人物:胡适

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城外土馒头,馅草在城里。
一人吃一个,莫嫌没滋味(以上二首黄庭坚引梵志诗。)
案:《全唐诗》无王梵志诗,生平事迹不可考。《太平广记》所载,神诞不可信。刘复《燉煌掇琐》据巴黎国家图书馆藏二七一八号燉煌卷子录出梵志诗一卷,另以三二六六号残卷校之。今即自刘本录出,而取郑振铎本《梵志诗拾遗》补其缺。(王梵志诗卷子原为三卷,上所云即其首卷,二卷今佚,三卷胡适藏之。郑本《拾遗》,即三卷中一部分。)此外馀又见唐释皎然《诗式》及宋陈岩肖《庚溪诗话》引梵志诗各一首,今并录附于后。
往昔读志异,吾爱蒲留仙。
源流出唐人,属词特鲜妍。
委曲尽世情,十九属寓言。
演述怕婆事,醒世说因缘(《醒世姻缘传》一书,经胡适之考證,亦系蒲氏所作。)
善写儿女态,却在狐鬼篇。
青凤与连琐,魅尽诸少年。
今古传奇文,至此造顶颠。
名高运亦穷,有如秋水轩。
一再经模拟,语意不新鲜。
淞影富卷帙,冷落王紫诠
⑴ 王韬生同治光绪时,著有《淞影漫绿》等书甚多。
赠溥仪(1961年) 现当代 · 聂绀弩
七言律诗
碌碌窝囊老溥仪,两回傀儡冒轩羲。
帝庭宣统早休矣,民国称臣胡适之
君父文章堪大笑,五千年史隐深悲。
古来多少孤忠血,为若辈流总近痴。
按:题一作《遇溥仪》,末三句作:“主宾酬酢得无悲。相逢政协厅堂里,想象称孤道寡时。”
寿王资政云五 现当代 · 成惕轩
对联
盐梅赞化,棫朴兴才,一老猷为殊卓卓;
著作如林,图书有府,百年名业自堂堂。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:王云五(1888.7.9~1979),名鸿桢、字日祥、号岫庐,笔名出岫、之瑞、龙倦飞、龙一江等。现代出版家、商务印书馆总经理。出生于上海。广东香山(今中山)人。1907年春任振群学社社长。1909年任闸北留美预备学堂教务长,1912年底任北京英文《民主报》主编及北京大学、国民大学、中国公学大学部等英语教授。1921年,由胡适推荐到商务编译所工作。在这商务印25年时间里,坚持以“教育普及、学术独立”为出版方针;王云五改革商务的机构组织,编辑《百科小丛书》、出版世人瞩目的《万有文库》、《中国文化史丛书》、《大学丛书》等大型丛书,引进国外先进的科学管理方法,以平民化的出版视角、商业化的经营手段,带领商务走向新的出版辉煌,为我国近代文化教育事业作出了大量贡献。2013年《王云五全集》出版。1979年在台湾病逝。
成氏有诗《寿王云五先生七十》《一九五六年高闱赋尘王“典试委员长”云五》《寿王云老九十》。
盐梅:指宰相之才。应切王云五台湾曾任行政院副院长,“总统府”资政等职事。
赞化:赞助教化。语本《礼记·中庸》:“能尽物之性,则可以赞天地之化育;可以赞天地之化育,则可以与天地参矣。”
棫朴:《诗·大雅·棫朴》:“芃芃棫朴,薪之槱之。”棫,白桵;朴,枹木。意谓棫朴丛生,根枝茂密,共相附着;喻贤人众多,国家蕃兴。见毛传。后也用以喻人才众多。
猷为:指功业。清沈钦圻《生祠》诗。华文表德行,大论抒猷为。
笺:
1.寿王云五先生七十:
宝书不负少年身,雪案研摩契道真;早定丹铅千载业,卓为黄绮一流人;经邦已任盐梅重,选士还看棫朴新,七十为公歌发轫,百龄重纪凤城春(时贤有人生七十开始之说)。
2.寿王云老九十:
堂堂开国数英耆,岭表今瞻海鹤姿,化洽盐梅邦有庆,材抡杞梓道无私,书城万轴弘沾溉,文运千秋仗护持,望并绮黄身更健,汉廷嘉瑞纪商芝。
挽程副院长天放 现当代 · 成惕轩
对联
领棘院近十年,看凤翥瀛洲,藻鉴不曾遗李廌;
别蓬山才半月,叹鹤归华表,庄容无复观伊川。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:程天放(1899——1967),原名学愉,佳士,号少芝,谱名时然,江西新建大塘坪乡人,生于杭州。五四运动上海学生会会长,美国伊利诺斯州大学政治学硕士,当过报纸主编及多个大学校长,后来成为CC系骨干,1930年代理安徽省主席,首任驻德大使(1935-1938)。1950年,因国共内战因素随国民政府前往台湾。1950-1954年为国民党台湾首任"教育部部长";卸任后赴美,任教于华盛顿大学远东问题研究所;政大在台复校后曾任外交研究所所长;1948年任"考试院"副院长;1965年任故宫管理委员会委员。1967年11月29日在美国纽约病逝。国民党第三届中央候补监察委员,第四届监察委员,第五、六届中央常务监察委员。主要作品有《欧亚归途》《美国论》《使德回忆录》、《程天放早年回忆录》《胡适与中国》;编有《国父思想与近代学术》。
成氏有骈文《悼程天放副院长文》。
棘院:科举时代的试院。古代试士,用棘围试院,以防止弊端,故称。出自《旧五代史·周书·和凝传》:“贡院旧例,放榜之日,设棘于门及闭院门,以防下第不逞者。”此处指考试院。
凤翥:意谓凤凰高飞。出处晋陆机《浮云赋》:“鸾翔凤翥,鸿惊鹤飞,鲸鲵溯波,鲛鳄冲道。”
藻鉴:品藻和鉴别人才。出自唐杜甫《上韦左相二十韵》:“持衡留藻鉴,听履上星辰。”
李廌(zhì)(1059-1109)北宋文学家。字方叔,号德隅斋,又号齐南先生、太华逸民。华州(今陕西华县)人。
藻鉴不曾遗李廌:元丰年间(1078—1085),李廌到黄州(今湖北黄岗)拜谒著名文学家苏轼。苏轼对他的文章极为赞赏,认为笔墨翻澜,有飞沙走石之势,拍着他的背说:“你的才能,可敌万人。”因受苏轼赏识,故与秦观、黄庭坚、张耒、晁补之、陈师道一起,被人们称为“苏门六君子”。后李廌举进士不第,宰相吕大防为“失此奇才”而叹,苏轼与翰林学士范祖禹欲向朝廷推荐,但因苏、范二人相继遭贬而不果。李廌从此绝意仕进,致力于撰文著书。
蓬山:此处当指代台湾。程天放离开台湾两周后于美国逝世。
鹤归华表:丁令威,传说是汉辽东人,在灵虚山学道成仙,后化鹤归来,落城门华表柱上。 有少年欲射之,鹤乃飞鸣作人言:“有鸟有鸟丁令威,去家千年今始归,城郭如故人民非,何不学仙冢累累。”见旧题晋陶潜《搜神后记》。喻魂魄归来,为常用挽词。
伊川:程颐(1033-1107),字正叔,洛阳伊川(今河南洛阳伊川县)人,世称伊川先生,出生于湖北黄陂,北宋理学家和教育家。为程颢之胞弟。此处切姓。
笺:清代朱廷燮 挽卢景昌联 :
以中表谊,订忘年交,弱冠荷垂青,差幸秋风陪李廌;
著万言书,为两院长,索居通积素,那堪旧雨哭刘贲。
寿罗副院长志希 现当代 · 成惕轩
对联
摄游踪心影于诗歌,撰述之工,岂惟白话;
为民主科学而奋斗,古稀虽届,仍是青年。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:罗家伦(1897——1969),字志希,笔名毅,浙江省绍兴柯桥镇江头人。“五四运动”的命名者,我国近代著名的教育家,思想家,社会活动家。早年求学于复旦公学和北京大学。蔡元培的学生。1919年,在陈独秀、胡适支持下,与傅斯年、徐彦之成立新潮社,出版《新潮》月刊。同年,当选为北京学生界代表,到上海参加全国学联成立大会,支持新文化运动。五四运动中,亲笔起草了唯一的印刷传单《北京学界全体宣言》,提出了“外争国权,内除国贼”的口号。民国年间,担任国立中央大学、国立清华大学校长之职。南京大学今天的校训“诚、朴、雄、伟”,就是由罗家伦所提出。1949年到台,先后出任中华民国总统府国策顾问、国民党中央评议委员、国民党史会主任委员、中国笔会会长、考试院副院长、国史馆馆长等职。
摄游踪心影于诗歌:罗家伦诗集名为《心影游踪集》。
为民主科学而奋斗...仍是青年:照应罗五四运动事迹。
笺:“白话”“青年”之对,工而有趣,并切其事。
挽沈院长刚伯 现当代 · 成惕轩
对联
有细君并育英才,志切中兴,岂共伯鸾歌五噫;
于诸史最饶述作,绪宏前轨,不徒司马号三长。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:沈刚伯(1896——1977),名汝潜,字大烈,著名历史学家、教育家、学者。国立中央大学(1949年更名为南京大学)历史系教授(1931~1948),1970年当选台湾中央研究院院士。1948年沈刚伯应教育部长朱家骅坚请同赴台北协办台湾大学,遂去台大任文学院院长兼历史系主任,设立了考古人类学系、图书馆系。1949年增设文科研究所,后于1956年增扩为中国文学、历史、哲学、考古人类学4个研究所。 1967年起中国文学研究所和历史研究所招收博士班,把历史研究所的硕士班分为一般史学、近代史、中国艺术史三组。沈刚伯于1954年3月与在台史学家组织成立了台湾的中国历史学会,任理事长,理事会与监事会成员中有胡适、张其昀等学者。1970年被遴选为台湾中央研究院院士。沈刚伯于1965年70岁时患有肺癌, 1969年辞去院长后仍坚持教学与研究工作,1977年7月31日终因心脏衰竭而病逝,享年82岁。有《沈刚伯先生文集》传世,书中分历史、哲学、文学、教育、世局、记事等多项,堪称巨著。
细君:古时诸侯的妻称小君,也称细君。后为妻的通称。此处指沈刚伯夫人曾祥和,国立中央大学研究院文学硕士,台湾师范大学教授。
伯鸾:梁鸿,字伯鸾,扶风平陵(今陕西咸阳)人,与妻孟光共入霸陵山中以耕织为业。夫妇相敬有礼。后因以伯鸾借指隐逸不仕之人。亦作为贤丈夫的代称。
五噫:东汉梁鸿作。诗五句,每句末都有一噫字,故名。 出自《后汉书·梁鸿传》:“因东出关过京师,作五噫之歌,曰:‘陟彼北芒兮,噫!顾览帝京兮,噫!宫室崔嵬兮,噫!人之劬劳兮,噫!辽辽未央兮,噫!’”后来诗文中多用五噫作为告退的意思。
前轨:犹前辙。晋葛洪《抱朴子·吴失》:“鉴乱亡之未远,而蹑倾车之前轨。”
司马号三长:唐代史学家刘知几认为写历史必须有三长,即才、学、识。见《新唐书·刘子玄传》。
笺:戴戟挽梁士诒联:
伏枥万里心,理财甄士推刘宴;
击节五噫句,经世纡筹惜伯鸾。
杨联升和诗 当代 · 余英时
七言绝句
古月寒梅系梦思,谁期海外发新枝。
随缘且上须弥座,转忆当年听法时。
按:古月指胡适,寒梅是清华校长梅贻琦。
答嘉妮 当代 · 陈振家
七言绝句
世间难得真君子,天下无多胡适之
风度直须同尔勉,二分能绍也堪期。
庚寅人日感赋次戴石屏韵(2010-02-20) 当代 · 熊盛元
七言律诗
茵茵草色天如海,渺渺京华日掩辉。
青琐云深芳信闭,紫泉龙蛰大音稀。
千年鬼域留冤业,一纸人权说转机。
闻道风从蘋末起,远岚空翠湿春衣。
【注】黄仲则《途中遘病颇剧怆然作诗》:“事有难言天似海,魂应尽化月如烟。”武伯苍《和杨三舍人》:“九重青琐闭,三秀紫芝新。”《老子》:“大音希声。”龚定庵《尊隐》:“山中之民有大音声起,天地为之钟鼓,神人为之波涛矣。”
【附】
戴石屏《人日》
自换端平新历日,眼看日月倍光辉。 南州有雪古来少,人日不阴今见稀。 鼓舞万方观德化,转移一世属天机。 朝廷有道吾君圣,办作升平老布衣。
【梅云按】石屏乃南宋江湖派诗人。此诗感万方之德化,称颂“朝廷有道吾君圣”,而结句则皮里阳秋,盖布衣而老,已不胜悲慨;著一“办”字,所蕴尤深,“办作升平”亦犹当今流行语所谓“被和谐”也。以较当今御用文人之一味颂圣,岂可同日而语哉?
东坡《庚辰岁人日作时闻黄河已复北流老臣旧数论此》
老去仍栖隔海村,梦中时见作诗孙。 天涯已惯逢人日,归路犹欣过鬼门。 三策已应思贾让,孤忠终未赦虞翻。 典衣剩买河源米,屈指新篘作上元。
【梅云按】“天涯已惯逢人日,归路犹欣过鬼门”,以“鬼”对“人”,真妙语也。 陈寅恪《庚寅人日》(1950年)
岭梅人日已无花,独对空枝感岁华。 黄鹞鲁连羞有国,白头摩诘尚馀家。 催归北客心终怯,久味南烹意可嗟。 闭户寻诗亦多事,不如闭眼送生涯。
【梅云按】此陈寅老六十年前所作也。“黄鹞鲁连”,语出韩退之《嘲鲁连子》:“鲁连细而黠,有似黄鹞子。田巴兀老苍,怜汝矜爪觜。”代指胡适之,其《王观堂先生挽词》“鲁连黄鹞绩溪胡”可證。“白头摩诘”则寅老自叹因家室之累而留滞岭南。“催归北客”谓拒绝北京官方邀请;“南烹”典出退之《初南食贻元十八协律》“我来御魑魅,自宜味南烹。”结联两“闭”字尤沉痛。
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