【生卒】：480—560 【介绍】： 北齐僧。钜鹿人，俗姓孙。通经史，征为太学博士。年二十八出家，从道房、跋陀等习禅，多有神异。魏孝明帝三召不赴。北齐文宣帝天保二年诏请下山宏法，居云门寺，并令国内诸州别置禅肆，禅法以是大行于北地。

姓孙氏。其先昌黎人。今居钜鹿之廮陶。性孝信。该综经史。时论归之。徵为太学博士。然厌世烦辱。乍览佛经。涣乎神解。年二十八。事里之景明寺僧寔法师。为薙落师。且发五愿。以敬三宝。以福四恩。初从跋陀弟子房禅师受行止观。北游定州之嘉鱼山。敛念摄心。全无所證。即欲出山。业涅槃经以度世。会有僧自泰岳来。稠以情告。僧苦以禅道勉之。使无他志。曰。一切含灵。皆有初地味禅。要必系缘无不至者。乃从之。旬日果得定。常依涅槃圣行四念处法。眠梦觉见都无欲想。居五夏。诣赵州漳洪山道明禅师。受十六特胜法。钻仰之勤。至于九旬食唯四斗。单敷石上。布缕入肌。或饔餐未熟。嗒尔坐忘。动移𠷳漏。而饥鸢饿玃。已尽所有。且常脩死观。贼每怖之。了无惧色。因为说诸行业。皆摧弓折矢。受戒而退。尝于鹊山。感神以娇姿媚态。抱肩跲腰。唼唇嘘气。加挠乱。而稠以死要心定者。九日已而出定。情想澄然。究竟世间无可乐者。即诣少林寺祖师跋陀三藏处。呈己證。三藏曰。禅学于葱岭迤东。汝其最矣。留住嵩岳寺。寺有泉。常足供众。间见妇人弊衣。挟帚坐阶上听经。僧呵斥之。妇人殊愠。以足踏泉。泉随竭。妇人亦没不现。众自是苦泉不给。以告稠。稠遽于泉处。呼优婆夷三。妇人出。稠曰。众僧行道。宜加拥护。妇人以足拨泉处。泉辄涌如初。复尝游怀州王屋山。两虎方怒斗。稠以锡杖中解。各散去。所居床上。忽有仙经二卷。稠曰。我求佛道。而已。长生非所脩也。顷之。失书所在。徙青罗山。诸癃疠疡瘅者。皆致供养。受之。虽脓血腥臊。无所惮。坐久疲剧稍舒足。遽有神从地出扶之。还令跏趺。一定以七日为期。盖其晚年如此。徙怀州马头山。魏孝明帝三诏不起。永熙元年。孝武帝为立禅室于尚书谷。徒侣骈拥。给奉丰缛。诏定州刺史娄睿。彭城王高攸。迎至文墨之大冥山。创开归戒燕赵之境。孚信者众。曾莫敢血食。苟有胶固名利者。则为说偈。以释其惑。息心之俦。进所未至。道俗交赖。逮齐之文宣。尤加钦挹。天保二年。诏曰。久闻风德。诞欲弘宣。希即荷锡暂游承明教化众生。义无独善。至此之日。脱须还山。当任东西无所留絷。已诏定州津遣赴邺。稠即日出山。而两岫忽震。响声悲切。禽兽飞走者三日。大驾郊迎。扶拥入内。跪听法要。毛竖汗流。既受禅法。宜获深證。授菩萨戒。诏太官断酒肉。虎圈纵鹰犬。悉禁天下畋猎屠杀。月六。年三。民以斋戒。他日谓稠曰。道由人弘。诚不虚应。师但安心。弟子愿为外护檀越如何。稠曰。菩萨以护法为心。陛下应天顺人。栋梁三宝。教门幸甚。遂停止禁中。四十馀日。三年诏于京城西南八十里龙山之阳。构云门寺以居之。兼主石窟寺。复诏境内州郡多置禅刹。因欲尽罢诸刹之讲诵者。上曰。佛法大宗静心为本。诸法师等。徒尔嚣烦。安能扬阐。今并令除废可乎。稠谏曰。法师流通三藏。诏继四依。皆心学之初基。佛乘之前导。归信之渐发蒙斯人。上大说。自是议以国储三分之。其公费私用外。馀悉以奉稠。诏寺中立府库。蓄钱帛。送者蹄踵交接于道。稠亟奏书反之。上嘉焉。稠常燕处小房。虽驾幸省问。未尝为起。其徒以为言。稠曰。昔宾头卢迎王七步。致王失国者七年。吾诚德不逮。未敢自欺形相。所以不起者。亦冀主上获福耳。后果有以稠傲慢谗于上者。上怒。将躬往加害。稠心知之。宿戒庖人。大脩供。顿乘牛车。夜行二十里。且独立谷口道侧。少焉驾至。怪问其故。稠对以恐身血不净。秽污伽蓝。是以先此候耳。上大惊。下马拜伏。愧悔无已。顾谓尚书令杨道彦曰。如此真人何可诬也。因求负稠归寺谢罪。稠固却之。间问朕前生何等身。答曰罗刹王。其好杀习气也。咒盆水示之。独见其貌。如世所画罗刹云。黄门侍郎季奖。偕诸大德。请出禅要。为著止观法二卷。行世。乾明元年四月十三日卒。寿八十有一。夏五十。襄乐王宣。诏吊慰曰。故大禅师志力精苦。感果必然。栖心寂嘿。虚来实反。妙业玄风。事高缁素。运往神迁。实用嗟惘。资崇有加。用申悽敬。可施帛五百疋。送千僧供于云门。皇建二年五月。门人昙询等。奏请起塔。诏曰。故大禅师。德业高迥。三宝栋梁。缘尽化终。神游物外。可依西域之法。阇维起塔。赠帛千疋。建千僧斋。标树芳迹。示诸后代。右仆射魏收。制文勒碑。

释僧稠。

姓孙。

元出昌黎。

末居钜鹿之瘿陶焉。

性度纯懿孝信知名。

而勤学世典备通经史。

徵为太学博士。

讲解坟索声盖朝廷。

将处器观国羽仪廊庙。

而道机潜扣欻厌世烦。

一览佛经涣然神解。

时年二十有八。

投钜鏕景明寺僧寔法师而出家。

落发甫尔便寻经论。

悲庆交并识神厉勇。

因发五愿。

所谓财法通辩。

及以四大常敬三宝普福四恩。

初从道房禅师受行止观。

房即跋陀之神足也。

既受禅法北游定州嘉鱼山。

敛念久之全无摄證。

便欲出山诵涅槃经。

忽遇一僧。

言从泰岳来。

稠以情告。

彼遂苦劝。

修禅慎无他志。

由一切含灵。

皆有初地味禅。

要必系缘无求不遂。

乃从之。

旬日摄心果然得定。

当依涅槃圣行四念处法。

乃至眠梦觉见都无欲想。

岁居五夏。

又诣赵州障供山道明禅师。

受十六特胜法。

钻仰积序节食鞭心。

九旬一食米惟四升。

单敷石上不觉晨宵。

布缕入肉挽而不脱。

或煮食未熟。

摄心入定动移晷漏。

前食并为禽兽所啖。

又常修死想。

遭贼怖之了无畏色。

方为说诸业行。

皆摧其弓矢。

受戒而返。

尝于鹊山静处感神来娆。

抱肩筑腰气嘘项上。

稠以死要心。

因證深定。

九日不起。

后从定觉情想澄然。

究略世间全无乐者。

便诣少林寺祖师三藏。

呈己所證。

跋陀曰。

自葱岭已东。

禅学之最。

汝其人矣。

乃更授深要。

即住嵩岳寺。

僧有百人泉水才足。

忽见妇人弊衣挟帚却坐阶上听僧诵经。

众不测为神人也。

便诃遣之。

妇有愠色以足蹋泉立竭身亦不现。

众以告稠。

稠呼优婆夷。

三呼乃出。

便谓神曰。

众僧行道宜加拥护。

妇人以足拨于故泉。

水即上涌。

时共深异威感如此。

后诣怀州西王屋山。

修习前法。

闻两虎交斗咆响振岩。

乃以锡杖中解。

各散而去。

一时忽有仙经两卷在于床上。

稠曰。

我本修佛道。

岂拘域中长生者乎。

言已须臾自失。

其感致幽现皆此类也。

从移止青罗山。

受诸厉疾供养。

情不惮其臭溃。

甘之如荠。

坐久疲顿。

舒脚床前。

有神辄扶之。

还令加坐。

因屡入定。

每以七日为期。

又移怀州马头山。

魏孝明帝夙承令德。

前后三召。

乃辞云。

普天之下莫非王土。

乞在山行道不爽大通。

帝遂许焉。

乃就山送供。

魏孝武永熙元年。

既召不出。

亦于尚书谷中为立禅室。

集徒供养。

又北转常山。

定州刺史娄睿。

彭城王高攸等。

请至又默之大冥山。

创开归戒奉信者殷焉。

燕赵之境。

道未通被略言血食。

众侣奔赴礼贶填充。

时或名利所缠者。

稠为说偈止之。

闻者惭色而止。

便为陈修善偈。

预在息心之俦。

更新其器。

既道张山世望重天心。

齐文宣。

天保二年下诏曰。

久闻风德常思言遇。

今敕定州令师赴邺教化群生。

义无独善。

希即荷锡暂游承明。

思欲弘宣至道济斯苦坏。

至此之日脱须还山。

当任东西无所留絷。

稠居山积稔业济一生。

闻有敕召绝无承命。

苦相敦喻方遂元请即日拂衣将出山阙。

两岫忽然惊震。

响声悲切。

骇扰人畜禽兽飞走。

如是三日。

稠顾曰。

慕道怀仁触类斯在。

岂非爱情易守放荡难持耶。

乃不约事留杖策漳滏。

帝躬举大贺出郊迎之稠年过七十。

神宇清旷动发人心。

敬揖情物乘机无坠。

帝扶接入内为论正理。

因说三界本空国土亦尔。

荣华世相不可常保。

广说四念处法。

帝闻之。

毛竖流汗即受禅道。

学周不久便證深定。

尔后弥承清诲。

笃敬殷重。

因从受菩萨戒法。

断酒禁肉放舍鹰鹞去官畋渔郁成仁国。

又断天下屠杀。

月六年三敕民斋戒。

官园私菜荤辛悉除帝以他日告曰。

道由人弘。

诚不虚应。

愿师安心道念。

弟子敢为外护檀越何如。

稠曰。

菩萨弘誓。

护法为心。

陛下应天顺俗。

居宗设化。

栋梁三宝导引四民。

康济既临义无推寄。

即停止禁中四十馀日。

日垂明诲。

帝奉之无失。

后以道化须布。

思序山林。

便辞还本住。

帝以陵阜回互咨谒或难。

天保三年下敕于邺城西南八十里龙山之阳。

为构精舍。

名云门寺。

请以居之。

兼为石窟大寺主。

两任纲位。

练众将千。

供事繁委。

充诸山谷并敕国内诸州。

别置禅肆。

令达解念慧者就而教授时扬讲诵。

事事丰厚。

帝曰。

佛法大宗静心为本。

诸法师等徒传法化。

犹接嚣烦未曰。

阐扬。

可并除废。

稠谏曰。

诸法师并绍继四依弘通三藏。

使夫群有识邪正达幽微。

若非此人将何开导。

皆禅业之初宗。

趣理之弘教。

归信之渐发蒙斯人。

帝大喜焉。

因曰。

今以国储分为三分。

谓供国自用及以三宝。

自尔彻情归向通古无伦。

佛化东流此焉盛矣。

具如别纪。

即敕送钱绢被褥。

接轸登山。

令于寺中置库贮之以供常费。

稠以佛法要务志在修心。

财利动俗事乖道化。

乃致书返之。

帝深器其量也。

敕依前收纳。

别置异库。

须便依给。

未经王府。

尔后诏书手敕月别频至。

寸尺小缘必亲言及。

又敕侍御徐之才崔思和等。

送诸药饵观僧疾苦。

帝常率其羽卫。

故幸参觐。

稠处小房宴坐都不迎送。

弟子谏曰。

皇帝降驾。

今据道不迎。

众情或阻。

稠曰。

昔宾头卢迎王七步。

致七年失国。

吾诚德之不逮。

未敢自欺。

形相冀获福于帝耳。

时亦美其敦慎大法得信于人。

黄门侍郎李奖。

与诸大德请出禅要。

因为撰止观法两卷。

味定之宾家藏本据。

以齐乾明元年四月十三日辰时。

绝无患恼。

端坐卒于山寺。

春秋八十有一。

五十夏矣。

当终之时异香满寺。

闻者悚神。

敕遣襄乐王宣慰曰。

故大禅师。

志力精苦感果必然。

栖心寂默虚来实返。

业畅玄风事高缁素。

运往神迁寔深嗟惘。

资崇有嘉用申悽敬。

可施物五百段。

送千僧供于云门以崇追福。

至皇建二年五月。

弟子昙询等。

奏请为起塔。

下诏曰。

故大禅师。

德业高迥三宝栋梁。

灭尽化终神游物外。

可依中国之法阇毗起塔。

建千僧斋赠物千段。

标树芳迹示诸后代。

敕右仆射魏收为制碑文。

其为时君所重。

前后皆此类也。

既而剋日准敕。

四部弥山人兼数万。

香柴千计。

日正中时焚之以火。

莫不哀恸断绝哭响流川。

登有白鸟数百徘徊烟上。

悲鸣相切移时乃逝。

仍于寺之西北建以塼塔。

每有灵景异香应于道俗。

初稠奉信出家知奇齐魏。

克志禅业冠绝后尘。

而历履大行往还朝野。

鸣谦抱素能扇清风。

加又威棱群贼势慑山魑。

解虓虎之斗情。

禁稍养之深毒。

大儒皇氏躬为负粮。

青罗猎客执刀剪发。

或德感上玄泽流奉敬之苗。

幽诚所致粟满信心之室。

树神遮道。

随器欲而法流。

文豹净房。

衔秽幞而遥弃。

或猛虎驯狎即背垂衣。

颓山将陊召出存命。

若斯灵相振古罕俦。

具如云门象图所纪。

又初敕造寺面方十里令息心之士问道经行。

稠曰。

十里大广。

损妨居民。

恐非远济。

请半减之敕乃以方五里为定。

使将作大匠纪伯邕缔构伊始。

邕集诸乡邑问此地名。

忽闻空中大声答曰。

山林幽静。

此处本号云门。

重问所由。

了无一人知者。

帝闻异之。

因从空响焉。

今名光严寺是也。

又尝有客僧。

负锡初至。

将欲安处。

问其本夏。

答云。

吾见此中三为伽蓝。

言终而隐。

既而掘地为井。

果得鸱吻二焉。

又所住禅窟前有深渊。

见被毛之人。

伟而胡貌。

置釜燃火。

水将沸涌。

俄有大蟒从水中出欲入釜内。

稠以足拨之。

蟒遂入水。

毛人亦隐。

其夜因致男子神来。

顶拜稠云。

弟子有儿。

岁岁为恶神所啖。

儿子等惜命不敢当。

弟子衰老将死。

故自供食。

蒙师护故得免斯难。

稠索水噀之。

奄成云雾。

时或谗稠于宣帝以倨傲无敬者。

帝大怒自来加害。

稠冥知之。

生来不至僧厨。

忽无何而到云。

明有大客至。

多作供设。

至夜五更先备牛舆。

独往谷口。

去寺二十馀里。

孤立道侧。

须臾帝至。

怪问其故。

稠曰。

恐身血不净秽污伽蓝在此候耳。

帝下马拜伏。

愧悔无已。

谓尚书令杨遵彦曰。

如此真人何可毁谤也。

乃躬负稠身往寺。

稠磬折不受。

帝曰。

弟子负师。

遍天下未足谢愆(云云)。

因谓曰。

弟子前身曾作何等。

答曰。

作罗刹王。

是以今犹好杀。

即咒盆水令帝自视。

见其影如罗刹像焉。

每年元日常问一岁吉凶。

后至天保十年云。

今年不能好。

文宣不悦。

帝问师复何如。

答云。

贫道亦不久。

至十月帝崩。

明年夏首稠丧。

验之果矣。

尝以暇日帝谓曰。

弟子未见佛之灵异。

颇得睹不。

稠曰。

此非沙门所宜。

帝强之。

乃投袈裟于地。

帝使数十人举之不能动。

稠命沙弥取之。

初无重焉。

因尔笃信兼常。

寺宇僧供劳赐优渥。

齐灭周废。

以寺赐大夫柳务文。

文又令其亲辛俭守。

当将家入住。

有神怒曰。

何敢凌犯须陀洹寺。

而俭未几便卒。

隋初兴复奄同初构。

六时禅忏著声寰宇大业之末贼所盘营。

房宇孑遗馀皆焚荡。

余以贞观初年陟兹胜地。

山林乃旧情事惟新。

触处荒凉。

屡兴生灭之叹。

周睇焚烬。

频曀黍离之非。

传者亲阅行图。

故直叙之于后耳。

释僧稠。姓孙氏。元出昌黎末。居钜鹿之瘿陶焉。性度纯懿。一览佛经涣然神解。幼落发为沙弥时。时辈每暇。常角力为戏。而稠以劣弱见凌侮。稠羞之。乃入殿中闭户抱金刚足。而誓曰。我以羸弱为等辈轻侮。汝以力闻当祐我。我捧汝足七日当与我力。如不与必死无还志也。如是至第六日。将曙金刚形现手执一钵筋谓稠曰。小子欲力当食此筋。稠辞以斋故不欲食。神乃怖以杵。稠惧遂食。食已神曰。汝已多力。然善持教勉旃。神去且晓。乃还所居。同列复戏侮。稠曰。吾有力矣。恐汝不能堪。众试引其臂。筋骨强劲殆非人也。方惊疑。稠曰。吾与汝试之。因入殿中横蹋壁行。自西至东凡数百步。又跃首至于梁数四。仍引重千钧。拳捷骁趫动骇物听。众皆惊服。尝住嵩岳寺。僧有百人泉水才足。忽见妇人弊衣挟帚却坐阶上听僧诵经。众不测为神人也。便诃遣之。妇有愠色以足蹋泉。水立枯竭身亦不现。众以告稠。稠呼优婆夷。三呼乃出。便谓神曰。众僧行道宜加拥护。妇人以足拨于故泉。水即上涌。众叹异之。后诣怀州西王屋山修习前法。闻两虎交斗咆响震岩。乃以锡杖中解。各散而去。一时忽有仙经两卷在于床上。稠曰。我本修佛道。岂拘域中长生者乎。言已须臾自失。后移止青罗山受诸疠疾供养。情不惮其臭溃甘之如荠。坐久疲顿舒脚床前。有神辄扶之还令加坐。因屡入定。每以七日为期。闻有敕召绝无承命。苦相敦喻方遂允请。即日拂衣将出山阙。两岫忽然惊震响声悲切。骇扰人畜禽兽飞走。如是三日。稠顾曰。慕道怀仁触类斯在。岂非爱情易守放荡难持耶。乃不约事留杖策漳滏(扶甫切)又尝有客僧负锡初至。将欲安处问其本夏。答云。吾见此中三为伽蓝。言终而隐。既而掘地为井果得鸱吻二焉。又所住禅窟前有深渊。见被毛之人伟而胡貌。置釜然火水将沸涌。俄有大蟒从水中出。欲入釜内。稠以足拨之蟒遂入水。毛人亦隐。其夜因致男子神来顶拜稠云。弟子有儿。岁岁为恶神所啖。儿子等惜命不敢当。弟子衰老将死。故自供食。蒙师之力得免斯难。稠索水噀之奄成云雾。时或谗稠于宣帝以倨傲无敬。帝大怒自来加害。稠冥知之。生来不至僧厨。忽无何而到云。明有大客至多作供设。至夜五更先备牛舆。独往谷口。去寺二十馀里。孤立道侧。须臾帝至。怪问其故。稠曰。恐身血不净秽污伽蓝。在此候耳。帝谓尚书令杨遵彦曰。如此真人何可毁谤也。因谓曰。朕未见佛之灵异。颇可得睹否。稠曰。此非沙门所宜。帝强之。乃投袈裟于地。帝使数十人举之不能动。稠命沙弥取之。初无重焉。嵩阳杜昌妻柳氏甚妒。有婢金荆昌沐令理发。柳氏截其双指。无何柳被狐刺螫(音栻)指双落。又有一婢名玉莲。能唱歌。昌爱而叹其善。柳氏乃截其舌。后柳氏舌疮烂事急。就稠忏悔。稠已先知谓柳氏曰。夫人为妒。前截婢指已失双指。又截婢舌。今又合断舌。悔过至心乃可免。柳氏顶礼求哀。经七日稠大张口咒之。有二蛇从口出。一尺以上。急咒之遂落。舌亦平复。当终之时异香满寺。闻者悚神。既而剋日。准敕四部弥山。人兼数万香柴千计。日正中时焚之以火。莫不哀恸哭响流川。顷有白鸟数百徘徊烟上。悲鸣相切。移时乃逝。

姓孙。元出昌黎。末居钜鹿之瘿陶。性度纯懿。孝信知名。而勤学世典。备通经史。徵为太学博士。一览佛经。涣然神解。年二十有八。投钜鹿景明寺。僧实法师。而出家落发。更寻经论。识神厉勇。复从道房禅师。受行止观。房即跋陀神足。北游定州嘉鱼山。敛念久之。全无摄證。便欲出山诵涅槃经。忽遇一僧。言从泰岳来。稠以情告。彼遂苦劝修禅。慎无他志。由一切含灵皆有初地味禅。要必系缘。无求不遂。乃从之旬日。摄心果然得定。常依涅槃圣行四念处法。乃至眠梦觉见。都无欲想。岁居五夏。又诣赵州漳洪山道明禅师。受十六特胜法。节食鞭心。九旬一食。或煮食未熟。摄心入定。动移𠷳漏。前食并为禽兽所啖。又常修死想。遭贼怖之。了无畏色。方为说诸业行。皆摧其弓矢。受戒而返。常于鹊山静处。感神来娆。稠以死要心。因證深定。九日不起。后从定觉。情想澄然。便诣少陵寺。祖师三藏。呈己所證。跋陀曰。自葱岭已东。禅学之最。汝其人矣。乃更授深要。即住嵩岳寺。僧有百人。泉水才足。忽见妇人。毙衣挟帚。却坐阶上。听僧诵经。众不测为神人也。便诃遣之。妇有愠色。以足蹋泉。水立枯竭。身亦不现。众以告稠。稠呼优婆夷。三呼乃出。便谓神曰。众僧行道。宜加拥护。妇人以足拨于故泉。水即上涌。时共深异。因屡入定。每以七日为期。齐文宣天保二年。下诏敦喻。方遂允请。即日拂衣。将出山阙。两岫忽然惊震。响声悲切。骇扰人畜。禽兽飞走。如是三日。倜顾曰。慕道怀仁。触类斯在。岂非爱情易守。放荡难持耶。乃不约事留。杖策漳滏。帝躬举大驾。出郊迎之。倜年过七十。神宇清旷。动发人心。敬揖情物。乘机无坠。帝扶接入内。为论正理。因说三界本空。国土亦尔。荣华世相。不可常保。广说四念处法。帝闻之。毛竖流汗。即受禅道。学习不久。便證深定。尔后弥承清诲。笃敬殷重。因从受菩萨戒法。断酒禁肉。放舍鹰鹞。去官畋渔。郁成仁国。又断天下屠杀。月六年三。敕民斋戒。官园私菜荤辛悉除。帝以他日言曰。道由人弘。诚不虚应。愿师安心道念。弟子敢为外护檀越。稠曰。菩萨弘誓。护法为心。陛下应天顺俗。居宗设化。栋梁三宝。导引四民。康济既临。义无推寄。即停正禁中。四十馀日。日垂明诲。帝奉之无失。后以道化须布。思序山林。便辞还本住。帝以陵阜回互。咨谒或难。天保三年。又敕于邺城西南。八十里。龙山之阳。为搆精舍。名云门寺。请以居之。兼为石窟大寺主。两任纲位。练众将千。供事繁委。充诸山谷。并敕国内诸州。别置禅肆。令达解念慧者。就为教授。以齐乾明元年。四月十三日辰时。绝无患恼。端坐卒于山寺。春秋八十有一。敕遣襄乐王。宣慰起塔。右仆射魏收为制碑文。