【生卒】：?—前695 【介绍】： 春秋时秦国人。

任大夫。

秦宁公卒，与大庶长弗忌、威垒等废太子而立出子。

经六年后，又使人杀出子，复立太子为秦武公。

武公三年以杀出子罪诛三父等，夷三族。

【生卒】：?—前678 【介绍】： 春秋时秦国国君，文公孙。

宁公(一作宪公)卒，大庶长三父等废太子武公，而立太子弟出子为君。

立六年，三父等又杀出子，立武公。

即位三年，诛三父等。

十年，伐邦、冀戎，初设县制以管理所得之地。

后又侵占杜、郑两地，灭小虢。

在位二十年卒。

初以人殉葬，从死者六十六人。

谥武。

【生卒】：508—565 【介绍】： 北周太原人，字胡布头，或作雄胡布头。

少有谋略。

北魏孝庄帝永安末，从贺拔岳入关，除征西将军。

西魏文帝大统初，进爵为公。

十七年雄率军出子午，伐上津、魏兴，明年讨平之，置东梁州。

魏恭帝时，赐姓可频氏。

北周孝闵帝立，授少傅，封庸国公。

北周武帝保定四年，从宇文护东征。

与齐将斛律明月战，阵亡。

【生卒】：673或678—740 【介绍】： 唐韶州曲江人，字子寿，一名博物。擢进士，官秘书省校书郎。先天元年道侔伊吕科登第，授左拾遗，迁左补阙。玄宗开元二十一年，官中书侍郎、同中书门下平章事，时称贤相。二十四年为李林甫所谗，罢相，出为荆州长史。卒谥文献。有文名，其《感遇诗》以格调刚健称。有《曲江集》。

【生卒】：678—740 字子寿，韶州曲江(今广东韶关)人。武后神功元年(697)，登进士第，授校书郎。玄宗先天元年(712)，中道侔伊吕科，授左拾遗。后历官司勋员外郎、中书舍人、桂州都督、集贤院学士、中书侍郎等职。开元二十一年(733)拜中书侍郎，同中书门下平章事，翌年迁中书令，兼修国史。为著名贤相。二十四年，受李林甫排挤，罢相。次年贬为荆州长史，在州以文史自娱，不戚戚于怀。二十八年病卒。年63岁(两《唐书》本传均作68岁，误)。生平详见新、旧《唐书》本传及近年于韶关发现之《张九龄墓志铭》。九龄工诗能文，文长于碑志，诗格调清雅，兴寄深婉，其《感遇》十二首，与陈子昂诗齐名。施补华《岘佣说诗》云：“唐初五言古，犹沿六朝绮靡之习，唯陈子昂、张九龄直接汉魏，骨峻神竦，思深力遒，复古之功大矣。”至其古近体写景抒情诸作，清淡和雅，兴象玲珑，前人以为实开王、孟、储、韦一派。《诗薮》内编卷二云：“张子寿首创清淡之派，盛唐继起，孟浩然、王维、储光羲、常建、韦应物本曲江之清淡，而益以风神者也。”今存《曲江张先生文集》20卷。《全唐诗》存诗3卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗4首。

张九龄（六七八 — 七四〇），字子寿，一名博物。韶州曲江人。唐中宗景龙元年（七〇七）进士，始授校书郎。又以道侔伊吕科策高第，迁左拾遗，调左补阙、司勋员外郎。以才鉴为宰相张说所亲重，进中书舍人。玄宗开元十四年（七二六），张说罢官，改九龄太常少卿，出为冀州刺史，以养母，请改洪州都督，徙桂州都督，摄御史中丞、岭南按察兼选补使。以拟奏章称旨，诏擢秘书少监、集贤院学士，副知院事。迁工部侍郎，知制诰。二十一年冬，晋中书侍郎、同中书门下平章事。固辞，不许。次年，迁中书令，知院事。为李林甫所忌，又以谏阻进用张守圭、牛仙客而遭潜构，罢为尚书右丞相，寻再贬荆州长史。开元二十八年，请拜扫南归，五月七日，病卒于故里。追赠荆州大都督，谥“文献”。有《曲江集》二十卷。事见徐浩撰碑铭。《旧唐书》卷九九、《新唐书》卷一二六有传。

张九龄（673-740），—名博物，字子寿，韶州曲江（今广东韶关）人。武后长安二年（702）擢进士第，又连登材堪经邦及道侔伊吕科，授左拾遗。玄宗开元十一年，累迁至中书舍人。寻出为冀州刺史，改洪州都督，转桂州都督，充岭南道按察使。召拜秘书少监，集贤院学士，副知院事，再迁中书侍郎，二十一年以本官同平章事，累封始兴县伯。因李林甫排挤，于开元二十五年眨荆州长史。卒，谥文献。九龄为开元贤相之一，其诗词采富艳，而情致深婉。有《曲江集》二十卷行世。《全唐诗》编诗三卷。

九龄字子寿。一名博物。韶州曲江人。擢进士。始调校书郎。以道侔伊吕科策高第。开元十一年拜中书舍人内供奉。封曲江男。二十一年同中书门下平章事。迁中书令。累封始兴县伯。左迁荆州大都督长史。卒年六十八。赠荆州大都督。谥曰文献。建中元年加赠司徒。

曲江藻思翩翩，体裁疏秀，深综占意，通于远调，上追汉魏而下开盛唐，虽风神稍劣而词旨冲融，其源盖出子古之平调曲也。

自馀诸子、驰志高雅，则峭径挺出，游泳时波，则蘼芜莫剪，安能少望其风哉？

近体诸作，绮密闲澹，复持格力，可谓备其众美。

虽与初唐作者骈肩而出，更后诸名家，亦皆丈人行也。

而况节义相先，称古之遗直者耶！

张曲江五言以兴寄为主，而结体简贵，选言清冷，如玉磬含风，晶盘盛露，故当于尘外置赏。

曲江长律，鸣鸾佩琼，万象咳吐，与明皇诗赓歌倡答，如律吕之相应，可谓一德一心。

唐初五言古渐趋于律，风洛未遒，陈正字起衰而诗品始正，张曲江继续而诗品乃醇。

九龄守正嫉邪，以道匡弼，称开元贤相，而文章高雅，亦不在燕、许诸人下。《新唐书·文艺传》载徐坚之言，谓代文如轻缣素练，实济时用，而窘边幅。今观其《感遇》诸作，神味超轶，可与陈子昂方驾；文笔宏博典实，有垂绅正笏气象，亦具见大雅之遗，坚局于当时风气，以富艳求之、不足以为定论。

曲江公委婉深秀，远出燕、许诸公之上、阮、陈而后，实推一人，不得以初唐论。

张曲江襟情高迈，有遗世独立之意，《感遇》诸诗，与子昂称岱、华矣。

张曲江以风雅之道，兴寄为上，故一篇一咏，莫非兴寄，此意是矣。然僻者为之，则又入于空泛，捕风捉影，似是而非。夫六义，风雅颂赋比兴兼之，奈何独主风与兴二端乎？大约天下义理及古今载籍文字，惟变所适，无所不备，但用各有当耳。不能观其会通而偏提一端，即为病痛，知味者鲜，所以末流多歧也。

赤堇氏云：读张曲江诗，要在字句外追其神味。又云：曲江诗如蜘蛛之放游丝，一气倾吐，随风卷舒，自然成态。初视之，若绝不经营；再三读之，仍若绝不经营。天工言化，其庶几乎？

其源出于鲍明远、江文通，次叙连章，见铺排之迹。《感遇》诸篇，犹为高调，情词芬恻，清亮音多，骨格未及拾遗，每以非条伤干。至如汉上游女，遥襭古馨，清江白云，蔚发明秀，哀梨爽口，不必与橄榄同功，若斯之类，亦其独至也。