人物简介
全宋文·卷十八【生卒】：380—435 【介绍】： 南朝宋琅邪临沂人，字休泰。王伟之子。家贫，好史籍，博涉多闻。因得父旧书，撰《晋安帝阳秋》，时人谓宜居史职，除著作佐郎，使续后事，书论晋安帝义熙九年。受刘裕(宋武帝)密令，毒死安帝。恭帝即位，迁黄门侍郎，领著作郎、西省事，凡诸诏令，皆出其手。入宋，仍掌史事。少帝时，迁侍中，出为吴郡太守。所撰宗庙歌辞、《孝传》等皆佚。
韶之字休泰，弘从弟。晋骠骑将军廙曾孙，初为谢琰卫军参军，除著作佐郎。领西省事，转中书侍郎。恭帝即位，迁黄门侍郎，领著作郎西省如故。宋受禅，加骁骑将军、本郡中正。少帝即位，迁侍中，出为吴兴太守。文帝时征为祠部尚书，加给事中，免。又出为吴兴太守，元嘉十二年卒，有集二十四卷。(案，《隋志》重出，前作十九卷，后作二十四卷。)
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全晋文·卷十二【生卒】：386—421 【介绍】： 即司马德文。东晋皇帝，安帝弟。初封琅邪王，历中军将军、大司马。刘裕杀安帝，矫诏迎立为帝。在位期间，刘裕专权。元熙二年，禅位于裕，东晋亡。被贬为零陵王，后为裕所杀。在位二年。
帝讳德文，字德文，安帝同母弟。初封琅邪王，历中军将军、散骑常侍、卫将军、开府仪同三司，加侍中，领司徒，录尚书事，元兴初迁车骑大将军。桓玄辅政，进太宰。及纂位，以为石阳县公。玄平，复为琅邪王，领徐州刺史，拜大司马，领司徒。以义熙十四年十二月即位，改元元熙，在位二年，禅于宋，封零陵王。永初二年遇弑，谥曰恭皇帝。案：《宋书·王歆之传》云：恭帝即位，迁黄门待郎，领著作郎。凡诸诏奏，皆其辞也。今以禅让诏策编入韶之集中。
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约公元一五四四年前后在世，字凌汉，号止山，崇安（今武夷山市）人。生卒年不详，约明世宗嘉靖中前后在世。官柳城县知县。钦定四库全书·止山集·提要
臣等谨案：止山集总二十卷，明邱云霄撰。云霄字凌汉，号止山，崇安人，由贡生官至柳城县知县。是编凡分四集。南行集四卷，盖自崇安至省会之作，分建安、延津、晋安三稿。东游集二卷，盖游括苍之作，故二卷皆题曰括苍稿。北观集四卷，乃其入京所作，自南游北，故有楚稿、越稿、吴稿、宋稿、鲁稿、齐稿、燕稿之分。以上三集，皆诗而无文，独山中集有诗四卷，又有文六卷，皆居武夷止止山时所作也。四集惟南行集编次最早，首有丰熙序云：丘子年方富，而引志在远，吾见其进，未见其止，当数十年后，乃可论定。大抵系其初作，故熙云然。熙之序，嘉靖十一年甲午也。东游集无序，不知何时所编。北观、山中二集序皆题曰嘉靖丁未，则最后矣。朱彝尊明诗综引徐梦阳评，称其诗雅澹劲古，景真情得。今读之信然。要之不肯蹈袭前人，异乎七子之派者也。
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全后魏文·卷三十六【生卒】：462—518 【介绍】： 北魏代人，字思贤，本字千年。于烈子。孝文帝时以父荫拜侍御中散，冯太后临朝，刑政严峻，侍臣往往受谴得罪，忠朴直少言，终无过误。孝文帝赐名登。宣武帝景明二年，帝在外而咸阳王元禧谋叛，事起仓猝，帝遣忠往探虚实。忠以其父于烈防守有备，必无所虑以安帝心。事平，帝嘉其忠诚，乃为改名忠。以平元禧功封魏郡公，迁侍中领将军。宣武帝卒，迎立孝明帝，护卫胡太后，遂秉朝政，权倾一时。矫诏诬杀尚书左仆射郭祚、尚书裴植，朝野愤怨，莫不切齿。胡太后临朝，解侍中、领军、崇训宫卫尉职，出为冀州刺史，后屡为朝臣弹劾，得太后曲庇，除尚书右仆射。
忠字思贤，烈子，本字千年。为侍御中散。太和中，授武骑侍郎，赐名登。转太子翊军校尉。宣武即位，迁长水校尉。寻除左右郎将，领直寝。改赐今名。迁司空长史、征虏将军，封魏郡公。迁散骑常侍，兼武卫将军。进太府卿。正始中，除安北将军、相州刺史。入为卫尉卿、河南邑中正，寻领左卫将军、恒州大中正。延昌中，除都官尚书，加平南将军。进侍中、领军将军。孝明即位，除车骑大将军，封常山郡公，加仪同三司、尚书令，领崇训卫尉。灵太后临朝，出为征北将军、冀州刺史。夺爵。寻封灵寿县公。除尚书右仆射，加侍中。神龟元年卒，赠司空，谥曰武敬。
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【生卒】：469—507 【介绍】： 南朝梁僧。吴郡海盐人，本姓袁。出家后游学，历听智藏、僧旻经论。性疏率，不蓄资财，不事形仪，每以酒谑博弈自娱。善谈论，辩名析理，应变无穷，罕有使之折服者。新脩科分六学僧传·卷第十 利物科
吴郡海盐袁氏。出家为宣武寺宠公弟子。仍从学阿毗昙成实论。建武中。游上京。居道林寺。历听藏旻二公经论。后徙彭城。性强记。经耳不忘。辩析名理。虽勍敌。莫能析其角。磊落好施予。陈郡谢譓出守豫章。迎请讲说。嚫遗甚厚。还未达都。尽散之。无所靳。晋安太守彭城刘业。饷钱一万。即以赡寒馁。而形仪垢滓。寒暑不给。意豁如也。天监六年卒。寿三十九。 同寺昙俊。行已相类。侍中王慈司徒长史江革昆季皆友善。续高僧传·卷第六 义解篇二
释慧开。姓袁氏。吴郡海盐人。初出家为宣武寺宠公弟子。仍从学阿毗昙及成实论。建武之中游学上京住道林寺。历听藏旻二公经论。后移住彭城。学无时习经耳不忘。多从酒谑博弈自娱。而值造次之机。阙无对辩。人间席上讷其词也。后忽割略前习专攻名教。处众演散咸庆新闻。及至解名析理。应变无穷。虽逢勍敌巧谈。罕有折其角者。讲席基连学人影赴。遂使名称普闻众所知识。陈郡谢惠。雅相钦赏。出守豫章。迎请讲说厚加嚫遗。还未达都分散已尽。彭城刘业。出守晋安。知居处屡空饷钱一万。即赡寒馁不终一日。开立性虚荡不畜赀财。皆此之类也。而情在疏率不事形仪。衣裳尘滓未曾举意洗濯。周旋有不耐者。皆代其解浣。寒则披絮待成。夏则隐席至燥。以天监六年卒。春秋三十有九。同寺有昙俊者。以游学显名。通贯众经兼勤礼诵。风素一概寒暑弥盛。侍中王慈昆季。司徒长史江革友于。并与之朋游焉。
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【生卒】：?—564 【介绍】： 南朝陈东阳长山人。为乡里雄豪。梁时尝为晋安、安固县令。侯景之乱，还乡里募士卒，受侯景所署东阳太守。侯景乱平，梁元帝以为信安令。入陈，以策应陈霸先之功为缙州刺史，领东阳太守，封永兴县侯。陈文帝时虽外示臣节而实怀两端。后兵败，被杀。
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【生卒】：?—565 【介绍】： 南朝陈临川南城人。侯景之乱，从周续起兵，续为部将所杀，被推为主。梁元帝授为高州刺史，封临汝县侯。梁末，陈霸先(陈武帝)遣周文育讨萧勃，迪大出粮饷以资文育，及勃平，迁江州刺史。入陈，击王琳有功，为平南将军。陈文帝天嘉三年，据临川抗命，后阴与留异相结。又袭杀周敷，朝廷讨之，兵败，奔晋安，依陈宝应。宝应败死，遂与十余人窜于山穴中，为临川太守骆牙诱斩。
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【生卒】：743—800 【介绍】： 唐僧。鄂州江夏人，俗姓李。李邕子。肃宗至德中，诵经高第，依僧崇真剃落，住鄂州开元寺。代宗大历间，从真悟受具足法，寻习律范。常焚香扫地，端坐尽日。解空破相，臻极玄奥。能诗，所作为刘长卿所赏，一时名士，多与之游。德宗建中初，与苻载、杨衡等约为尘外之侣。新脩科分六学僧传·卷第二十 持志科
宋高僧传·卷第二十九 杂科声德篇第十之一姓李氏。江夏人。祖善。博学强识。注文选行世。父邕。北海太守。史有传。晏童稚辞俗。至德初。试经高第。依沙门崇真剃落。隶开元寺。大历三年。从悟真阇黎受具足戒。即率身律范。无纤玷。仍研究毗尼部。俄禀金刚解空破相之指。且工吟咏。彭城刘长卿尤加赏识。其时名士之相往来者。则有陈郡袁滋。赵郡李则。卢来卿。于文炫。蔡直扬衡李演。每与爇香烹茗谈笑。又为出费以辟其所居。则其推服何如。建中初。鄂岳连帅何公。以晋安起之。固辞。贞元十六年九月十四日示寂。寿五十。腊三十。葬黄鹤山之南原。
释玄晏。江夏人也。姓李氏。祖善而博识多学注文选。行讲集于梁宋之间。李邕北海太守唐书有传。晏稚昧之龄决志离俗。至德初年诵经高第。依僧崇真剃落配住开元寺。大历三年从大阇梨真悟受具足法。便寻律范。目不视靡曼。足不履邪径。于四仪中无终食之间违教仪形。峭拔眉目秀朗如孤鸿野鹤独立迥泽。望风瞻想自有远致。性多分剂。苟与恶比丘共住。遑遑然如以祛陀罗炭浴身也。不出户牖焚香扫地。端坐尽日人不堪其忧。而晏居之。以为三禅之乐不敌也。晏少习毗尼长学金刚。解空破相臻极玄奥。而闻律藏有一时外学之说。或赋诗一章。运思标拔孤游境外。彭城刘长卿名重五言。大嗟赏之。由是风云草木每有赋咏。辄为工文者之所吟讽也。晏房舍在寺之北隅。颇为湫陋。凡当时名士共营草堂。有若陈郡袁滋赵郡李则卢来卿于文炫蔡直。偕檀舍同缔构也。鄂岳连师何公旌其行业。请居晋安。不移其志。建中伊始符载与杨衡李演。约晏为尘外之侣焉。以贞元十六年九月十四日示灭。春秋五十八。僧腊三十四。迁塔于黄鹤山南原也。
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【生卒】：509—599 【介绍】： 南朝陈僧。丹阳人，俗姓陶。专攻律学，住扬都奉诚寺。陈宣帝时敕受大律都，僧尼从之受戒者达三千余众。著有《律义疏》、《羯磨疏》等。新脩科分六学僧传·卷第十二 弘法科(二)
续高僧传·卷第二十一 明律上姓陶氏。丹阳人。母齐中书阮韬女。文始在娠。梦梵僧以松枝授之曰。与汝子男。为麈尾。及生。骨气视他有异。年十五。师宝田寺沙门智成。受具之后。即依奉诚僧辩。学十诵。复归大明彖公下。通练诸部。梁大同七年。诏于光业寺。首开律藏。以灵味瓦棺等寺奏请也。时陈郡殷钧为檀越。听众二百。成规肃然。属梁季。祸难荐作。乃避地闽中。而僧宗法准皆执卷请益。真谛三藏亦同止晋安。故讲译交会。而法门增气矣。屠沽变业。渔猎革心。内众资身之具。于是备焉。逮陈氏有国。徒侣益进。宣帝尝用兵淮淝。诏僧尼餫饟。以纾民力。文因谏曰。君子以礼义为国。而役及出世逃俗之士。岂礼义哉。且启敌人觊觎之心。陛下今日宁欲以效宇文之酷乎。宇文之废灭三宝。是自废灭也。祚促禄穷。行当见之。乃停罢前诏。尚书令济阳江总尤忻慕。阅旬日辄造房访道。隋兴宪章颓弛。仍赖文以振励云。玺书为褒勉。前后州将皆尊仰。年德。脩敬罔怠。柱国武山公郭衍。每躬𢹂妻子。诣寺斋会。请敷畅。负笈来受。动盈千数。开皇十九年。二月二十日。终。于所住寺。寿九十一。窆寺之南山东垄。直辩律师墓。平生讲十诵。八十五遍。大小乘戒心羯磨等。二十馀遍。金光遗教等。各有差。著律义疏十二卷。羯磨疏四卷。菩萨戒疏两卷。弟子得戒者。三千馀人。得法者则道志法成为拔萃。昔文梦。钓海获二大鱼。心独异之。以询建初琼上人。琼曰斯吉兆也。后必有二龙。传公业者。志才解优美。太尉晋王礼敬之。待为家僧。仁寿间。慧日道场释法论。为文树碑。以表其墓。
释智文。姓陶。丹阳人。母齐中书完韬女也。怀文之始梦睹梵僧。把松枝而授曰。尔后诞男与为麈尾。及文生也卓异恒伦。志学之年依宝田智成。以为师傅。既受具后专讲玄津。以戒足分为五乘。律检开成七众。岂止通衢生死。亦乃组辔道场。义须先精方符佛意。值奉诚僧辩。威德冠众解行高物。传业之盛独步江表。推其领袖则大明彖公。文初依辩学。后归彖下。十诵诸部罔弗通练。以梁大同七年。灵味凡官诸寺启敕。请文于光业寺。首开律藏。陈郡殷均为之檀越。故使相趋常听二百许人。属梁末祸难。乃避地于闽下。复光岭表。时僧宗法准。知名后进。皆执卷请益。又与真谛同止晋安。故得讲译都会交映法门。边俗信心于斯风革。酒家毁其柞器。渔者焚其罟网。僧尼什物于是备焉。有陈驭宇江海廓清。讲授门徒弥繁梁季。宣帝命旅剋有准淝。一战不功千金日丧。转输运力遂倩众僧。文深护正法不惧严诛。乃格词曰。圣上诚异宇文废灭三宝。君子为国必在礼义。岂宜以胜福田为胥下之役。非止延敌轻汉。亦恐致罪尤深。有敕许焉。事即停寝。尔后凡所详奏莫非允惬。理众摈罚咸符时要。尚书令济阳江总。𡺍道造房无爽旬月。是知学而有禄德必有邻。法位宜升众望悦矣。大隋革运别降纶言。既屏僧司宪章律府。大军之后荆棘攸生。十滥六群滋彰江表。文又案法澄剪。寻得无声深。可谓少壮免白发之妖。稊莠绝青田之秽矣。前后州将。甫及下车。皆尊仰年德罕不修敬。柱国武山公郭衍。祇敬倍常。躬携妻子到寺檀舍。盛设法斋请敷律题。抑扬剖析有克壮之姿。听侣千馀罔不嗟服。以开皇十九年二月二十日。迁于住寺。春秋九十有一。即窆寺之南山东垄。与辩律师墓相望。自文之据道也器宇刚物风范肃人。戒品圆净处断明白。然剖折章句词省义富。众家修撰罕有能出其右者。又金陵军火遗烬莫留。乃誓志葺治惟新旧趾。讲十诵八十五遍。大小乘戒心羯磨等二十馀遍。金光遗教等各有差焉。著律义疏十二卷。羯磨疏四卷。菩萨戒疏两卷。学门传贵以为口实。僧尼从受戒者三千馀人。学士分讲者。则宝定慧峙慧巘智升慧觉等。惟道志法成。双美竹箭拥徒建业。文昔梦泛舟海钓获二大鱼。心甚异之。及于东安寺讲。麈尾才振两峰俱落。深怪其事。以询建初琼上。乃曰。斯告之先见。必有二龙传公讲者。其言果矣。志名解最优。大尉晋王。家僧礼待。以仁寿之岁。志为树碑内。慧日道场释法论为文。
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