大凡人之性情。蕴之为德。发而为诗。孟子曰。诵其诗读其书。不知其人可乎。因其诗。可知其人。则其人之德之行。亦可知也已。粤在嘉靖间。山之僧祖雄其名者。行则儒也。手一轴索诗于周武陵。武陵虚其右。题两绝云次景浩韵。盖其意不以己诗自居其右。而欲先生之和其韵以弁其首也。用是先生重违武陵之志。叙其事步其韵以实之。继而和之者。若聋岩李先生也。若聋岩之胤贺渊洎梅岩公也。若冲斋之嗣青岩公也。自嘉靖距今百十数年馀矣。李君天行以聋岩之裔。褒稡诸贤诗。名以慕贤而和其诗。且求诸远近知己者续焉。天行不徒慕其先。又能慕诸贤。不徒独慕诸贤。亦能使知己同其慕。噫。天行可谓善观人之德行而耻独为君子人者非欤。其将感发而兴起。与知己同归于君子之域必矣。泰时幼不好学。长复懒废。跧伏穷山。无所短长。而其慕贤之诚。诚不后于人。僭不自揆。率尔拚和。韵剧思悭。无复律吕。惟天行知其发于秉彝而恕其狂妄。千万之幸也。