫火青春梦,雪满长松白日眠。
近得渊明入莲社,兴来时复有诗篇。
杖锡:即执持锡杖。锡杖是僧人所用的法器之一,上有铁棬,棬上有环,木柄,振动时有响声。为何叫锡杖?因取“锡锡”作响而得名,并非锡杖一定要用锡来制作不可。《游石门诗》序:“释法师以隆安四年仲春之月,因咏山水,遂杖锡而游。”唐崔颢《赠怀一上人》诗:“传灯遍都邑,杖锡游王公。”