国朝之制。二品已上祠四庙。三公品第一。虽有始封。亦不敢逾焉。元和五年。相国司空燕国公立新庙于京师兰陵里。司空公以文武伟才。肆勤纳忠。外贞师律。入作公相。以平乎水土。以调乎阴阳。深惟祖祢尊尊之义。昭穆亲亲之道。乃图庙食。以永代德。公姓于氏。河南人。七代祖谨。后魏柱国大将军。周太傅三老燕国文公。六代祖实。周大左辅。隋赠司空燕国安公。五代祖象贤。骠骑大将军会昌定公。惟三叶有大勋力于北朝。乞言而为惇史。体国以全至公。四代祖益州郫县令讳德威。夫人京兆韦氏。曾祖绵州显武县令讳元范。夫人北海王氏。王父赠刑部尚书讳汪。夫人北海王氏。烈考赠司空讳夐。夫人邠国太夫人京兆韦氏。凡宗庙之数。郫县为初室。显武为二室。尚书为三室。司空为亲室。其配各以夫人氏。交神明之道也。惟郫县显武。遵道服儒。廉退洁修。且曰。邴曼容陈仲弓。吾之师也。故仕不过六百石。而以理效闻。尚书沈冥善闭。含道特立。以处士燕居。至于没身。凡三追命。至大司寇。先司空广大而静默。恭俭而好礼。合二雅。循四教。推明理古之学。贬绝非圣之书。恬智交养。龟颐不惑。起家益州东阳主簿。四徙官至宁州真宁县令。又再转至泗州司马。禄至卑而仁及物。道未泰而志不慑。公卿大夫之閒。尊有道而疏利权。天宝末。宰执擅朝。恶其刚介不附已。故官止郡佐。而庆延身后。朝典加恩。亦三追命。自密州刺史吏部尚书以至于论道焉。长子颇。专良有士行。终洋州司户参军。冢子䪹。贞干强敏。程功赋职。历户部侍郎。以公事贬泉州司户。赠楚州刺史。幼子顷。吏理清明。仕至长安县尉。司空公即第三子也。英朗闳达。刚方博厚。才可以捍大患。学可以析偫疑。弥纶中朝。则尚书郎京邑廷尉皆有懿绩。惠绥外服。则湖苏虢陜二千石察廉克宣功化。繇山南东道节度使平章事入觐。居中策拜显尊。绍文公安公之爵地。展尽志尽物之诚敬。悽怆怵惕。精明吉蠲。诗云。春秋匪懈。享祀不忒。司空当之矣。又曰。以妥以侑。以介景福。先公宜之矣。公状先公之行。其大略曰。孔宣父应聘历国。困而老于洙泗。我先君宦学于天宝之年。而操之者甫忠。(谓林甫国忠)先君能无穷乎。又曰。小子不敏。不通先君之大道。不识先君之大行。不肖之罪也。类是者千馀言。其太史公自序之风。可以论撰。酌之祭器。德舆外王母。公之从母也。故其门中风训。获周知之。忝备重任。在公下列。公以庙铭见授。顿伏上闻。尊严咫尺。实奉面命。其在传信。不敢蔓辞。铭曰。

湛湛佛身。不离三界。明明经卷。只在一尘。剖一尘而经卷舒。岂俟于贝多叶上。了三界而佛身现。宁居于娑婆树间。楚金范以非真。海墨书而莫尽。是曰恭敬。是曰受持。不亏不崩。无丧无得。四魔以之恐惧。二乘以之震惊。然后从智起悲。回真入俗。于圆常路。开方便门。导彼出生死之源。令其践圣贤之辙。就泯相而示相。向绝言而演言。报化于是乎垂形。渐顿于是乎立教。忉利未下。优填遂琢于旃檀。俱尸已灭。迦叶乃集于妒露。金容螺髻。瞻之者万福攸同。玉轴琅函。闻之者百禄是总。津梁六趣。耳目偫生。天上人间。何莫由斯者矣。庐山者。影摇汇泽。根蘸湓江。既曰洞天。亦称德镇。名花吐其锦绣。幽鸟呜其笙簧。雨过长空。积翠出数州之外。春来平陆。凝烟当万户之前。西林寺者。昙现访落已来。惠永经纶之后。陶范光禄为檀越于晋朝。欧阳率更撰丰碑于隋代。年既绵邈。事亦周详。水阁院者。即贞元间齐朗律师之所居也。朗师精通律部。宏护法门。屡陟香坛。广度缁侣。江西佛法。于焉而昌。天下鸿名。于焉而振。逮乎皇唐再造。上德中兴。真风颓而复扬。慧日昏而更晓。斯院藏经。即褒国孝定公奉烈祖元宗之仙驾。答今上之睿恩。舍其俸金之所造也。爰是鲤飞东海。马化南朝。郁为帝宗。兼开相府。器度高邈。识量宏深。孝以承家。忠以奉上。阖门雍睦。棣萼和谐。然而谛信佛乘。归依法宝。虽广阳辅魏。竟陵佐齐。无以尚之。念斯院也。每萃真徒。犹亏海藏。藏之弊者。以其行之密。宇之小。施之忙。工之攘所致矣。我则加其墨。增其纸。伟其轴。恢其函。俾眉寿之僧。腊高之士。或雨昏凭几。雪夜临灯。无眇视之艰哉。孝定公于是亲洒神毫。遍题经目。结因缘事。表殷重心。缃帙己周。锦绦告僝。追二圣在天之驾。祝吾皇无疆之休。庆赞云毕。不幸孝定公薨。当不渝之时。自书遗诫。嘱累是经矣。保定县公安吉县公。情切友于。心存求矣。欲资冥祐。兼助良缘。由斯建其藏殿矣。市徂徕松。度豫章木。般输献艺。离朱督绳。兽拿绮钱。花分藻井。荧荧列宿。夜逼璇题。潺潺系湍。秋和金铎。凡行宫之内藏。藏心之佛像。供养什物。靡不毕备。兼置真堂。迎孝定公真容于其西序耳。亦既见止。忽惊魏邴贞姿。望之俨然。似得刘雷高趣。斯院即上京右街演教大师为他年肥遁之所。经藏将毕。亦命而尸之。夫报天伦之义。怀陟冈之情。结胜事于名蓝。树良因于宝藏。使其览之者。因指见月。自教明心。此之为福。福亦大矣。此之为报。报无加焉。何止荐香魂于安养之都。助真识于欢喜之地。故贾琼问恕。文中子曰。为人之弟者。以其兄之心。推而达于天下。斯可矣。二县公其恕乎。云真才愧披文。词非尚宝。叨蒙英顾。令纪芳猷。辄率愚怀。谨为铭曰。

吾释氏者定，世古昆吾人。客漳久之，侨居开元寺，业白以老。至元四年秋，峒贼来攻城甚急，漳人莫知所出，定公礼空而祝曰：「使城不陷贼，吾当火吾身以答。」已而果然，越六年夏，遂累薪为龛室西郊，行与众诀，留之不可，乃自燔其间。其火之始张也，人视之泰然，无毫发惴惴色，郡人咸大骇异，请即其地作塔庙以祠。于乎，定以誓故生而自焚，宜若得罪于名教者，然与夫食人之食而见危不能致命，立人之朝临大节而变者，不亦远乎哉！况定之心，以一身全一城之死靡渝，亦宜若无得罪于名教者也。抑吾闻之，定老出世学，其成就岂此哉！人殆见其肤耳，定之详，余实得之灵源上人。源与之同居，又将经始其祠者，且请余为之诗曰。