【生卒】：1703—1768 【介绍】： 清浙江天台人，字次风，号琼台、息园。雍正七年副贡，乾隆元年，举博学鸿词，授检讨。与修《续文献通考》、《大清一统志》等书，累擢至礼部侍郎。旋以坠马伤病乞归。后以族人齐周华事株连被捕，夺职放归而卒。生平学术根底经史，尤精于史学，尝谓郦道元《水经注》明于西北而暗于东南，因撰《水道提纲》，另有《历代帝王年表》、《史汉功臣侯第考》、《后汉公卿表》、《宝纶堂文钞》、《赐砚堂诗》等。

齐召南，字次风，号琼台，晚号息园，天台人。雍正己酉副贡。乾隆丙辰召试博学鸿词，授庶吉士，散馆授检讨，官至礼部右侍郎。有《宝纶堂诗钞》。

齐召南（1703年—1768年），字次风，号琼台，晚号息园。

浙江天台人。

清代翰林，地理学家。

他年幼聪慧，幼有神童之称，进入塾堂学习，幼年时就开始背诵五经。

他博学多闻，记忆力强，观看书籍时一目十行，并且看过的内容他都能牢牢记住。

精于舆地之学，又善书法。

尝临王羲之《兰亭帖》。

雍正七年（1729年），己酉科乡试中副车，雍正十一年（1733年），举博学鸿词，以副榜贡生被荐。

乾隆元年（1736年），召试于保和殿廷试，钦定二等第八名，为翰林院庶吉士，散馆授检讨。

次年参修《大清一统志》。

乾隆六年，撰《外藩书》，乾隆帝赞道：“齐召南之博学，一至是乎！

”乾隆八年，御试时被翰詹各官提拔为右中允，迁任侍读。

乾隆九年，齐召南因父亲去世而辞官，此时他正在校正经史，分撰礼记、考證汉书，因此被命令在家编撰，服丧过后便回到原官职。

乾隆十二年，充《续文献通考》副总裁。

又曾前往山东、江苏、安徽、福建、云南等地进行勘查，迁任侍读学士。

乾隆十三年，复试时被翰詹各官擢内阁学士，上书房行走，礼部侍郎。

乾隆十四年夏天，散直堕马触大石颅几裂，皇室派遣蒙古医为他治病，但他因这起意外记忆力下降，齐召南为此乞求告老还乡。

后以原衔回籍调理，先后主持敷文书院、蕺山书院，他的声望非常高。

乾隆二十六年（1761年）完成《水道提纲》28卷。

乾隆三十二年，其族兄齐周华因文字狱贾祸被凌迟处死，召南遭受牵连，逮诣京师，刑部狱审理齐召南无犯罪动机，且因心生惜才之情，最终夺职抄家放归。

不久病卒，葬于天台县街头镇花坑。

【介绍】： 唐广平人。

官至卫尉卿。

工诗书。

习王羲之书法，睿宗爱其锋。

曾集陈子昂、周彦晖、孙正隐诗，编为《高民三宴诗集》。

生卒年不详。

广平(今河北鸡泽东南)人。

高宗时，任襄州刺史、卫尉卿。

善书，习王右军之法。

睿宗甚爱其书。

生平事迹散见《书断》卷下、《新唐书·宰相世系表一下》以及《唐诗纪事》卷七。

《全唐诗》存诗2首。

或曰法猷。

燉煌人。

少苦节。

精禅观。

游剡居石城山之石室中。

尝乞食蛊家。

祝出其毒。

而哺啜之。

后移始丰赤城山。

有虎群至弭伏。

听猷诵经不已。

一虎独睡。

猷以如意击其首曰。

何昏如是耶。

虎遽皆去。

又有大蛇。

举首张口向猷。

欲吞噬状。

猷不为动。

蛇亦去。

山神乃见曰。

法师威德崇重。

来临此山。

弟子愿施其地为精舍。

请从此辞。

猷曰。

能共住可乎。

神曰。

政恐贱累。

侵触净社。

不可也。

猷曰。

去将安之。

神曰。

我夏帝子也。

家此山且二千年。

去则依吾舅氏于寒石山耳。

于是奉香三奁。

乃鸣鞞吹角。

凌空而去。

猷遂引道人十馀辈。

梯石升岩。

以宴坐。

架竹传水以供斋盥。

王羲之尝造之信宿而返。

岩连属天台四明。

相传有精舍其上。

得道者居焉。

悬水鸣壑。

石梁跨空。

然皆危峻不可游履。

猷始欲造诣精舍处。

闻空中语曰。

今未得度。

更十年乃可耳。

猷怅然。

夜宿岩中。

闻梵呗声。

黎明见父老曰。

君宁能以生死躯溷圣寺耶。

猷曰。

丈丈何以至此。

父老曰。

我山神也。

俄失所在。

云雾遂合。

众窍皆有声。

猷敛目自若。

顷之有褶衣者至曰。

此我室也。

适以他出。

不及迎候。

今我尽室已他徙。

幸留也。

既而岩谷洞开。

有异僧从精舍出迎。

焚香设馔。

馔毕。

猷愿依止。

僧曰。

却后十年当来。

乃牵其手出之。

太元中。

彗出诏猷祷七日而彗退。

有青衣小儿来悔过。

太元之末没。

尸银绿色。

不变坏至今。

竺昙猷。或云法猷。燉煌人。少苦行习禅定。后游江左止剡之石城山。乞食坐禅。尝行到一蛊家乞食。猷祝愿毕。忽见蜈蚣从食中跳出。猷快食无他。后移始丰赤城山石室坐禅。有猛虎数十蹲在猷前。猷诵经如故。一虎独睡。猷以如意扣虎头。问何不听经。俄而群虎皆去。有顷壮蛇竞出。大十围。循环往复举头向猷。经半日复去。后一日神现形诣猷曰。法师威德既重来止此山。弟子辄推室以相奉。猷曰。贫道寻山。愿得相接。何不共住。神曰。弟子无为不尔但部属未洽法化卒难制语。远人来往或相侵触。人神道异是以去耳。猷曰。本是何神。居之久近。欲移何处去耶。神曰弟子夏帝。之子居于此山二千馀年。寒石山是我舅所治。当往彼住。寻还山阴庙。临别执手赠猷香三奁。于是鸣鞞吹角凌云而去。天台悬崖峻峙峰岭切天。古老相传云。上有佳精舍。得道者居之。虽有石桥跨。涧而横石断。人且莓苔青。滑自终古已来无得至者。猷行至石桥。闻空中声曰。知君诚笃今未得度。却后十年自当来也。猷心怅然乃退。道经一石室过中憩息。俄而云雾晦合室中尽鸣。猷神色无扰。明旦见人著单衣帻来曰。此乃仆之所居。昨行不在。家中遂致骚动。大深愧作。猷曰。若是君家请以相还神曰。仆家室己移。请留令住。晋太元中有妖星现。帝普下诸国有德沙门。精勤佛事令忏禳灾。猷乃祈诚冥感至六日旦见青衣小儿。来悔过云。横劳法师。是夕星退。以太和之末卒于山室。尸犹平生而举体绿色。其后人入山登岩。见猷尸不朽。

竺昙猷。

或云法猷。

燉煌人。

少苦行习禅定。

后游江左止剡之石城山。

乞食坐禅。

尝行到一行蛊家乞食。

猷咒愿竟。

忽有蜈蚣从食中跳出。

猷快食无他。

后移始丰赤城山石室坐禅。

有猛虎数十蹲在猷前。

猷诵经如故。

一虎独睡。

猷以如意扣虎头问。

何不听经。

俄而群虎皆去。

有顷壮蛇竞出。

大十馀围。

循环往复举头向猷。

经半日复去。

后一日神现形。

诣猷曰。

法师威德既重来止此山。

弟子辄推室以相奉。

猷曰。

贫道寻山愿得相值。

何不共住。

神曰。

弟子无为不尔。

但部属未洽法化。

卒难制语。

远人来往或相侵触。

人神道异。

是以去耳。

猷曰。

本是何神居之久。

近欲移何处去耶。

神曰。

弟子夏帝之子。

居此山二千馀年。

寒石山是家舅所治。

当往彼住。

寻还山阴庙。

临别执手赠猷香三奁。

于是鸣鞞吹角陵云而去赤城山。

山有孤岩独立秀出千云猷抟石作梯升岩宴坐。

接竹传水以供常用。

禅学造者十有馀人。

王羲之闻而故往。

仰峰高挹致敬而反。

赤城岩与天台瀑布灵溪四明。

并相连属。

而天台悬崖峻峙峰岭切天。

古老相传云。

上有佳精舍。

得道者居之。

虽有石桥跨涧而横石断人。

且莓苔青滑自终古以来无得至者。

猷行至桥所。

闻空中声曰。

知君诚笃今未得度。

却后十年自当来也。

猷心怅然夕留中宿。

闻行道唱萨之声。

旦复欲前。

见一人须眉皓白。

问猷所之。

猷具答意。

公曰。

君生死身何可得去。

吾是山神故相告耳。

猷乃退还。

道经一石室。

过中憩息。

俄而云雾晦合室中尽鸣。

猷神色无扰。

明旦见人著单衣袷来曰。

此乃仆之所居。

昨行不在家中。

遂致搔动大深愧怍。

猷曰。

若是君室请以相还。

神曰。

仆家室已移。

请留令住。

猷停少时。

猷每恨不得度石桥。

后洁斋累日复欲更往。

见横石洞开度桥少许。

睹精舍神僧。

果如前所说。

因共烧香中食。

食毕神僧谓猷曰。

却后十年自当来此。

今未得住。

于是而返。

顾看横石还合如初。

晋太元中有妖星。

帝普下诸国有德沙门令斋忏悔攘灾。

猷乃祈诚冥感。

至六日旦见青衣小儿来悔过云。

横劳法师。

是夕星退。

别说云。

攘星是帛僧光。

未详。

猷以太元之末卒于山室。

尸犹平坐而举体绿色。

晋义熙末隐士神世标入山登岩。

故见猷尸不朽。

其后欲往观者。

辄云雾所惑无得窥也。

时又有慧开慧真等。

亦善禅业。

入馀姚灵秘山。

各造方丈禅龛。

于今尚在。

崔奎瑞，甘肃省平凉府隆德县人。

同进士出身。

光绪二年（1876年），参加丙子恩科会试，得贡士第181名。

殿试登进士3甲第142名。

同年五月（6月3日），经吏部掣签，授即用知县。

工书法，有王羲之潇洒遒丽之态、柳公权秀骨清逸之风。

【介绍】： 明浙江山阴人，字宗鲁。

嘉靖四十四年进士，万历中为湖广参政。

居官廉洁，常焚香静坐若禅室。

诗词冲雅，书法遒丽，有王右军风雅。

释僧翼。

本吴兴馀杭人。

少而信悟。

早有绝尘之操。

初出家止庐山寺依慧远修学。

蔬素苦节见重门人。

晚适关中。

复师罗什。

经律数论。

并皆参涉。

又诵法华一部。

以晋义熙十三年与同志昙学沙门俱游会稽履访山水。

至秦望西北见五岫骈峰有耆阇之状。

乃结草成庵。

称曰法华精舍。

太守孟顗富人陈载。

并倾心挹德赞助成功。

翼蔬食涧饮三十馀年。

以宋元嘉二十七年卒。

春秋七十。

立碑山寺旌其遗德。

会稽孔逭制文。

翼同游昙学沙门。

后移卜秦望之北。

号曰乐林精舍。

有韶相灌茜。

并东岳望僧咸共憩焉。

时有释道敬者。

本琅琊胄族。

晋右将军王羲之曾孙。

避世出家。

情爱丘壑栖于若耶山。

立悬溜精舍。

敬后为供养众僧。

乃舍具足。

专精十戒云。

馀杭人。

有卓行。

初为沙门。

依庐山慧远。

又诣关中。

依鸠摩罗什。

后东归。

结庵秦望西北峰。

涧饮诵法华。

感普贤现女子身。

以筠笼盛白豕持二蒜。

至前曰。

妾以事入山。

将归而夕。

豺狼当道。

柰何。

愿托一宿。

翼坚却之。

女哀求尤苦。

遂宿之檐外。

夜半号呼谓腹疼。

请翼按摩。

翼不可。

请不已。

乃以布裹杖头。

遥为摩之。

逮旦忽祥云四合。

其豕为象。

蒜为莲华。

凌空谓翼曰。

我观汝心。

如水中月。

清净无染。

不久当归我众矣。

是时会稽大守孟顗。

方晨坐堂上视事。

忽见光射庭际。

隐然金石丝竹之声。

访而知之。

遂以翼道行闻于朝。

敕以法华精舍。

为法华寺。

初翼以雉听沙门法志诵法华。

阅七年而命终。

志瘗之。

夜梦童子拜曰。

今因经力。

获生山前王氏家。

一日王氏设斋。

召志。

志方踵门。

儿曰。

我和尚来也。

志使解衣视腋下。

果有雉毳三茎。

遂依志出家。

名昙翼云。

宋元嘉二十七年卒。

祷七十。

翼同游昙学者。

有庵号乐林精舍。

与翼庵不远。

又有道敬者。

王右军之后也。

有道学。

严于持律。

操行尤清厉。

本姓姚。生羌土中。年十六。师事道安。善辞大乘。弥精三藏。才识明俊。虽不逮安。而节行清苦。门人莫竞。晋长沙大守荆洲胜舍。钦安风德。欲远相迎请。舍宅为寺。告安求一僧为寺主。安顾谓翼曰。荆楚士庶始欲归宗。成其美者。非尔谁欤。尔其行也。翼贞锡南佂。至即缔构。一年功毕。名长沙寺。后游盖部。刺史毛璩一遇相重。便饷米千斛。为设中食。饭内得一粒谷。即择取先啖。璩叹曰。此沙门岂弃人供养者邪。遂厚加赠遗。寻归荆洲。及丘贼入境。抄掠汉南。江陵阖境。避难上明。翼又于上明造东寺。后还长沙寺。复加开祐造大塔。并丈六金像。未有舍利。祈请累年。忽尔而得。即集僧尼五百人。烧香赞唱。请一钵水。以汎舍利。舍利右旋。五色光耀。清彻满室。因往巳陵君山伐木。山海经谓阔廷山者也。上有幽穴。潜通吴之苞山。山既神异。行者惮之。上人说。桓玄闻山有白雉兔。乃往求之。迷路累日。望船甚近。而不得至。翼至见白蛇数十断道。翼为说法。蛇乃避路。夜得梦云。林木是所惜。既营佛塔辄给。但莫命部曲非法取也。人力皆是借倩。遂有所窃。至江陵。翼杖巳。上饫木未取。为军人御夺。改先小塔。更立大塔。又铸丈六金像。先契二匠。便设大会。愿无鲠妨。四辈闻知。皆乐随憙。所获铜𩿊过足周用。因以所馀更造灵仪。举香七尺。翼德被䧅服。学徒归凑。每叹寺足众僧。形像尚少。尝闻阿育王多造佛像。随缘流布。而独不至此。岂非精诚未诣邪。于是弥致恳恻。永和十九年二月八日夜。忽有像现城北。身光照夜。明若晨曦。阖洲惊骚。远近云集。时白马寺遣迎百人。展力折不能动。翼曰。此必阿育王像当往长沙寺。非强力所能移。佥曰请效甚验。翼乃稽首致敬。命弟子擎捧。裁有五人。飘然轻举。四众推伏。请问其故。翼笑曰。昔有诚愿。推理谓尔后耳。罽宾禅师僧伽难陁。从蜀下入寺礼拜。云是外国像。寻觅铭题佛光。果有胡书。读曰阿育王造也。年八十二。义照中卒(云云)。

【介绍】： 唐虔州赣人，字可大。

钟繇十世孙。

以擅长书法直凤阁。

武则天时明堂门额、九鼎之铭及诸宫殿门榜，皆绍京所题。

家藏王羲之、王献之、虞世南、褚遂良真迹至数十百卷。

从玄宗讨韦氏，进中书令，封越国公。

后坐事削爵贬官。

终少詹事。

卒年八十余。

【生卒】：1551—1612 【介绍】： 明山东临清人，字子愿。万历二年进士，仕终陕西行太仆卿。工诗文，尤善画，与董其昌、米万钟、张瑞图齐名，时称邢张米董。有《来禽馆集》、《武定州志》、《来禽馆帖》。

字子愿，临邑人。万历甲戌进士，除知南宫县擢监察御史出历陜西行太仆寺少卿有来禽馆集

邢侗（1551年—1612年），字子愿，号知吾、啖面生、方山道民，晚号来禽济源山主，山东临邑人。

晚明政治人物、书画家。

隆庆四年（1570年）庚午科顺天府乡试第九十五名，万历二年（1574年）甲戌科进士。

初授南宫县知县。

八年六月擢授山西道监察御史，十年巡盐河东，十一年巡按苏松。

十二年二月升湖广右参议，十四年正月官至陕西行太仆寺少卿，以亲老乞休。

善绘事，能诗文，又工书法，七岁能作擘窠书，尤好王羲之书法。

钱谦益说他“风流文采，几与江左文、董，先后照映”，“能文能诗、能书能画，蕞会诸长，擅绝兼品。”。

《四库全书总目提要》称侗以善书得名当时，与董氏有“北邢南董”之目。

又与张瑞图、董其昌、米万钟并称「晚明四大家」。

【生卒】：675—747 【介绍】： 唐扬州江都人，字泰和。

李善子。

早擅才名，工文善书，尤长以行楷写碑，取法王羲之、献之而自具面目。

其父注《文选》，邕补益之，附事见义，两书并行。

玄宗即位，召为户部郎中，又官汲郡、北海太守，世称李北海。

性豪侈，不拘细行。

天宝时，为李林甫所忌，遭罗织，受杖死。

有文集。

【生卒】：675—747 字泰和，扬州江都(今江苏扬州)人。李善之子。少知名。武后长安初李峤等荐其词高行直，授左拾遗。中宗时，出为南和令，又贬富州司户参军事。少帝唐隆元年(710)召为左台殿中侍御史，改户部员外郎。又贬崖州舍城县丞。玄宗开元三年(715)，入为户部郎中。又出为括州司马，十三年，迁陈州刺史。以贪赃枉法贬为钦州遵化县尉。二十三年后，以军功累转括、淄、滑三州刺史。天宝初，为汲郡、北海太守。六载(747)为李林甫所害。官终北海太守，世称“李北海”。代宗时，追赠秘书监。生平见新、旧《唐书》本传，《书史会要》卷九，李昂《唐故北海郡守赠秘书监江夏李公墓志铭》。邕以文名天下，尤长碑颂，其诗《六公咏》为杜甫所推重(见《八哀诗·秘书监江夏李邕》)。精于书法，行草之名尤著。《新唐书·艺文志四》载有文集70卷，已佚。明人辑有《李北海集》。《全唐诗》存诗4首，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗7首。

李邕（678—747） 唐代文学家、书法家。字泰和，其祖父迁至扬州江都（今江苏扬州），后又随父迁回江夏（今武昌）。历官左拾遗、户部郎中、北海太守，世称“李北海”。早具才名，能文能诗，《新唐书》著录《李邕集》七十卷。尤擅书法，所作碑文自书自刻，并以黄鹤楼传说取名号，传世碑刻中曾署名“黄仙鹤”，开以名胜或传说作名号之先例。自此后，以黄鹤（鹄）为名的人数十计。传世碑刻有《麓山寺碑》（又名《岳麓寺碑》）、《李思训碑》等。

李邕（675-747），字太和，郡望江夏，后徙家扬州江都（今江苏扬州）。父善注《文选》，人号“书簏”。邕少知名，博闻强志。长安初，召拜左拾遗。中宗时，坐与张柬之善，出为南和令，又贬富州司户。玄宗即位，召拜左台殿中侍御史，改户部员外郎，贬崖州舍城丞。开元三年召为户部郎中，贬为括州司马。征为陈州刺史，又贬钦州遵化尉。后历括、淄、滑、卫诸州刺史。邕素负美名，为执政所忌，故屡遭贬谪。天宝初，为汲郡、北海二郡太守，世称“李北海”。宰相李林甫陷以罪，杖杀之。邕久擅才名，尤长碑颂，有《李邕集》七十卷，已佚。明人辑有《李北海集》。《全唐诗》存诗四首。

邕早擅才名，尤长碑颂。虽贬职在外，中朝衣冠及天下寺观，多赍持金帛，往求其文。前后所制，凡数百首，受纳馈遗，亦至钜万。……其《张韩公行状》、《洪州放生池碑》、《批韦巨源谥议》，文士推重之。

（李）峤为内史，与监察御史张廷圭荐邕文高气方直，才任谏净，乃召拜左拾遗。……邕之文，于碑颂是所长，人奉金帛请其文，前后所受钜万计。邕虽诎不进，而文名天下，时称“李北海”。卢藏用尝谓：“邕如干将莫邪，难与争锋，但虞伤缺耳。”后卒如言。

李邕、苏源明诗中极多累句，余尝痛刊去，仅各取其半，方为尽善。

《金石录》曰：唐《六公咏》，李邕撰，胡履灵书。余初读杜甫《八哀》诗云：“朗咏《六公》篇，忧来豁蒙蔽。”恨不见其诗。晚得石本，其文辞高古，真一代佳作也。六公者，五下各为一章，狄丞相为一章。