胡俊章（1836年—1906年），原名多春，字效堂、效山、效三、肇鸿，号笑山、彦升，别号燕笙，晚号驻春老人，汉军正蓝旗人（家族属正蓝旗汉姓满洲旗人），籍奉天铁岭。

清朝官员，进士出身。

工诗，善书，通目录学和校勘学。

乡试榜名多春，后更名俊章。

16岁时中咸丰二年（1852）壬子科顺天乡试举人（时隶正蓝旗汉军德英额佐领下），初任国史馆 (清朝)誊录官，后在京师以诗课授徒二十余年。

光绪二年（1876）丙子恩科进士第三甲，授工部主事，同年改工部郎中，参与编修《钦定工部则例（光绪朝）》。

八年（1882），任户部广西司郎中。

十三年（1887），改任江南道监察御史。

十六年（1890），任广东道监察御史。

十七年（1891），改户科给事中，担任《钦定台规》（清都察院刊本，1892）分校官（总阅官进士延煦 (清朝宗室)，分校官同榜进士贵贤）。

十九年（1893），转工科给事中，后任工科掌印给事中。

二十四年（1898）戊戌，补授户科掌印给事中。

二十五年（1899），简放陕西延榆绥道（治所在今榆林市）。

二十六年（1900）庚子改陕西粮道（驻西安），同年以病乞休。

从陕西任上退休后，胡俊章去了杭州、苏州，中途在湖北武昌停留访友（可能拜会亲戚、时任湖广总督的张之洞，两人系咸丰二年（1852）壬子顺天乡试同榜；或者亲家、时任武昌府同知的内务府正黄旗汉军杨长坦，即翰林杨钟羲之父；或者诗友、时任湖北巡抚的镶白旗满洲景星 (清朝)），住在武昌兰陵街。

他在途中写给好友镶白旗蒙古延清的诗中写道：“今年宦长安，天旱久不雨。

长安十万家，无麦无禾黍。

......因之减粮价，欢欣遍蓬户。

......小寓兰陵街，雨雪滞庭宇。

我欲诘天心，界限太分割。

将雨移长安，绝长短可补。

万民乐丰年，岂止富仓庾”（见延清《庚子都门纪事诗》）。

晚年（1900-1906）就养吴中（苏州），与俞樾、汪鸣銮、陆元鼎、镶白旗满洲恩寿（字艺棠）、镶白旗满洲景星 (清朝)（字云伯，号月汀）唱和最久（俞樾癸卯1903年诗注记，“俞与诸君子皆有年世谊”)。

为俞樾的著书校阅。

据俞樾，“[胡效山（胡俊章）]少年时文名颇盛，在都下以授徒为业，门下多贵显者。

今溥玉岑（溥良）尚书即其一也”（引自《春在堂楹联录存(五)》）。

购得阮元《两浙輶轩录》抄本，与俞樾各享一半。

俞樾在1906年《胡效山观察俊章挽词》中写道：“安定先生松柏姿，岁寒标格最堪思。

人钦京国知名早，我恨苏台把臂迟。

……居易方欣交梦得，伯牙何意失钟期”（引自《春在堂诗编》卷二十三）。

另有俞樾写给胡俊章的《俞曲园先生手札》（手稿本）现藏于日本中央图书馆古书资料库（曾由日本诗人会津八一收藏）。

胡俊章在咸丰八年戊午（1858）（？

）孟秋二十二岁时的一首书法无题诗写道：“秋风凌古渡，夕日下荒基。

铜雀久飞去，君王安再来。

至今松柏语，犹杂管弦哀。

呜咽漳河水，东流无从回”。

与咸丰六年进士、监察御史钟孟鸿交友，于同治三年甲子（1864）赠书法行书节录《文心雕龙》、楷书节录《小园赋》。

与光绪十五年进士、监察御史杨深秀友善。

光绪十九年（1893），与儿玉瀛、侄玉泽、正白旗宗室恩煦（与玉瀛光绪八年壬午顺天乡试同榜，阖家殉难于庚子国变，其胞兄同治七年（1868年）戊辰科进士宗室恩景）、正蓝旗宗室毓隆（其父进士宗室溥良）及友杨深秀等作诗跋于冀以和的《乐天园山池记》（此园林位于山西介休）。

与儿、侄曾同时作诗跋于友人镶白旗蒙古延清（字子澄）收藏的一幅清代画家张士保于1865年画的《太常仙蝶图》，胡俊章的题诗写道：“容台深处是仙家，绿醉酣红阅岁华。

果与寻常胡蝶异，年年修到见梅花。

飞来两度画堂东，红杏香探及第风。

一任仙衣能变幻，庐山真面在图中”。

为延清的《锦官堂试帖》（1885）作序（胡俊章之子胡玉瀛参校）。

任职工部期间，曾负责监修北京紫禁城城垣修复工程（据《翁文恭公日记》）。

在京长期参加并主持“绚秋诗社”，诗友有内务府镶黄旗汉军杨佳氏宜振（胡俊章师从宜振）、镶白旗满洲索绰罗氏麟魁、大兴范德馨（字桂山，号小岩，同治元年壬戌科进士）、正红旗蒙古萨尔图氏百勤（字铁岩，同治乙丑科进士，妻正蓝旗蒙古玛拉特氏松筠之孙女）、镶白旗满洲彦佳氏玉瓒（胞叔敬和）、镶白旗宗室盛昱、镶黄旗满洲裕瑚鲁氏奭良（祖父承龄）等；诗社活动地点有东城法华寺 (北京法华寺街)（据奭良《野棠轩文集》）。

胡俊章在京师授课的学生包括光绪六年（1880年）庚辰科进士、正蓝旗宗室溥良（载《顺天乡试同年齿录：光绪元年乙亥恩科》），光绪九年（1883年）癸未科榜眼、正蓝旗宗室寿耆（据崇彝《道咸以来朝野杂记》），镶黄旗满洲裕瑚鲁氏奭良（据奭良《野棠轩文集》），同治十年（1871年）辛未科翰林大兴王祖光（字莲孙）之弟王观光（字莲汀）（据崇彝《道咸以来朝野杂记》）。

家族世系《八旗满洲氏族通谱》满洲旗分内的尼堪姓氏（hala）旗人，在康熙朝之前，多任八旗参领、佐领；从康熙朝至乾隆朝，多任内务府御前侍卫、满洲副都统和怡亲王府佐领；在乾隆朝，出文、武科举人；道光朝至光绪朝，连中五位文科进士。

孙中山（1866—1925） 政治家、革命家。

名文，字逸仙，后化名中山樵。

广东香山（今广东中山）人。

1912年4月辞去民国临时大总统职务后，应湖北都督黎元洪邀请，偕汪精卫、廖仲恺、胡汉民等乘“江宽号”轮抵达武汉，在汉期间游览了黄鹤楼故址，并在黄鹤楼涌月台前发表公开演讲，后来还将其对武汉的设计规划纳入所著《建国方略》一书。

1928年辛亥首义同仁在蛇山西端南侧建造总理孙中山先生纪念碑，供人瞻仰。

卢公辅人称进士薛，字宰和，广东省南海县联星南房人。

清朝及中华民国学者。

卢公辅是广东附生，游学日本毕业。

清朝宣统二年（1910年），清政府从留学生中考选进士，由学部会考，卢公辅被录为最优等，钦赏格致科进士。

后来，卢公辅曾任广东高等师范学校教员。

民国二年（1913年），韶州中学堂奉命更名为“广东省立韶州中学校”，此后从民国三年（1914年）到民国七年（1918年），先后由关翰昭、卢公辅、李钧、王伯楠任校长。

1920年，在上海召开了全国教育会联合会第六届年会。

此后，广东省教育会决定成立学校系统研究会，讨论改革学制事宜。

学校系统研究会的会员除了时任广东省教育会会长汪精卫，副会长金曾澄，以及30位广东省教育会评议员外，其余人员由汪精卫会长聘请，“计经聘任者，有小学校以上校长钟荣光、廖冰筠、袁振瀛、袁苞、江鋈、杨永康、何剑吴、陈其瑗、关恩佐、卢公辅、许维翰、张士杰、刘永乙、苏开瑞、李奉藻等，大学及专门学校毕业曾经研究教育者黄希声、韦悫、李应南、温仲良、林云陔、李应林、程天固、陈伯庄、邓月霞、罗有节等，省市县教育人员陈独秀、吴稚晖、陈宗岳、欧华清、冯文车、胡汉民、朱念慈、邓章兴、廖仲恺、许崇清、程祖彝、刘蓉森、余超、何谦伯等。

”后来，卢公辅曾任广州中山大学教授。

他还曾任南海县第一任督学局长。

1922年，卢公辅撰述《信文训蒙义学记》，其中提到：“信文学校者，李君兆基手自规划者也，创始于光绪甲辰，迄今十八年矣。”

罗庶丹（1874-1932），原名煅，字树棠，湖南长沙人。

因迁居排山，世称排山先生。

光绪二十八年中举。

时清廷废科举，乃佐其师夏同徘创办广东法政学堂，又秘密参加同盟会活动、黄花岗之役，几罹于难。

民国成立，助广东都督胡汉民司民政。

1913年参加“二次革命”，失败后避走香港，后变易姓名辗转返湘。

1916年，出任湖南省议会秘书，先后兼任湖南商专、长沙师范、福湘中学等校国文、历史教员。

1921年秋，再度赴粤主管实业，与廖仲恺、朱执信等交厚。

次年，陈炯明叛变，返湘专心治学。

1929年，出任湖南大学中文系教授。

1931年秋疾发，居家就医。

次年，逝于长沙寓所。

廖恩焘（1864-1954） 字凤舒，一作凤书，号忏庵、珠海梦余生、忏绮庵主。广东惠阳人。早供职北洋政府，晚居香港。先有《扪虱谈室词》，后成《忏庵词》。

廖恩焘(1874-1954)，别号凤舒、忏庵。

广东惠阳人。

著名革命家廖仲恺之胞兄。

大半生从事外交，担任过驻古巴、日本、朝鲜等国领事、公使等职务，晚年倾心诗歌创作。

一生著述甚丰，有粤语文学作品《嬉笑集》和《新粤讴解心》，词作《忏庵词》、《忏庵词续集》、《半舫斋诗余》、《扪虱谈室词》和《影树亭词集》等。

姚彝伯（1894-1969），一作夷白，名公良，号伯子，别署恬翁、一禅、一禅居士，江苏兴化人，辛亥革命的精神先驱--"南社"成员，工诗文辞，诗人，中医学家。

1902-1975，广东南海盐步横江村人。

集商人、诗词人、教育家于一身，“商业救国、教育兴邦”是其一生的理想，他的诗词名扬岭南，创办的学校福荫后世。

南海人对黄咏雩的评价是“文著南粤、德养后人”。

廖仲恺先生亲发国民政府嘉奖令，称为“爱国殷商”。

更有“南海诗人”的美誉。

曾创办横江小学，又是石门中学创始人之一。

民初担任广州粮食商会会长，1928年任广州米糠发行同业公会主席，1929年晋升为广州总商会委员。

1932年起，担任广东商会联合会首任主席。

1933年亲自主持创建广州商科学校。

1947年，他被任命为广州爱育善堂管理委员会主任委员，不受薪，全权管理爱育善堂的工作。

1938年，广州沦陷前夕，举家逃难到香港。

南海黄子芋园《天蚃词》四卷：卷一曰《横江集》，自己巳至甲申所作；卷二曰《芋园集》，自己卯至辛卯所作；前两集诗词一百二十阕，新会朱庸斋为之选录者；卷三曰《海日集》，自己亥至丙午历年剩稿；卷四曰《怀古集》，则补录北游怀古之作。后两集得词若干阕，赣县罗雨山为之续抄，并注其怀古词焉。庸斋跋曰：“命意既远，托体尤高，每于瑰丽芳馨之间而尽幽窈沈郁之致。于赵宋诸家，取精用宏。大抵体制法度，宗尚清真，骨格神致，肖乎白石，积健行气，来自稼轩，丽泽辞华，取于梅溪，而感物兴怀，则发乎自己。至于金石史地考据亦能以词出之，尤别开蹊径。其造诣之卓异，固共睹矣”。雨山序其《怀古集》曰：“千数百年来，怀古佳什，未易多观，其难可知。芋园深于词，今又为人之所难为，得怀古词二十七首，言约而旨远，可作词史观，信乎其可传也”。朱跋、罗序所论甚允。芋园既以词集见示，并属予序，予老拙，不娴于词，更何言哉。夫诗有六义，毛诗所载，多劳人思妇发愤怨悱之辞，其义尚矣。昔人谓作诗宜以经史为根柢，上符诗义，词者诗之余也，义一而已。今天蚃之词，枕经葄史，笔意俱化。寓风雅之比兴，摘骚辩之香艳，珠辉玉振，云锩霞舒，合婉约豪放为一手，未尝规摹求肖乎古人，而自开面目，气骨秀健，体大思深，雄睨古今，建词坛之旗鼓，足以张吾军而夺帅矣。芋园守真履道，博雅好游，游必有诗、有词。芋园诗稿，兹已裒然成书十卷。顺德简竹居征君尝评其诗曰：“甚何诗义”。今其词亦何独不然乎。曩岁尝游燕赵齐鲁吴楚，咏怀古迹之词，前后合得五六十阕，予拟约雨山分别录出，庚为之注，或四集全注，刊印流布，以讯同文。此诚如朱罗论列，真实不虚，且以见芋园文行兼懿，固当信今而传后。奈何才丰遇啬，徒以诗词鸣其抑塞。而岁月不居，亦垂垂老去，未克展其抱负，大用于世，为可惜也。集中倡酬诸人多予亡友，逝者如斯。予乃得与芋园比邻閒居，白头晤对。时复长吟浩歌，抚时感事，宛闻山阳之笛，雍门之琴也。人世交游荣瘁聚散生死歌哭，如梦如幻，回顾文字相知，日以寥寂。然则芋与嘤鸣之求，与何能已于言耶。读《天蚃词》者，茹嚼工商，俯仰今昔，凡山川郡国，夷险废兴之迹，宇宙事物动静变化之情，一一呈露，使人忧生念乱，眷怀身世，哀乐无端，不觉低徊击节，唏嘘慨叹而不禁，将有倚歌而和之者。贞元绝读之交，斯文未丧，诗义犹存，此亦兴观群怨之微旨也欤。岁次己酉夏五月，中山郑云鹗彼岸。时年九十又一。

南海黄子芋园尝语余曰：“古人之词多矣，顾怀古之作甚少。余欲以余闲补其阕，为词家辟一溪径”。余曰：谅哉。夫诗显而词隐，怀古者，指事寄意，寓其感叹，又隐之又隐也。较体物之工于雕缋，而比兴又其至也。然必有胸襟意志，又熟于掌故，熔铸经史，若自己出，况又有声律缚之，不其难乎。若荆公之金陵怀古，东坡之赤壁怀古，稼轩之北固亭怀古，陈同父、岳亦斋之登多景楼，以逮朱竹垞之度居庸关，谒张子房祠，诸作皆是也。千数百年来，怀古佳什，不易多觏，则其难也益可知矣。芋园深于词，既为《天蚃词》若干卷，新会朱庸斋为之选录。跋谓“壮采奇思，取材甚富”者，芋园固足以当之。今又为人之所难为，得怀古词二十七首，而余为之注。芋园暮齿流离，忧思绵邈，登眺山川，眷怀兴废，言约而旨远，可作词史观。读者玩索而得之，当低徊击节，信乎其可传也。赣州罗雨山迂翁。