静然名显远，少颖悟，读书数行俱下，清辩入神，而持诣精苦，不避艰辛。

晨汲晚樵，视为妙用，处之怡然。

惺参承其教泽，服膺已深，既禀具戒，并荷衣法。

尝游荆州，以苦行导化，开如来、延庆、水月三寺，为丛社。

复往宜昌创慈云寺，弘我法旨，四众归之。

主持数年，退居万年寺。

平昔严持戒德，虔诵《金刚经》。

一日诏其徒，曰：“汝侍吾有年，能知《金刚经》之功德不可思议，果报亦不可思议乎？

经云：‘一切诸佛及诸阿耨多罗三藐三菩提，皆从此经出。

’吾行住坐卧，不离此经者，盖念人生难得，乐土难生。

吾今年七十有六，不愿久溷尘浊，行将西归，与汝别矣。

”因命徒众积柴于寺，叠累渐高，乃从容就之。

向薪东西拜，登之说偈，曰：“当初不来，于今何去？

慧镫不灭，灵台一炬。

风扫枝头，月映潭底。

众善护法，生死何异？

”须叟火自内发，香烟结盖，上入霄汉。

观者千数百人，莫不赞叹。

收灵骨获舍利子七，塔于慈云寺前，时嘉庆戊寅秋七月既望也。

中立。

鄞之陈氏子。

母梦日轮入怀。

遂有娠。

夜不三浴。

则啼号不止。

九岁出家。

受经一诵。

永忆不忘。

治平中试经开封得度。

依神智于南湖渡。

神智开帏。

设问答者二百人。

无出师右。

及神智谢事。

乃俾师为继。

元祐初。

高丽僧统。

问道中国。

甫济岸。

遇师升堂。

叹曰。

果有人焉。

遂以师礼见。

师令门徒介然。

始作十六观室。

以延净业之士。

已而辞去。

曰。

吾年六十。

当再来。

即退处东湖之隐。

学数年。

郡太守王公。

勉主宝云。

一新栋宇。

于伽蓝神腹。

得愿文。

云后百年。

当有肉身菩萨。

重兴此地。

闻者异之。

后退隐白云庵。

日宣止观。

至不思议。

叹曰。

吾道至此极矣。

有不思议境。

则有不思议心。

乃作不思议辩正。

又作止观裂网指归释疑文。

慧正师亡。

郡请再主延庆。

果符六十再来之言。

尝升座说法。

慈霔无尽。

下座问侍者曰。

吾适道何语。

侍者。

答以所闻。

师曰。

吾觉身心同太虚空。

殊不知语之所出也。

政和五年四月。

示寂。

师讲三大部净名光明数十过。

诵法华踰万部。

与人除病却鬼救灾旱。

不能毕记其验。

于孔老之书。

无不遍读。

其对儒士讲说。

则反质之曰。

此道在孔圣如何。

在诗书如何。

儒士不知对。

则援引委辩之。

曰。

无乃若是乎。

闻者心服。

师在永嘉扶宗。

谓曰。

吾尝见摩利支韦驮于梦中。

求护法。

他日幸于南湖忏堂。

置其位及师主席。

乃立像自师始。

陈莹中。

尝赞师曰。

严奉木叉。

坚持净虑。

以身为舌。

说百亿事。

师谥号明智。

释中立，姓陈氏，鄞人也。髫龄出家于栖心，受诸经卷，过目不忘。治平中试经得度，初依广智学教观，及神智继主南湖，复依之。座下二百人，无出其右者。神智谢事，立继其席，常以净业诱人，命其徒介然，创十六观堂，以延净士。已而谢去。未几，重兴宝云寺。又退居白云庵，日宣止观法门，著述颇众。后重主南湖，升席说法，开牖无尽，前后诵《法华》逾万部，为人祈祷辄验。政和五年四月辛亥夕，忽谓门人曰：“闻异香否？”即集众，含笑言曰：“吾往生。”期至，西向而逝。

释子亲，姓潘氏，乐成人也。

幼从西坡觉祝发，年二十听《妙经》于七宝戬，并圆大戒，戬问：“无量义处定与法华三昧是同？

是异？

”亲曰：“说默虽异是同。

”戬深器之，辞归故居。

未几，与其徒文表，重兴白岩寿圣。

尝示众云：“台宗三观十乘，乃治心法要，至简至精，最近最易。

除我见，去妄情，莫尚乎空。

辨邪正，晓偏圆，莫尚乎假。

融事理，明体德，莫尚乎中。

惟在信之坚，行之勿退，他日必至佛祖之所澈證。

其或好异厌故悦新，则徒劳其心苦其身，何益于已，何益于人。

”宋淳熙初，乃之鄞，卓锡延庆，重兴讲堂。

一日无疾，说法而逝。

弟子奉灵骨，归葬自岩。

【生卒】：?—1630 【介绍】： 明陕西邠州人。万历三十五年进士。历山西参政。崇祯元年，以按察使治兵永平，迁山西右布政使。上官奏留之。三年，清(后金)军攻城，城破，自缢城上。

郑国昌（1583年—1630年），字游圣，号天符，陕西邠州（今彬县）人。

万历三十四年丙午科陕西乡试第三名举人。

三十五年（1607年）丁未科进士，初授东阿知县，擢户部主事，补工部主事，曾官礼部员外郎。

天启六年三月，由四川副使升为山西右参政管粮，七年升本省按察使。

崇祯元年以山东按察使治兵永平，迁山西右布政使，上官奏留之。

崇祯三年（1630年）正月，清兵入关劫掠，东行至永平府，先使人伏文庙承尘上，主者不觉。

初四日黎明登城，有守将左右之，国昌觉其异，捶之至死。

随即北城楼起火，城破。

国昌在城上自缢，中军守备程应琦从之。

应琦妻奔告国昌妻，与之偕死。

知府张凤奇、推官卢成功、卢龙教谕赵允殖、副总兵焦延庆、东胜卫指挥张国翰及里居中书舍人廖汝钦、武举唐之俊、诸生韩洞原、周祚新、冯维京、胡起鸣、胡光奎、田种玉等十数人皆死。

国昌、凤奇一门尽死。

事闻，赠国昌太常卿，凤奇光禄卿，并赐祭葬，荫一子。

善良。

字子直。

号月溪。

定海朱氏子。

始祝发净居。

习律湖心。

游杭之大雄。

师顽空。

觉公言。

与觉合俾守讲席。

尝喟然叹曰。

教文浩瀚。

要领难窥。

如瘖获吐。

如瞽获睹。

舍我而谁。

于是锐精述言。

条焉不紊。

示焉指掌。

曰教观撮要。

学台者便之。

后游净慈。

访礼禅师。

示以叩辩禅语杂出瞬息听莹意。

师泥名相。

为可惑。

师乃徐曰。

三观之旨。

不外乎是。

礼谢曰。

其归振尔宗。

集庆寺成。

朝命选主席主上竺者。

任可否。

师预是选。

讲太涅槃经。

听者云臻。

师悬辩提机。

整畅得理。

然卒师顽空。

上竺不能强也。

主禅惠择阳报国药师治平。

户履日接。

别为堂以处。

篝灯星列。

既又以舆论领延庆。

至元二十六年。

寺延燬。

茇舍草葺。

讲论弥不辍。

大德元年入寂。

僧腊六十。

年七十有九。

清容居士桷。

居迩南湖。

游起信堂。

见诵声接几席。

取其书读之。

茫不能解。

泰寓曹先生谓之曰。

取子直约说。

读之斯解矣。

后师来南湖。

桷谒之。

睹其容和以庄。

其说坦以明。

始悟曰。

曹先生语。

不虚矣。

释祖你。

字日章。

别号用拙。

苏州常熟张氏子。

祝发后东游四明。

时我庵无公住延庆。

石室瑛公居育王。

皆待以忘年。

后嗣法于竹屋净法师。

出世永定教寺。

继迁昆山广孝嘉定净信。

而主教吴下垂五十年。

洪武初预选高行。

有旨就天界寺说法上数召入禁中。

奏对称允加赐慈忍法师之号。

后赐归故里终焉。

释祖你，字日章，你或作称，章亦作彰，别号用拙，常熟张氏子也。

祝发后，东游四明。

时我庵无住延庆，石室瑛居育王，皆侍以忘年。

后嗣法于竹屋净法师，出世永定教寺，继迁昆山广孝、嘉定净信，而主教吴下垂五十年。

洪武初，预选高行，有旨就天界寺说法，上数召入禁中，奏对称允，加赐“慈忍法师”之号，后赐归故里终焉。