【生卒】：385—433 【介绍】： 亦作昙无忏、昙摩谶。十六国时北凉僧。中天竺人。幼出家，聪敏出群。年二十诵大小乘经二百余万言，明解咒术。东晋末，由龟兹至姑臧，北凉主沮渠蒙逊接待甚厚。北魏太武帝闻其名，遣使迎请，蒙逊不放。适谶请西行取经，蒙逊疑，杀之于途。译《涅槃经》前后分、《大集经》等。

昙无谶，中天竺人，幼出家，以道术惧诛，奔龟兹，后归沮渠蒙逊。至宋元嘉十年，请西行，蒙逊遣刺客杀之。

昙无忏。或云昙摩忏。中天竺国人也。六岁遭父忧。独与母居。见沙门达摩耶舍。以忏为其弟子。习学小乘。后遇白头禅师遂业大乘。至年二十诵大小乘经二百馀万言忏从兄善能调象。骑杀王所乘白耳大象。王怒诛之。令曰。敢有视者夷三族。亲属莫敢往者。忏哭而葬之。王怒欲诛忏。忏曰。王以法故杀之。我以亲而葬之。并莫违大义。何为见怒。傍人为之寒心。其神色自若。王奇其志气。遂留供养之。忏明解咒术所向皆验。西域号为大咒师。后随王入山。王渴须水不能得。忏乃密咒石出水。因赞曰。大王惠泽所感遂使枯石生泉。邻国闻者皆叹王德。于时雨泽甚调百姓称咏。王悦其道术深加优宠。顷之王意稍歇待之渐薄。忏以久处致厌。遂辞往罽宾。欲演大乘彼国不合。乃东适龟兹(音丘慈)顷之复进到姑臧止于传舍虑失经本枕之而寝。有人牵之在地。忏警觉。谓是盗者。如此三夕。闻空中语曰。此如来解脱之藏。何以枕之。忏乃惭悟别置高处。夜有盗之者。数过提举竟不能动。明旦忏持经去不以为重。盗者见之。谓是圣人。悉来拜谢。时河西王沮渠蒙逊僣据凉土。忏尝告蒙逊云。有鬼入聚落必多灾疫。蒙逊不信。欲躬见为验。忏即以术加蒙逊蒙逊见而骇怖。忏曰。宜洁诚斋戒神咒驱之乃读咒三日。谓蒙逊曰。鬼已去矣。时境首有见鬼者云。见数百疫鬼奔骤而逝。境内获安。时魏虏拓跋焘闻忏有道术。遣使迎之。蒙逊既事忏日久不忍舍去。后又慰辞以迎。蒙逊既吝忏不遣。又迫魏之强。至蒙逊义和三年三月。忏因请西行。更寻涅槃后分。蒙逊忿其欲去。乃密图害忏。伪以资粮发遣。厚赠宝货。临发之日忏乃流涕。告众曰。忏业对将至。众圣不能救矣。以本有心誓义不容停。比发蒙逊果遣刺客于路害之。春秋四十九。是岁宋元嘉十年也。远近咸共嗟焉。既而蒙逊左右常白日见鬼神以剑击蒙逊。至四月蒙逊寝疾而亡。

昙无谶。

或云昙摩忏。

或云昙无忏。

盖取梵音不同也。

其本中天竺人。

六岁遭父丧。

随母佣织毾𣰆为业。

见沙门达摩耶舍。

此云法明。

道俗所崇丰于利养。

其母美之。

故以谶为其弟子。

十岁同学数人读咒聪敏出群。

诵经日得万馀言。

初学小乘兼览五明诸论。

讲说精辩莫能詶抗。

后遇白头禅师。

共谶论议。

习业既异。

交诤十旬。

谶虽攻难锋起。

而禅师终不肯屈。

谶伏其精理。

乃谓禅师曰。

颇有经典可得见不。

禅师即授以树皮涅槃经本。

谶寻读惊悟方自惭恨。

以为坎井之识久迷大方。

于是集众悔过。

遂专大乘。

至年二十诵大小乘经二百馀万言。

谶从兄善能调象。

骑杀王所乘白耳大象。

王怒诛之。

令曰。

敢有视者夷三族。

亲属莫敢往者。

谶哭而葬之。

王怒欲诛谶。

谶曰。

王以法故杀之。

我以亲而葬之。

并不违大义。

何为见怒。

傍人为之寒心。

其神色自若。

王奇其志气。

遂留供养之。

谶明解咒术所向皆验。

西域号为大咒师。

后随王入山。

王渴须水不能得。

谶乃密咒石出水。

因赞曰。

大王惠泽所感遂使枯石生泉。

邻国闻者皆叹王德。

于时雨泽甚调百姓歌咏。

王悦其道术深加优宠。

顷之王意稍歇待之渐薄。

谶以久处致厌。

乃辞往罽宾。

赍大涅槃前分十卷并菩萨戒经菩萨戒本等。

彼国多学小乘不信涅槃。

乃东适龟兹。

顷之复进到姑臧止于传舍。

虑失经本枕之而寝。

有人牵之在地。

谶惊觉谓是盗者。

如此三夕。

闻空中语曰。

此如来解脱之藏。

何以枕之。

谶乃惭悟别置高处。

夜有盗之者。

数过提举。

竟不能胜。

明且谶将经去不以为重。

盗者见之。

谓是圣人。

悉来拜谢。

河西王沮渠蒙逊僣据凉土。

自称为王。

闻谶名呼与相见。

接待甚厚。

蒙逊素奉大法志在弘通。

欲请出经本。

谶以未参土言又无传译。

恐言舛于理不许即翻。

于是学语三年方译写初分十卷。

时沙门慧嵩道朗独步河西。

值其宣出经藏。

深相推重。

转易梵文嵩公笔受。

道俗数百人疑难纵横。

谶临机释滞清辩若流。

兼富于文藻辞制华密。

嵩朗等更请广出诸经。

次译大集大云悲华地持优婆塞戒金光明海龙王菩萨戒本等六十馀万言。

谶以涅槃经本品数未足。

还外国究寻。

值其母亡遂留岁馀。

后于于阗更得经本中分。

复还姑臧译之。

后又遣使于阗寻得后分。

于是续译为三十三卷。

以伪玄始三年初就翻译。

至玄始十年十月二十三日三帙方竟。

即宋武永初二年也。

谶云。

此经梵本本三万五千偈。

于此方减百万言。

今所出者止一万馀偈。

谶尝告蒙逊云。

有鬼入聚落必多灾疫。

逊不信。

欲躬见为验。

谶即以术加逊。

逊见而骇怖。

谶曰。

宜洁诚斋戒神咒驱之。

乃读咒三日。

谓逊曰。

鬼已去矣。

时境首有见鬼者云。

见数百疫鬼奔骤而逝。

境内获安谶之力也。

逊益加敬事。

至逊伪承玄二年。

蒙逊济河伐乞伏暮末于抱罕。

以世子兴国为前驱。

为末军所败。

兴国擒焉。

后乞伏失守。

暮末与兴国俱获于赫连定定。

后为吐谷浑所破。

兴国遂为乱兵所杀。

逊大怒谓事佛无应。

即遣斥沙门五十已下皆令罢道。

蒙逊先为母造丈六石像。

像遂泣涕流泪。

谶又格言致谏。

逊乃改心而悔焉。

时魏虏托跋焘闻谶有道术。

遣使迎请。

且告逊曰。

若不遣谶便即加兵。

逊既事谶日久未忍听去。

后又遣伪太常高平公李顺策拜蒙逊为使持节侍中都督凉州西域诸军事太傅骠骑大将军凉州牧凉王。

加九锡之礼。

又命逊曰。

闻彼有昙摩谶法师。

博通多识罗什之流。

秘咒神验澄公之匹。

朕思欲讲道可驰驿送之。

逊与李顺宴于新乐门上。

逊谓顺曰。

西蕃老臣蒙逊奉事朝廷不敢违失。

而天子信纳佞言苟见蹙迫。

前遣表求留昙无谶。

而今便来徵索。

此是门师当与之俱死实不惜残年。

人生一死讵觉几时。

顺曰王款诚先著遣爱子入侍。

朝廷钦王忠绩。

故显加殊礼。

而王以此一胡道人亏山岳之功。

不忍一朝之忿。

损由来之美。

岂朝廷相待之厚。

窃为大王不取。

主上虚襟之至。

弘文所知。

弘文者逊所遣聘魏使也。

逊曰。

太常口美如苏秦。

恐情不副辞耳。

逊既吝谶不遣。

又迫魏之强。

至逊义和三年三月。

谶固请西行更寻涅槃后分。

逊忿其欲去。

乃密图害谶。

伪以资粮发遣。

厚赠宝货。

临发之日。

谶乃流涕告众曰。

谶业对将至。

众圣不能救矣。

以本有心誓义不容停。

比发逊果遣刺客。

于路害之。

春秋四十九。

是岁宋元嘉十年也。

黑白远近咸共惜焉。

既而逊左右常白日见鬼神以剑击逊。

至四月逊寝疾而亡。

初谶在姑臧。

有张掖沙门道进。

欲从谶受菩萨戒。

谶云。

且悔过乃竭诚七日七夜。

至第八日诣谶求受。

谶忽大怒。

进更思惟。

但是我业障未消耳。

乃勠力三年。

且禅且忏。

进即于定中见释迦文佛与诸大士授己戒法。

其夕同止十馀人。

皆感梦如进所见。

进欲诣谶说之。

未及至数十步谶惊起唱言。

善哉善哉。

已感戒矣。

吾当更为汝作證。

次第于佛像前为说戒相。

时沙门道朗振誉关西。

当进感戒之夕。

朗亦通梦。

乃自卑戒腊求为法弟。

于是从进受者千有馀人。

传授此法迄至于今。

皆谶之馀则。

有别记云。

菩萨地持经应是伊波勒菩萨传来此土。

后果是谶所传译。

疑谶或非凡也。

蒙逊有从弟沮渠安阳侯者。

为人强志疏通涉猎书记。

因谶入河西弘阐佛法。

安阳乃阅意内典奉持五禁。

所读众经即能讽诵。

常以为务学。

多闻大士之盛业。

少时求法度流沙至于阗于瞿摩帝大寺遇天竺法师佛驮斯那。

咨问道义。

斯那本学大乘。

天才秀发诵半亿偈。

明了禅法故西方诸国。

号为人中师子。

安阳从受禅秘要治病经。

因其梵本。

口诵通利。

既而东归向邑于高昌。

得观世音弥勒二观经各一卷。

及还河西即译出禅要。

转为晋文。

及伪魏吞并西凉。

乃南奔于宋。

晦志卑身不交人世。

常游塔寺以居士身毕世。

初出弥勒。

观音二观经。

丹阳尹孟顗。

见而善之。

深加赏接。

后竹园寺慧𤀹尼。

复请出禅经。

安阳既通习积以临笔无滞。

旬有七日出为五卷。

顷之又于钟山定林寺。

出佛父般泥洹经一卷。

安阳居绝妻拿无欲荣利。

从容法侣宣通正法。

是以黑白咸敬而嘉焉。

后遘疾而终。

谶所出诸经。

至元嘉中方传建业。

道场慧观法师志欲重寻涅槃后分。

乃启宋太祖资给遣沙门道普将书吏十人西行寻经。

至长广郡舶破伤足因疾而卒。

普临终叹曰。

涅槃后分与宋地无缘矣。

普本高昌人。

经游西域遍历诸国。

供养尊影顶戴佛钵。

四塔道树足迹形像。

无不瞻觌。

善梵书备诸国语游履异域。

别有大传。

时高昌复有沙门法盛。

亦经往外国立传。

凡有四卷。

又有竺法维释僧表并经往佛国云云。

中天竺人。幼孤。母佣织毾㲪。取资以养之。六岁使师达摩耶舍。十岁习小乘五明学。诵经日万言。莫有敢抗者。时白头禅师号宿纳。谶攻离不能屈。疑其有异书。求教焉。禅师以树皮涅槃经授之。谶读而悟。乃集大众悔过。年二十。诵二百万言。而大乘诸经。披玩略尽。兄以善调象。获幸于王。佗日王之白耳象死。王诛之。令曰。敢收葬者。夷三族。谶收葬之。卫卒执以闻。王怒趣烹谶。谶曰。王以法杀。弟以义收。此天下之通理也。王由是加敬。谶于咒尤效验。号大咒师。尝与王山行乏水。咒石使觱沸。诸国闻之交聘。久之奉涅槃前分。并菩萨戒本。游罽宾。罽宾皆小乘违之。之龟兹。止姑臧传舍。疑有盗。枕经以寝。梦人引衣语曰。此如来解脱藏也。敢忘敬乎。遂惊悟。置经高处。盗果饶力不能举。旦日谶负经去。盗以为神。向之忏谢。沮渠蒙逊据凉土。然待谶尤勤至。于是请译经本。谶以未习华语。不即许。居三年。译涅槃前分大集大云悲华地持优婆塞戒金光海龙王菩萨戒本等六十馀万言。辞制工密。文藻妍富。沙门慧嵩道朗等。深相推重。犹以涅槃品数未足。乞西还究寻之。凡四十二卷。曰。此经本三万五千偈。此方才百万言耳。吾所出者。止一万偈。谶多异迹。魏拓拔焘闻其名。遣使迎请。谕云。知逊尊宠。若不遣。顾有兵耳。逊因表留谶。魏又遣高平公李顺。策拜逊侍中都督凉州西域诸军事。太傅骠骑大将军凉州牧凉王。加九锡。谕曰。昙摩谶道德广大。朕思一瞻礼。可驿驰以至。逊谓顺曰。臣奉事朝廷。无所负。上信邪言见逼。何耶。前表乞留谶。今遽来追。此臣师也。愿与俱死。死要不免。迟疾亦非所较也。顺曰。王诚款先著。遣子入侍。朝廷钦王忠义。故显加殊礼。今乃以一胡道人。亏损大功。失朝廷待遇之意。窃为大王不取也。逊曰。如太常言固美。弟恐情不副此耳。逊竟不遣。 义和三年三月。谶固请西行。求涅槃后分。逊忿其去。且恐为魏得也。遣刺客中路杀之。寿四十九。闻者为流涕。宋元嘉十年也。初谶出关日。谓送客曰。业对至矣。虽众圣不能救也。 方谶在姑臧。有张掖沙门道进者。从谶受菩萨戒。谶曰。当洗心自悔七日乃来。既诣谶。谶忽怒。进曰此夙障也。进复精勤三年。梦释迦如来为授戒法。同夕十馀人梦如进所见。进于是又诣谶。谶望见大惊曰。善哉已感戒矣。今为汝作證。沙门道朗。盖同梦者。愿下其腊。兄事进。从以受戒者千馀人。 昔有别记曰。菩萨地持经。是伊婆勒菩萨当传此土。后谶果出此经。则谶之地位可知矣。

【生卒】：456—501 【介绍】： 南朝齐竟陵人，字义亨。张兴世子。不以武业自居，好隶书，读子史。宋时，辟州主簿，历仕诸王府佐。入齐，官尚书都官郎。武帝与之早经款遇，及即位，以为直阁将军。后以不乐武职，帝怒，屏居家巷。东昏侯时，为雍州刺史。因密谋废立，事败被杀。

欣泰字义亨，竟陵竟陵人，宋左卫将军兴世子。

辟州主簿，历诸王府佐，入齐历官宁朔将军，除尚书都官郎。

武帝即位，以为直阁将军，历豫章王太尉参军、安远护军、武陵内史，复为直阁、步兵校尉，除正员郎，徙随王子隆镇西中兵，改领河东内史，免。

明帝即位，为领军长史，迁咨议参军，出为永阳太守。

东昏侯即位，除辅国将军、庐陵王安东司马，进雍州刺史，以谋废立伏诛。

【生卒】：469—494 【介绍】： 南朝齐南兰陵人，字宣韶。

高帝子。

封鄱阳王。

初拜雍州刺史，累迁领军将军。

理事无壅，为武帝所宠信。

郁林王立，心疑萧鸾，欲除之。

谋于锵，锵以鸾为宗戚最长，劝无虑。

及郁林王被鸾所杀，锵竟不知。

海陵王立，进位司徒。

时萧鸾专权，锵与随王子隆谋入宫辅政，夺鸾权。

事泄，见杀。

【生卒】：1765—1815 【介绍】： 清顺天大兴人，家居苏州，字立人，小字犀禅，号铁云。乾隆五十三年举人。家贫，游幕为生。从黔西道王朝梧至贵州，为之治文书。时勒保以镇压苗民在黔，赏其才识，常与计军事。勒保调四川为经略，镇压白莲教军，招之往，以母老路远辞归。性情笃挚，好学不倦，为诗专主才力，每作必出新意。亦善书画。有《瓶水斋集》及杂剧数种。

舒位，字立人，又字铁云，大兴人。乾隆戊申举人。有《瓶水斋集》。

舒位(1765-1816) 字立人，小字犀禅，号铁云，室名瓶水斋、瓶笙馆。

顺天大兴(今属北京)人。

乾隆举人。

家贫，以馆幕为生。

曾随王朝梧至贵州作宾客。

博学，善书画，尤工诗、乐府。

书各体皆工。

作画师徐渭，诗与王昙、孙原湘齐名。

著有《瓶水斋诗集》、《皋桥今雨集》等。

另有《瓶笙馆修箫谱》收杂剧《卓女当垆》、《博望访星》、《樊姬拥髻》、《酉阳修月》等。

读万卷书，未能破之。行万里路，仅得过之。积三十年，存二千首。飞鸟之身，候虫之口。见岁若月，视后犹今。天空海阔，山虚水深。嘉庆二十年夏六月，铁云山人自序。

沈李昌谷于溷神之中，寄刘公干于鬼伯之口。微之未死，托遗稿于香山；荀攸临终，交阿鹜于钟会。良士自大梁来扬，而吾姨丈人之集成于真州。昔宋考功毒希夷而有其佳句，齐丘子沈谭峭而有其化书。若巴朴园观察之敦命劂工，与刊传作，何逊卒而王僧儒集其文，崔湜死而裴耀卿纂其集，为千古尚也。 我姨丈人位，才备八厨，身行万里，于粤则爱铁云之山，于黔则乐飞云之洞。故其诗千岩竞秀，万怪惶惑。赵云菘八十而愿以诗师，梁山舟九十而见其书拜，其实录也。王筠见沈约，不谓迟暮逢君；刘颂见张华，岂信人间有此。盖读书数倍于前辈，宜积薪居上于后来。 嘉庆二年，偕我备兵叔驰驿军营，值齐王氏火烧朱镇而西时也。师漏多鱼，翁惊失马。入黔贵则南笼方围，驰楚壁而襄樊正急。间道则经烟尘六十四路而遥，遇敌则会相州九节度师而战。湖督（汪文僖公新。）假我叔氏胜军三千，以田悦之亲家，分猗卢之馀卒，与先生一鞭一笔，九拒九攻。才及贵境，而云南土练、藤甲诸军悉隶麾下。妇人作贼，马援之所能平；女子从军，李广之所不将。而时所部女官土司龙囊仙者，马上桃花，木兰火伴，宠以妺喜之男冠，假之敖曹之鼓盖，壁其军于水倒流山也。斩龙仙则惟拥二矛，禽史归而仅驰七骑。从先生之计，又更旧将以易夷兵，变徽章而改番服，不旬月间而女贼王囊仙致于麾下。兴义之战，以李典步骑八百，破吐蕃宁州三万，力追银鼓，生禽鬼章。论功者谓督部灰囊火马之功，实本道输攻墨守之奇也。 南笼围解，我叔氏以前官左降，复介君于湖楚军营者五载。急攻则毡下浓书，缓战而围城作赋。杜暹州纸，岂止百番；谢公库笺，殆将九万。房玄龄军书之奏，驻马皆成；令狐楚白刃之中，挥毫不辍。大府初以君奏留黔中，而介推逃赏，鲁连辞功，赋樱桃为林甫微辞，（军中作《冰山曲》。）咏蜀道与严公寓意。要其赋性萧閒，秉心引退，示不愿为桓冲参军，故托意作郝隆蛮语也。叔氏尝语予曰：「吾贵州之行，涖斩叛苗一百馀万。虽韩愈行军，不逢裴度；而令狐辟幕，实得刘蕡。」盖谓先生邹、枚之亚也。 八年癸亥，与良士结邻吴中，何萧两隽之巷，张陆交让之渎，既无贞白层楼，谁与戴公筑室？重阳风雨，日日催租；淞水莼鲈，年年负米。长洲宋汝和观察为同人刻《今雨集》也，属良士删郑集之鹧鸪，屏谢诗之蝴蝶，选取雄章，多将百首。其盛气如孔文举，其博议如刘子骏，其贯串如郦道元《水经注》，其磊落如司马《大人》《游猎》赋。繄是时也，赵晔第论其诗细，蔡邕已传于京师，爱君者焚宫中媚香，不议君者亦蔷薇浣读。香山诵一首而女子价高，康乐出一篇而洛阳纸贵，无以逾矣。古之工为诗者，或一卷擢第，或一联入相，或一诗得黄门，一诗得郎侍。如先生者，李泌蓬莱之阁，王圭金炬之莲，国之光也。而乃杨徽警句，未登御屏；公权法书，不题殿壁。生无花树之居，死乏西华之里，呜呼命欤！ 性乐楷隶，工李主错刀，法永公门限，穿羽阳宫瓦，写老妪扇头。其与人书也，绿盆糊面，岂惟百函；青泥封书，每驰万里。弄陈遵尺牍为荣，得刘宏手书为悦。若良士之不嗜装潢者，亦复衣藏索靖之书，带秘钟繇之札。孔文举谓举篇见字，欣然独笑；蔡中郎谓笔迹当面，相见无期。能无恸哉？精音律，工三弦，亦习弄笙篴，弹琵琶则鸲鹆立听，奏羯鼓而群羊踯躅。十四年己巳，与太仓毕子荺华珍流寓京国，作《伶玄通德》《吴刚修月》数十出。微服听酒楼之歌，重赂购乐人之价，若王昌龄之旗亭次第，李协律之流布管弦，王门伶人，争为搬演也。 素不赁车马舆轿，公卿名大夫或时访其门馆，怡然不报。单衣练布，惟能昼眠；散发斜簪，不标丰度。窃以为南州高士，但见林宗；江东步兵，不推张翰。先生之致，夐乎高也。渊岱之宝不尽，延州之德不孤。钱塘陈云白洎令子孟楷、太仓萧子山，学相次第，才各纵横。先卒之日，纪其丧事，赙之歛之，传之序之，而先生之哀毁灭性，死孝传矣。 夫诗，小艺也。好香山而死者为唐衢，膏少陵而饮者如张籍，李洞铸佛，孙晟画仙，谅有人焉。李益「征人」之作，天下皆传；嵇康四言之诗，恺之如画。君何不年，而使后君死者沈子明刻李贺遗诗，王士源为浩然集序也！时嘉庆二十一年，秀水姨甥仲瞿王良士顿首拜书。 超越变化，乘空凌行，吾于太白、东坡两家神往焉，盖其得于天者厚，而资于学者尤深也。铁云孝廉与余家为三世旧交，深知其贤于世者，当不独以诗称，而胸次博大，志行雅洁，于其诗略见之。顷者铁云过吴门见访，得读其行箧所携诗二卷，皆黔南戎幕往还时作。助之以江山，习之以军旅，则又如少陵入蜀后诗之一变。司空氏之品曰：「反虚入浑，积健为雄。」又曰：「黄唐在独，落落玄宗。」铁云盖骎骎乎其日上矣。岁在癸亥闰月长洲宋思仁霭若书于红杏轩中。 开径如凿山破，下语如铸铁成，无一意不奇，无一句不妥，无一字无来历。是真能于长吉、玉溪、八叉之外别成一家，遂独有千古，宋、元以来所未见也。岂惟畏友，兼藉师资，叹服何既！阳湖赵云松（以字行。）识，时年八十。（先生与先君子同名，故每与位笔札往还所署皆如此，议记。） 揽所投示诗卷，不及二百首，而众体咸备，纵横莫当，为击节者累日。诸体之中，七古尤胜。若《张公石》《断墙老树图》《破被篇》等作，前无古人，后无来者，非浸淫于三李二杜者不能。又如《团扇夫人曲》等篇，不啻郑公妩媚、广平铁石矣。窥豹一班，得麟独角，欣赏当何如也。梧门法式善读竟并题。 他人之诗有六义，铁云之诗兼有三长；他人之诗有四声，铁云之诗兼有五音；他人之诗有唐、宋、元、明，铁云之诗则兼有《离骚》、八代也。乙卯以前足名家矣，丙辰以后其大家乎？同县龙铎震升氏题于湘藩官舍之古雪山房。 铁云孝廉足下：仆闻韩娥之讴，不夔、旷而赏；纤骊之足，不良、杰而贵。岂不以作之难而知之易耶？然而鱼目混珍，什袭过于照乘；幽兰敛馨，弃置等于白苇。知己之叹，有由来矣。足下勤勤媚学，嚣嚣好游，猥以识途，得窥隐雾。纵横文雅，鶱翔藻思，使仆摇目黄绢，戢心白雪，反覆嗟叹，得未曾有。昔者庐山之诗，勒诸斋阁；陇首之句，书于便面。仆虽非其人，实有同嗜，乃蒙损书，奖饰过当。仆少惭学殖，早从簿书，犹幸监司事疏，未抛故业；海滨地僻，不乏嘉宾。选胜携壶，寻芳减从，亦窃冀识伏鸾于海上，怀好音于空谷焉。足下味经史之腴，得江山之助。博议之著，既成于早岁；八览已就，合悬之国市。何不约其简札，付之枣梨，此诚嘉惠之盛怀，无损劳谦之深诣。芳草未歇，绪风渐畅，跌宕文史，保卫眠食，临书驰企，不尽所陈。阳湖陆孝廉继辂读足下所赠俞五琵琶诗，诧为绝调，倾想备至，行复以乐府诸作示之矣。廷敬再拜。（右沧州李味庄先生手书。） 庚午七月，铁云孝廉枉顾，以长卷索书鄙作。仆本不能诗，又奉读大集及见赠之什，惊才绝艳，令人舌挢不下，况敢持布鼓过雷门耶？顾辱虚下殷怀，深惧有孤雅教，录集杜句若干首，聊塞诺责。自愧东挦西扯，得罪古人，或者以儿童颠倒天吴，见原大雅，一笑置之，幸甚。钱唐梁同书识。时年八十有八。 自昔少陵篇什，以蜀道为工；玉局文章，以海外为最。若乃隐几危坐，谈邹衍之九州；欹脚高眠，游少文之五岳。则缩地无术，坐井何观？又或韬沂历远，称娖探奇，读秦碑而失韵，探汉策而忘年，谬解广陵之曲江，误赋黄州之赤𡽶。亦复识惭测蠡，才窘练都，将何以吐纳风云，牢笼图史，辟蚕丛于纸上，走巨灵于豪端？若铁云孝廉《瓶水斋诗》，则庶乎群雅尽掩，两弊俱亡矣。铁云旧家蓟北，作客江南，皋桥有伯鸾赁居，当湖为公房婿水。而南史寓公，多书故土；西京科举，必自本州。快心黄绢之辞，失意红绫之饼。策蹇长安道上，未是家乡；落帆短簿祠前，反成故里。所由以幽并之慷慨，兼吴越之歈吟者也。溯其少侍严君，久随远宦。云横画舫，洞庭秋水之波；香染征衫，庾岭梅花之瘴。树攀八桂，路绕三湘。既而一舸还吴，单车适楚。灞陵感旧，汉上题襟。桄榔和木客之吟，茉莉纪夫人之谥。每登高而怀古，独击汰以长谣。况复一上天梯，再经云洞，题壁奢香驿畔，传餐关索岭前。时则九姓鸱张，三苗豕突，雄师云合，上将星高。洗铜柱于辰溪，肃银刀之甲帐。君乃墨磨龙盾，纸写羊皮，斫地作歌，据鞍起草。印娘属鞬，激昂龙女之篇；藤甲横戈，怆恻花卿之作。红江绿海，雨雪怀人；㺜妾猺仙，烟花览俗。续蛮府娵隅之唱，补汉家铙吹之歌。或以压线生涯，疑妨浏览；转蓬踪迹，恐废蒐罗。不知刘穆百函，乃其馀事；王充十箧，多载奇书。冥心默识，马上枕上之功；淬掌远稽，岁馀日馀之候。手钞八千馀纸，口诵四十万言。王劭思书，临餐闭目；杨凭好古，对客摇头。其壮游也如彼，其博览也若此，宜其击钵频催，携囊满贮。碧城锦瑟，义山最善制题；苍耳白头，飞卿尤工属对。张融集名玉海，孙绰句作金声。抗颜古人，高步吾党，作者之推，良非妄已。且夫一得仪同，马生遂胜孔子；未成进士，梁使不识罗君。知铁云者，惜其命与才妨，名由遇减。余则谓失马何尝非福，探骊要在得珠。假使雁塔早题，鹓行遽列，入参玉笋，出绾银黄，迹拘台阁之间，力尽簿书之内，转恐渭城罢唱，燕寝废吟。今则顼顼萧晨，悠悠远道，烟云发其藻采，卷轴助其波澜。乘有暇之时，作必传之业，安见晚达之马周，不胜早贵之何晏哉？余与铁云昔岁测交，在仲瞿孝廉之坐；今兹话旧，过云伯大令之居。仲瞿石鼎句奇，冰车词壮，出入三乘，纵横百城。云伯涛涌碧海，霞卷绛霄，上薄风骚，下掩卢骆。而铁云树精严之笔阵，逞诡谲之词锋。各有千秋，能无三舍？乃辱惠施知我之深，每有敬礼定文之托。因陈梗概，书诸简端。撷其英华，此才何减八斗？语其声价，一篇可直百金。以质艺林，庶不河汉。娄东萧抡子山序。

退之有言：士有旷百世而相感，诚不自知其何心。苟非世之所稀，胡为使予欷歔而不可禁。乃有文章之应求，同于风义之感激者。宗啸吾司马，生有轶才，雅好诗歌，亦既不懈而入于古矣，流连作者之林，读《瓶水斋诗》而笃好之。铁云先生天才亮特，超乎尘壒之外，冠剑远游，与奇气相发，诗篇雄峻，畦町独辟。同时朋辈既无与抗手，即求之高、岑、欧、梅，且变化匪由于拟议也。风徽未沫，诗卷流传之本渐稀。阳湖黄仲则、秀水王仲瞿丰才啬遇，略等先生，顾数十年中，遗集皆四五刻，纸贵蓺林。《瓶水斋集》则不绝如线，啸吾锐意覆刻行世，然而薄宦羁栖，铅椠不易。就同志诸君谋之经岁，工未及半，啸吾遽捐馆舍。玄文在箧，以待侯芭，而《瓶水》一刻，又君未竟之绪。边竹潭鹾尹再谋之同志，乃得告成，时宗君之逝已将一年。昔袁中郎得徐文长遗草于故纸中，赏奇感叹，作叙有「微至」之言；今舒氏遗集得啸梧而益广其传，吾尤望世有袁中郎其人，以传文长者传啸梧也。然而幽奇磊落之士，生而连蹇，不得已以空文自见。铁云之落魄戎幕，略似文长；啸梧之浮沉下位，差类仲则。则夫数寸之遗书传与不传，要之不必为酱瓿之覆，亦仅同骏骨之求而已。可胜慨哉！仁和谭献仲仪叙。

《瓶水斋集》十六卷、《别集》二卷，自巴朴园副使刊于真州，阅七十馀年，版片寖失。吾友铁岭宗啸梧郡丞（山）博综群籍，尤留意北方文献。尝谓乾、嘉之际畿辅作者林立，铁云先生天才横溢，陵轹古今，与常熟孙子潇、秀水王仲瞿两先生相颉颃，当时有三君之目。今孙、王撰著，江以南家有其书，舒集别无刊本，当继巴氏重锓以广其传。爰从丁君松生假得原刻本，甫授梓而疾作，绵惙之际，举付保枢，属为卒业。保枢诺而受之，将以传舒先生者并传啸梧也。深惧废坠，负我亡友，乃与松生函约同志醵资助刊，岭南许星台中丞年丈复力为提倡。距啸梧之歾十阅月而书成，譬造浮图七级，快睹合尖。自今当与《天真阁》《烟霞万古楼》两集鼎峙不朽。既酾酒以告啸梧，益重我山阳邻笛之感已。光绪岁在丁亥六月，任丘后学边保枢谨识。 余校刊《瓶水斋集》既卒业，先生诗尚有咏襄阳太守王树勋事，所谓《和尚太守谣》者，为世脍炙，而集中弗载，颇疑书阙有间。既而仲仪复觅得《瓶水斋诗话》写本，卷尾有孤子昌枚识语，称先生别有乙亥年诗一卷未刻，顾以搜辑末由，徒事惋叹。岁庚寅十一月，松生之犹子修甫孝廉偶坐坊肆，睹架庋旧刻《瓶水斋集》，试一抽阅，则乙亥年诗已编列第十七卷，《和尚太守谣》一篇固俨然在也。喜而见贻，乃并《诗话》一卷，均续付剞劂。盖延津龙剑，终久必合，文人慧业，理亦宜然。刊成附识如左。世有嗜先生诗者，当同为拊掌也。光绪辛卯天中节后一日，保枢再识于武林寓斋。（录入：顾青翎）