臣闻立极著纪之初。辟乾开历之始。上所以分垂象曜。下所以疆括地里。惟大人之有作。越百代而孤峙。飞五位以龙奋。腾九万而鹏起。曩者炎运将终。鼎命云绝。四溟波骇。八维幅裂。羽檄交驰。边烽并。长星夜扫。阵云朝结。莫不望壁垒以靡旗。对辕门而乱辙。故得百城冰溃。千里烟灭。固灵命之有在。乃慷慨而投袂。驱八骏以雷击。驭六飞而电逝。腾星剑以外倚。振云锋而高彗。既后事而先谋。亦先胜而后制。兵有临而必剋。功无往而不济。龟策叶以符兆。人神应而合契。谅包顼以驾轩。实孕皇而育帝。足以光烛千祀。足以祚隆万世。于是戢兵偃武。铭功纪绩。采三代之逸经。刊八方之遗籍。搜隐遁于林薮。访栖迟于岩石。然后调玉律以定时。测金仪而考历。符洛下之前验。嗣容成之绝迹。若夫流惠泽于瀛表。被仁风于区外。穷八际以来庭。踰九译而浃会。莫不削衽而崇礼乐。解辫而袭冠带。参两曜以齐明。混二仪以称大。信一人之致感。实万方之攸赖。圣皇以令叶先甲。时惟仲春。乃整法驾。驭华轮。六军雷动。万乘星陈。临浊河以北眷。指清洛而东巡。乃升云阙。俯天津。朝万国。礼百神。琛赆咸集。要荒毕臻。夫其地也。据三川以设险。凭四阙而作固。总奔凑于八方。测圭影于中度。既定鼎于周业。亦克昌于汉祚。望嵩峦之逦迤。临崤坂之回互。所以仰叶辰象。所以俯清天步。若夫削灵岩以表阙。疏清派而为池。极皇居之壮丽。穷大厦之宏规。抗修廊之窈窕。属辇道而逶迤。夕霞临而错落。晨光照而陆离。至如云观晨开。风亭夜敞。回长飙于轻翼。凝浓露于仙掌。沈落月于璧台。挂奔星于珠网。罗纨飘而散馥。环佩动而流响。垂密叶于绮窗。散飞花于翠幌。复有天池濛泛。以嬉以游。鼓轻枻。漾仙舟。荫乔木。镜清流。鱼鸟陵乱。蘋藻沈浮。控飞梁以架迥。列层阁以环洲。渍檀栾之修竹。映迢递之危楼。风未生而叶动。景将昃而光收。若夫瑞草奇色。祥树嘉名。霏红曜紫。垂缃拖青。或玲珑于玉砌。或点缀于金楹。交九衢而结影。分四照以开荣。浥朝露而逾馥。带晨风而更轻。于是登崇观以周览。辟层轩而遐瞩。树含岭而共青。草带原而同绿。俯八纮而非远。顾千里而为局。飞霞敛而复舒。轻烟断而还续。既神怡以情畅。乃遣累而思足。聆天籁之晨响。想凤箫之夜声。窥丛云之朝散。思鹤盖之后清。捐大位而不宝。脱万乘而为轻。访真人于姑射。问至理于广成。志眇眇以遐顾。心遥遥而上征。践太微之崇阁。辟阊阖之天扃。拖红旗于绛阙。翼芝盖于紫庭。咀灵（一作冲）气而还寿。吸元液以驻龄。若夫北瞰太行。南临少室。积峰远而逾翠。重岩隐而复出。乍郁律以干霄。又岧峣而槩日。松翳空而难辨。鸟翔高而易失。属天下之无事。聊逍遥以自逸。方欲登日观以摐金。览云亭而伫跸。于是凝圣情以远虑。思成败于终古。美揖让于有虞。壮成功于大禹。耻用兵于中冀。鄙穷战于丹浦。每有违于汝弼。恒知失而思补。乃命促苑囿。散积聚。改制度。易规矩。削侈丽于楼台。崇质素于阶宇。仁好生而必遂。德无贳而不辅。习嘉礼于玉帛。和大乐于钟鼓。上可以降集偫瑞。下可以安怀率土。惟圣作之可观。实万物而斯睹。顾微臣之庸朽。滥叨选于词林。恒戒盈以献赋。每规过而进箴。幸天地之覆载。欣日月之照临。岂窥天而识象。宁测海而知深。徒望云以考泽。空就日而倾心。渐九皋而戢翰。望天路以扬音。美皇运之方永。嗟颓龄之遽侵。顾鸿恩之未答。徒颂德以长吟。

闰之所起。自历而推。得馀日于终岁。爰稽候于正时。其始也。日之行而疾。月之行而迟。躔次周流。运将穷矣。毫奸度。失是远而。不归馀何以定一岁之历。不小正何以序四时之纪。于是太史授事。羲和敬理。以日系月。积三年而成。原始要终。岂周月而已。天时由之而式叙。国令于焉而合轨。春生夏长。不失其常。东作西成。孰知所以。雪应冬而絮落。云识夏而峰起。秋之夕湛露为霜。春之朝坚冰为水。岂不以律之克中。闰之匪虚。以风以雨兮各得其序。曰寒曰燠兮无悖于初。国家握乾符。正律书。契洛下之言。算定乎一日之设。考容成之律。闰生乎卒岁之馀。故得气正于今。律移于昔。履端于始。节乃差而匪差。归馀于终。日虽积而不积。昊天之历象咸若。重黎之职司有辟。候月盈缺。岂资蓂荚而知。推日短长。不假土圭而测。且夫夏有伏。冬有腊。匪闰则其气不顺。月有缩。日有盈。匪闰则其气不成。故有慢时废朔。则曰不常无艺。阖扉听政。则曰假时来岁。历前古之所重。绵后王之取制。矧可昭翼翼。扇巍巍。百王之理是倚。庶绩之广焉依。丕赫哉我后之正时定历。尧典而同归。

岳之初成。二仪气凝其间。小积焉为邱。大积焉为山。山之大者曰岳。其数五。余尸其一焉。岳之尊。烛日月。居乾坤。诸山并驰。附丽其根。浑浑河流。从禹以来。自北而奔。姑射九⿰（土嵏）。荆巫梁岷。道之云远兮徒遥而宾。岳之形。物类无仪。其上无齐。其傍无依。举之千仞不为崇。抑之千仞不为卑。天雨初霁。三峰相差。虹蜺出其中。来饮河湄。特立无朋。似乎贤人守位。北面而为臣。望之如云。就之如天。仰不见其巅。肃阿芊芊。蟠五百里。当诸侯田。岳之作。鬼神反覆。蛟龙不敢伏。若岁大旱。鞭之朴之。走之驰之。甘雨烂漫。百川东逝。千里而散。噫气蹶然。怒乎幽岩。渐于人间。其声浏浏。岳之殊。巧说不可穷。见于中天。挲挲而掌。峨峨而莲。起者似人。伏者似兽。坳者似池。洼者似臼。攲者似弁。呀者似口。突者似距。翼者似抱。文乎文。质乎质。动乎动。息乎息。呜乎呜。默乎默。上上下下。千品万类。似是而非。似非而是。其乃缮人事。吾焉得毕议。今作帝耳目。相其聪明。下瞩九州。在宥偫生。初太易时。其人俞俞。其主人者。始乎容成。卒乎神农。中间数十君。姓氏可称。其徒以饮食为事。未有仁义。时哉时哉。又何足涖。是后敬乎天。成乎人者。必辟其心。假其神。与之龄。降其人。故轩辕有盛德。蚩尤为贼。生物不遂。帝乃用力。大事不可独治。降以后牧。三人有心。烈火就扑。其子之子。其孙之孙。咸明且仁。虽德之衰。物其所宜。由夏以降。汤发仁以王。癸受暴以亡。甲戊诵钊。不敢有加。唯遵其常。享国遂长。天事著矣。莫见乎高而谓乎茫茫。余受帝命。亿有万岁。而不敢怠遑。臣赞之曰。若此古矣祖矣。大矣异矣。富矣庶矣。骇矣怖矣。上古之事。粗知之矣。而神之言。又闻之矣。然起居于上。宫室于下。如此之久矣。其所见何如也。曰。见若咫尺。田千亩矣。见若环堵。城千雉矣。见若杯水。池百里矣。见若蚁垤。台九层矣。醯鸡往来。周东西矣。蠛蠓纷纷。秦速亡矣。蜂窠联联。起阿房矣。俄而复然。立建章矣。小星奕奕。焚咸阳矣。累累茧栗。祖龙藏矣。其下千载。更改兴坏。悲愁辛苦。循其上矣。臣又问曰。古有封禅。今读书者。云得其传。云失其传。语言纷纶。于神何如也。曰。若知之乎。闻圣人抚天下。既信于天下。则因山岳而质于天。不敢多物。若秦政汉彻。则率海内以奉祭祀。图福其身。故庙祠相望。坛墠迤逦。盛气臭。夸金玉。聚薪以燔。积灰如封。天下怠矣。然犹慊慊不足。秦由是薙。汉由是弱。明天子得贤者在位。能者在职。庙堂之上。垂衣裳而已。其于封禅。存可也。亡可也。

开圆灵于混沌。包四极以永贞。赩至阳之元精。作寒暑与晦明。截穹崇以高步。涉浩漾而下征。回龟鸟于两至。曾不愆乎度程。其出也。天光来而气曙。其入也。海水退而潮生。何古人之守惑。谓兹涛之不测。安有夫虞泉之乡。沃焦之域。栖悲谷以成暝。浴濛汜而改色。巨䲡隐见以作规。介人呼吸而为式。阳侯玩威于鬼工。伍胥泄怒乎忠力。是以纳人于聋昧。遗羞乎后代。曾未知海潮之生兮自日。而太阴裁其小大也。今将考之以不惑之理。著之于不刊之辞。陈其本则昼夜之运可见其影响。言其徵则朔望之候不爽乎毫。岂不谓乎有耳目之疾。而㸌将判乎神医者也。粤若太极。分阴分阳。阳为日。故节之以分至启闭。阴为水。故霏之以雨露雪霜。虽至赜而可见。虽至大而可量。岂谓居其中而不察乎渺漠。亡其外而不考其茫洋者哉。故水者阴之母。日者阳之祖。阳不下而昏晓之望不得成。阴不升而云雨之施不得睹。因上下之交泰。识洪涛之所鼓。胡为乎历象取其枝叶而迷其本根也。策其涓滴而丧其泉源也。于是欲抉其所迷而论之。采其所长而存之。光乎廓乎。汨磅礡乎。差瀴溟之无际。曷鸿濛而可以尽度乎。乃知夫言潮之初。心游六虚。索蜿蜒乎乾龙。驾轇轕乎坤舆。知六合之外。洪波无所泄。识四海之内。至精有所储。不然。何以使百川赴之而不溢。万古揆之而靡馀也。是乃察乎涛之所由生也。骇乎哉。彼其为广也。视之而荡荡矣。彼其为壮也。欱乎其沆沆矣。其增其嬴。其难为状矣。当夫巨浸所稽。视无巅倪。汹涌澒洞。穷东极西。浮厚地也体定。半圆天而势齐。谓无物可以激其至大。故有识而皆迷。及其碧落右转。阳精西入。抗雄威之独燥。却众柔之繁湿。高浪瀑以旁飞。骇水汹而外集。霏细碎以雾散。屹奔腾以山立。巨泡邱浮而迭起。飞沬电烻以惊急。且其日之为体也。若炽坚金。圆径千里。土石去之。稍迩而必焚。鱼龙就之。虽远而皆靡。何海水之能逼。而不澎濞沸渭以四起。故其所以凌铄。其所以薄激者。莫不魄落焯烁。如爨巨镬。赩兮不可探乎蓅蓅之内。呀焉若天地之有龈腭。其始也。漏光迸射。虹截宇县。拂长庚而尚隐。带馀霞而未殄。其渐没豿兮。若后羿之时。平林载驰。驱貙虎与兕象。慑千熊及万罴。呀偃蹇而矍铄。忽划砾而𪙉𪘲。其少进也。若兆人缤纷。填城溢郭。蹄相蹂蹙。毂相摩错。閧闉澶漫。凌彊侮弱。倏皇舆之前跸。孰不奔走而挥霍。及其势之将极也。涾兮若牧野之师。昆阳之众。定足不得。骇然来奔。腾千压万。蹴搏沸乱。雄棱后阏。懦势前判。慑仁兵而自僵。倏谷呀而巘断。此者皆海涛遇日之形。闻者可以识其畔岸也。赋未毕。有知元先生讽之曰。斯义也。古人未言。吾将挥乎文墨之场。以贻永久。为天下称扬。爰有博闻之士。骇潮之义。始盱衡而抵掌。俄䫴齘而愕眙。揽衣下席。蹈足掀臂。将欲致诘。领画天地。久之而乃谓先生曰。伊潮之源。先贤未言。枚乘循涯而止记其极。木华指近而未考其垠。焉有末学后尘。遽荒唐而敢论。先生矍然而疑。乃因其后。推车捧席。执腒伺颜。言之少间。请见徵之所如。客乃曰。人所不知而不言。不谓之讷。人所未识而不道。不谓之愚。彼亦何敢擅谈天之美。斡究地之羭。指溢漭之难悟。欲蛊听于偫儒。今将尽索乎彼潮之至理。何得与日月而相符。且大章所步。东西有极。容成叩元。阴阳巳测。阳秀受乎江政。元冥佐乎水德。莫不穷海运。稽日域。及周公之为政也。则土圭致晷。周髀作则。裨灶穷情乎天象。子云赞数于幽默。张衡考动以铸仪。淳风述时而建式。彼皆凝神于经纬之间。极思乎圆方之壸。胡不立一辞于兹潮。以明乎系日之根本也。先生苟奇之。胡不思之。先生将宝之。胡不考之。苟由日升。当若准若绳。何春夏差小。而秋冬勃兴。其逾朔也当少进。何遽激而斗增。其过望也当少退。何积日而冯陵。昼何常微。夜何常大。何钱塘汹然以独起。殊百川之进退。何仲秋忽尔而自兴。异三时之霶霈。日之赫焉。犹火之烈。火至水中。其威乃绝。入洪溟以深渍。何日光而不灭。潮之往来。既云因日。日惟一沉。潮何再出。万流之多。匪江匪河。发自畎浍。往成天波。终古不极。盍沉四国。何成彼潮。而小大一式。为潮之外。水归何域。又云水实浮地。在海之心。日潜其下。而逢彼太阴。且其土厚石重。山峻川深。投块置水。靡有不沉。岂同其芥叶。而泛以蹄涔。繄坱圠之至大。何水力之能任。吾闻之。天地噫气。有吸有呼。昼夜成候。潮乃不踰。岂由日月之所运。作誇诞以相诬者哉。先生阅赋之初。深通厥旨。及闻客论。䜣然启齿。于是谓客徐坐。善听厥辞。盖闻南越无颁冰之礼。郑人有市璞之嗤。常桎梏于独见。终沉溺于偫疑。既别白而不悟。爰提耳而告之。然事有至理。无争无胜。犹权衡之在悬。审锱铢而必应。稽海潮之奥旨。谅余心之足證。当为子穷幽而洞冥。岂止于揆物而称哉。夫日北而燠。阳生于复。离南斗而景长。迩中都而夜促。当是时也。气蒸川源。润归草木。既作云而泄雨。乃襄陵而溢谷。鱼龙发坼于胎卵。鸟兽含滋于孕育。且水生之数一。而得土之数六。不测者虽能作于溟渤。苟穷之当无羡于升掬。其散也为万物之腴。其聚也归四海之腹。归则视之而有馀。散则察之而不足。春夏当气散之时。故潮差而小也。及其日南而凉。阴生于姤。退东井而延夕。远神州而减昼。当是时也。草木辞荣。风霜入候。水泉闭而土涸。滋液归而下凑。瘁万物以如燖。运大泽而若漏。缩于此者盈于彼。信吾理之非谬。秋冬当气聚之时。故潮差而大也。两曜之形。大小唯敌。既当朔以制威。阳虽盛而难迫。其离若争。其合如击。始交绥而并斗。终摩垒而先释。日沮其雄。水凝其液。既冒威于一朝。信畜怒乎再夕。且潮之所恃者月。所畏者日。月违日以渐遥。水畏威而乃溢。亦犹偫后纳职。来造王门。获命以出。望宁而奔。引百寮而尽退。何一迹之敢存。此潮象之所以逾朔二日而斗增也。黄道所遵。遐迩巳均。肆极阳而不碍。故积水而皆振。自朔而退。退为顺式。自望而进。进为干德。伊坎精之既全。将就晦而见逼。势由望而积壮。故信宿而乃极。此潮之所以后望二日而方盛也。自晓至昏。潮终复始。阳光一潜。水复迸起。复来中州。逾八万里。其势涵澹。无物能弭。分昼于戌。作夜于子。子之前日下而阴滋。子之后日上而阳随。滋于阴者。故铄之于水而不能甚振。随于阳者。故迫之为潮而莫肯少衰。此潮之所以夜大而昼稍微也。尝信彼东游。亦闻其揆。赋之者究物理。尽人谋。水无远而不识。地无大而不搜。观古者立名而可验。何天之造物而难筹。且浙者折也。盖取其潮出海屈折而倒流也。夫其地形也。则右蟠吴而大江覃其腹。左挟越而巨泽灌其喉。独兹水也。夹偫山而远入。射一带而中投。夫潮以平来。百川皆就。浙入既深。激而为斗。此一览而可知。又何索于详究。偫阴既归。水与天违。当宵分之际。避至烈之辉。因圆光之既对。引大海以偫飞。夫秋之中而阴盛。亦犹春之半而阳肥。事苟稽于已著。理必辨于犹微。故涛生于八月之望者。尤岌岌而巍巍也。万物之中。分日之热。叩琢钻研。其火乃烈。吹烟得燄。传薪就爇。附于坚则难消。焚于槁则易绝。所依无定。遇水乃灭。太阳之精。火非其匹。至威无燄。至精无质。入四海而水不敢濡。照八纮而物莫能屈。就之者咸得其光辉。仰之者不知其何物。其体若是。岂比夫寒灰死炭。遇湿而同漂汨哉。方舆之下。阳祖所回。历亥子而右盛。逾丑寅而左来。右激之远兮远为朝。左激之远兮远为夕。既因月而大小成。亦随时而前后隔。此日之所以一沉。而潮之所以两析也。天地一气也。阴阳一致也。其虚其盈。随日之经。界寒暑之二道。将无差于万龄。故小大可法。而乾坤永宁也。若夫云者雨者。风者雾者。为雪为霜者。为雹为露者。雷之所鼓者。龙之所赴者。偫生之所赋者。万物之所附者。彼皆与日而推移。所以就其衰而成其茂也。然后九围无馀。而万流为之长辅。谈未竟。客又剿而言曰。若乃寒暑定而风雨均也。吾闻之洪范云。豫常燠。急常寒。狂乃阴雨为沴。僭则阳气来干。苟日月之躔一定。又何远于王政之大端。彼有后问。姑纾前言。夫三才者。其德之必同。天以阳为主。地以阴为宗。参二仪之道。在一人之功。一人行之。三才皆协。德顺时则雨霁均。行逾常则凶荒接。僭慢所以犯阳德也。故暴尪莫之哀。狂急所以犯阴德也。故离毕为之灾。此则为政之所致。非可以常度而剸裁也。客曰唯。其馀如何。复从而解之曰。惟坤与乾。余常究焉。清者浮于上。浊者积于渊。浊以载物为德。清以不极为元。载物者以积卤负其大。不极者以上规奠其圆。故知卤不积则其地不能载。元不运则其气无以宣。夫如是。山岳虽大。地载之而不知其重。华夷虽广。卤承之而不知其然也。气之轻者。其升乃高。故积云如岳。不驻鸿毛。轻而清也。而物莫能劳。及其干霄势穷。霏然下坠。随坳壑而虚受。任畎浍之疏溃。著则重也。故舟楫可以浮寄。至夫离九天。堙九地。作重阴之胶固。自坚冰以驯致。固可以乘鸿溟以自安。受万有而不圯者也。听兹言。较兹道。定一阳之所宗。何众理之难考。且合昏知暮。而翰音司晨。安有怀五常之美。预率土之滨。苟无谅乎此旨。亦何足齿于吾人。子以天地之中。元气噫哕。为夕为朝。且登且没。泛辞波而甚雄。处童蒙而未发。孰观地喙乎深泉之涯。孰指天吭乎巨海之窟。既无究于兹源。宁有因其呼吸而腾勃者哉。客谢曰。辞既已矣。欲入壸奥。愿申一问。先生幸以所闻教之。尝居海裔。觌潮之势。或久往而方来。或合沓而相际。曷舛互之若斯。今幸指乎所制。先生撰屦旁眄。亦穷其变。吾因讯夫墨客。当大索其所见。彼亦告于余曰。日往月来。气回天转。其激也大。则体甚而相疏。其作也小。则势接而相践。惟体势之可准。故合沓而有羡。其何怪焉。客乃跽躯敛色。交袂而辞。彼圆元方赜。古惑今疑。叹载籍之不具。恨象数之尚遗。方尽迷于阃域。非先生亲得于学者。而孰肯论之。于是乎若卵判雏生。鼓击声随。雷电至而幽蛰起。蛟龙升而云雨滋。形开梦去醒至酲离。既手之舞之。足之蹈之。乃避席而称诗为贺。演知元先生之辞。辞曰。噫哉古人。迷潮源兮。刓编齾翰。曾未言兮。罗虚列怪。无藩垣兮。名儒幽讨。理可尊兮。高驾日域。窥天门兮。潮疑一释。永立言兮。若和与扁。袪吾惛兮。昔之论者。何其繁兮。意摩心揣。祇为欢兮。阴阳数定。水长存兮。进退与日。游混元兮。一升一降兮寒暑成。下凝浊兮上浮清。随盈任缩兮浮四溟。釜镉蒸爨兮拟厥形。愿扬此辞兮显为经。高誇百氏兮贻亿龄。先生曰。彼能赋之。子能演之。非文锋之破镝。何以解乎偫疑。客乃酣然自得。由然而退也。