遐观邃古。逖听前闻。北辰居正。南面为君。莫不茅茨土阶。以恭俭而为度。上栋下宇。避燥湿以为文。声芳吁谟乎五典。德广兆映于三坟。迨乎缵戎天秩。启迪人偫。以为百堵仄陋。不足以光先正。九筵迫狭。不足以垂景勋。于是资奥区而写城阙。凭大壮而列宫棼。梓庀匠于季稚。林衡僝木于毫分。既而工用其法。人来以子。鼛鼓逢逢。版筑儗儗。离娄督绳以为度。般输削墨而为砥。侔造化以制作。越埃而资始。珠网滴沥而露垂。丹刻翚飞而霞起。危檐矗以露断。高阁立而云倚。远而望之。莫测其端倪。迫而察之。但惊其峻峙。仰鹍鹏之不逮。岂燕雀之能拟。于是发礼以衅之。励乐以乐之。可谓休以令闻。垂之亿秭者也。既而冯陈就閒。是游是纵。笑语卒获。声色攸重。邀观则环拜兴舞。命赏则夹道罗从。以为一生之歌斯笑斯。千载之善祷善颂。岂知海县则天下所有。帝王则黔黎攸共。固惟不节之嗟。盖不知其所用也。岂与夫明主君临。边鄙静谧。俭以足用。贵在无佚。尚菲陋。卑宫室。为无为以自保。事无事以终日。故得国家载宁。帑藏充实。福祚乃于万斯永。子孙则百而逢吉。屡降哀矜之诏。频优耆老之秩。斯可谓皇哉唐哉。唐哉皇哉。而天地长久。何三五之能匹也。

我天子德广虞夏。业传高曾。展义之心攸克。观风之礼必登。故台之用也斯建。台之名也是宏。然后度材比德。奢而不盈。兴功俾役。俭而不陋。万物是集。百工是凑。从绳罔愆。运斤以斗。歘以山立。揭焉云构。岂不谓鸿休叶赞。元德时雍。错综之典不革。经始之道克从。辟以九户。耸以千重。接祥光于温液。纳瑞气于骊峰。观乎大厦耽耽。飞檐穆穆。殊形诡制。偫品异族。或霞駮而电开。或龙蟠而兽伏。皓饰彰盛。洞文潜蓄。既藻井以垂珠。亦丹墀而布玉。晴天反照。垂螮蝀于雕梁。霁色澄明。挂蟾光于重屋。混合元丽。巍峨特起。入窈窱兮不知其所之。视瑰谲兮不知其所以。及夫西成罢务。北陆将寒。霜封原隰。云蔽峰峦。金舆斯御。䌽仗初攒。宁侈心以攸往。必风俗之所观。设教陈诗。事必彰于礼备。承天统物。政本在于人安。至如庭宴薰薰。衣冠察察。其乐将万。其仪用八。奏金石兮匪疾匪徐。命鼓琴兮载击载戛。既而若登仙景。若夺神功。度宏规兮其外。动变态乎其中。傍眺六合。远视八风。吐元和而纳纯懿。咏仁洽而歌道丰。则魏之所造。汉之所崇。伊制作而靡及。岂古今而遽同。客有观乎顺动。审彼始终。因厥诚兮受庆。宜永永兮无穷。

政之至也。物全其真。德之至也。信洽于人。不矜不能。彼则先之于戒令。无偏无党。我则独寄于真淳。谅保政以自睦。乃去邪而得仁。不然。何以奸归曲。直从伸。风俗优游而向化。草木条畅而和春者哉。观夫穆穆时和。温温德广。渐之以忠信。纪之以刑赏。奉圣日之贞明。助南风之长养。于以任人而任德。岂惟举直而错枉。戴星从事。我且亦务其劬劳。鸣琴在堂。我又不违其偃仰。是知循名法者。非鸿淳之盛代。施惨烈者。异冬日之可爱。苟和顺以积中。故信诚而发内。人知我所。奚忧险易之争。政致平康。谁假韦弦之佩。事无事。为无为。清净而时惟昭泰。简易而人不驱驰。物无欺兮。彝伦式序。政有经兮。百度咸宜。布和为风而偃草。降德为泽而濡枝。匪宽猛以取济。匪恩威而自施。一德旁流。齐是非于众庶。三无合则。混情性于高卑。岂不以酌元和。叶诚悃。迁善者斯焉而取斯。怀慝者损之而又损。君子谓是政也。为邦家之大本。

穆穆皇皇，为天下王。宅六合而化何有外，育兆民而道本无疆。广若乾坤，曷有能踰之者；明借日月，曾无不照之方。当其保安宗社，混同夷夏。运德车而无不至焉，辟义路而何其远也。普天率土，尽关宵旰之忧；九夷八蛮，无非臣妾之者。其仁荡荡，其道平平。视之不见，寻之无边。诚厚载之象地，亦洪覆之配天。令出惟行，宁分乎远者近者；德广所及，但见乎无党无偏。若然，则包括八纮，牢笼九野。惟善守于域内，乃化成于天下。万邦同式，孰谓乎限蛮隔夷；四海为家，莫闻其彼众我寡。故得五兵不试，四国是讹。于以见上下交泰，于以见远近咸和。九霄之皇泽下施，无远弗届；万国之黔黎受赐，其乐如何。故知覃及鬼方，守在海外。书同文而车同轨，地为舆而天为盖。如春之德，广育而万物咸亨；若海之容，处下而百川交会。大矣哉！自南自北，覆之育之。见兆民咸赖，信一人不遗。五霸何知，据山河而一战；三王有道，流声教于四夷。今我后寅奉三无，光宅九有。播皇风于无际，守鸿图而可久。夫如是，四海九州，咸献无疆之寿。

主既克圣，道能博通。览万事以明目，兼众谋而达聪。大极弥纶，御此迩遐之广；悉祛壅蔽，昭吾视听之公。窃原远莫远于四方，繁莫繁于庶政。以博照为德，则乃可周遍；以自私为智，则焉能兼并？不蔽于物，独高乃圣。惟广充于睿知，无得而踰；必洞达于聪明，大亨以正。尔乃天地其运，运行莫窥；日月其照，照临不遗。丛然裁万几之务，邈然临九有之师。不决去于壅塞，将自招于蔽欺。是必远者近者，视之听之。包尔堪舆之大，入吾耳目之司。茂乃广渊，顾一身之独运；廓其闻见，举万物以周知。不妄观也，观进善之旌；不苟听也，听敢谏之鼓。凡形声而必察，无幽遐而弗睹。内焉照群下之邪正，外焉究生民之疾苦。广辟治路，允为英主。知有临而刚有执，独冠群伦；戒不睹而惧不闻，坐周万宇。大抵以独见为见，则岂尽远察；以偏听为听，则难通下情。既徇党偏之蔽，将闻浸润之行。我是以内正五事，外周八纮。广矣尧闻，无嘉言之攸伏；大哉舜视，有庶物之皆明。则知旁黈纩以塞聪，前冕旒而蔽目。盖将幽隐以必达，窃虑见闻之任独。得不谋当博访，既摇纳谏之鼗；事恐弗闻，又设求言之木。夫然不出户而灼见方外，不下席而悉该事伦。明无幽而弗烛，德广运以如神。良由衢室咨度，总章博询。以暗以明，岂待魏公之对；作谋作哲，自符箕子之陈。彼师旷非不闻也，止闻六律之音；离娄非不视也，但视一毫之末。任小己以偏徇，将众情之壅遏。是岂知圣天子廓万里之刚明，旁四通而五达哉？

盖闻圣人之御宇也。握乾符阐坤珍。敷弘化流大恩。囿万姓于不识之地。措八域于无为之俗。天地以同流。四时与吻合。台于是时。浑然天成。围之莫睹其迹。咏之莫可言形。道德作其基址。仁义为之规矩。经营不用于民力。层构无假于工谟。尔其跶民。岩亘寿域。俯华胥之下国。压终北之区落。化日长其迟迟。淳风畅其习习。祥烟锁兮上覆。庆云烂兮下垂。禽有鸾凤。草有兰芝。醴泉始涌。甘露伊滋。霜雪之严凝兮。乌有凛冽之威。大旱之焦土兮。焉知暑溽之忧。亘氤氤而氲氲。贮东君之美候。疲癃残疾兮。苏痊雨露之注。鳏寡孤独兮。鼓舞春日之煦。各得其所。同乎大扑。刑罚不见。兵革不识。如芽甲根荄兮。长于夹钟之律。若卵殈裸鳞。拆于中和之节。莫不优游而自得。玉润而金声。是皆经始于圣人之仁。而以著夫春台之名者也。然则是台也。不为之游而乐亦无穷。不为之登而皆在其中。无施丹雘兮。有焕赫不渝之色。无用土石兮。有善建难拔之确。微而禽兽。苟欲止之则尽与之游。暴如夷狄。苟欲登之则未为之却。可以见大平之有像。而帝王无外之至德也。虽然。不可已固而谓之尽固。不可尽固而谓之莫圮。固之甚难。圮之甚易。其必修之以仁。守之以钦。泽久而愈厚。德广而益深。然后矢石不能以攻之。风雨不能以覆之。三月之火。不能以烧。九年之水。不能以没。圣子神孙。继继承承兮。至于亿万年而无彊（一作疆）也。奈何世道日降。人心茫茫。大伪斯作。暴主莅位。徒知劳民而营游玩之所。不知安民而构永固之址。积粟成尘兮。何补于牧野之战伐。妖歌煖响兮。秪速乎函谷之解裂。章华柏梁。汉楚以荒。姑苏铜雀。吴魏以亡。呜呼。使其财散之于民。使其力施之于德。以筑斯台。与民同乐。则祸乱何由以生。宴乐于焉而在。孰知无形之台有至乐。而有形之台有至忧也哉。千载忽忽。我思悠悠。方今泰道上昭。圣明御极。抚千一之鸿图兮。措邦本于不拔。丰宏规而矫起。奄八荒以大开。不期然而坦坦。无使然而恢恢。超三五之闳阔。杳百王之制作。书生之幸逢昭代。自贺为圣人之民物。涵春恩而编辞。以继夫玄古击壤之曲。歌曰。台之上兮。乌鹊与游兮。可窥栖台之中兮。行于于兮卧徐徐。天其成耶。地其筑耶。不识不知。聊以自适。