释亡名。

句高丽人也。

志道依仁。

守真据德。

人不知而不愠。

考钟于内。

在邦必闻。

霈然有馀。

厥闻旁驰。

晋支遁法师贻书云。

上座竺法深。

中州刘公之弟子。

体性贞峙。

道俗纶综。

往在京邑。

维持法纲。

内外具瞻。

弘道之匠也。

遁公中朝重望。

其所与寄声交好。

必宏材巨擘。

而况外国之士。

非其胜人。

宁有若斯之报耶。

且佛教既从晋行乎海东。

则宋齐之间。

应有豪杰之辈与时则奋。

而无载籍。

悲夫。

然彼宋人朱灵期(或作虚)使自高丽。

还失济于洲上得杯渡之钵。

又齐时高丽未达佛生之事。

问高僧法上。

上以周昭之瑞为答。

则高人烈士。

西笑于中国。

䛦取纲要者固不少矣。

时无良史罗缕厥绪为恨耳。

赞曰。

古者三韩鼎峙。

开国称王。

彼佛声光蔑有其兆。

及感应道交。

贤德聿来。

以赴机叩。

易曰。

感而遂通。

天下之故。

顺道有之矣。

始予躬诣所谓兴国兴福。

因有缀文记事之志。

无缘以发之。

今谬承景命。

乃以顺道为传首云(此赞当在顺道传下)。

史失其氏族。善讲法华。与王导孔敷友善。兴宁中还江左。止于始宁之保山。弟子常百馀。供事观世音像。咸安二年。忽患心气。夜梦一人破腹洗肠。觉即愈。太元五年殁。诏塔之。弟子昙爽庐于旁。因建寺。名新亭精舍。

沙门昙宗寺记云。

惠义不知何许人。

年九岁。

遇竺法深。

法义问曰。

仁利是君子所行。

孔丘何故罕言。

深答曰。

缘物鲜能行。

故希言之耳。

年十三。

伏膺道门。

修治戒行。

标秀之称。

与日而升。

好大乘学。

尤精法华。

住瓦官寺。

王导孔敷并通风契。

后居始宁之保山。

徒众四十馀人。

皆是高胜道士。

领会玄微。

四时不替。

咸安二年。

遇笃病。

针石不差。

唯专念观世音。

久忽梦。

一沙门出其肠胃。

去其垢疾。

清水洗濯。

还内肠中。

既窹豁然顿愈。

晋孝武即位。

以其名德延出京华。

常所师咨。

供给甚厚。

春秋七十四。

太元五年卒。

帝以钱十万。

买新亭岗为墓。

起塔三层。

时有释普随释惠鉴升卒中居于临海。

并有德素(云云)。

竺法义。未详何许人。年十三遇深公便问。仁利是君子所行。孔丘何故罕言。深曰。物鲜能行是故罕言。深见其幼而颖悟。劝令出家。于是栖志法门从深受学。游刃众典尤善法华。后辞深出京。复大开讲席。王导孔敷并承风敬友。至晋兴宁中。更还江左憩于始宁之保山。受业弟子常有百馀。至咸安二年。忽感心气疾病。常存念观音。乃梦见一人破腹洗肠。觉便病愈。傅亮每云。吾先君与义公游处。每闻说观音神异莫不大小肃然。晋宁康三年孝武皇帝遣使徵请出都讲说。晋太元五年卒于都。春秋七十有四矣。帝以钱十万买新亭岗为墓。起塔三级。义弟子昙爽。于墓所立寺。因名新亭精舍。后宋孝武南下伐凶。銮旆至止式宫此寺。及登禅复幸禅堂。因为开拓。改曰中兴。故元嘉末童谣云。钱唐出天子。乃禅堂之谓。故中兴禅房犹有龙飞殿焉。今之天安是也。