伟颜子之贤哉，亚圣人之上才。既知过以无贰，益闲邪之不回。秉先觉以观身，几微必显；敦至诚而适道，悔吝何来？原夫处陋巷以屡空，冠孔门而博雅。能尽去于贰过，将动由于纯嘏。事有未善，但见乎必先知之；改而后行，孰云乎不早辨也？然则过不可显，贵乎内迁；贰不可长，防乎外宣。可离则且非乎道，有开则必辨其先。极深而研，在方寸欲萌之际；造形则悟，当细瑕未兆之前。守尔中庸，敦乎诚悫。去邪惟务于得善，达节更闻于好学。稽仲尼之无大，所谓前知；考子路之喜闻，诚为后觉。莫不慎乎幽独，戒在防虞。既度思而不乱，谅忧患以终无。自同乎禹稷之道，岂比夫师商之徒！茍知耻以方回，是谓过矣；既表微而克正，其殆几乎？则知善乃贵乎则迁，过实重乎勿贰。自存渊默之境，不在彰闻之地。复为德本，我则体复以终诚；几者动微，我则研几而绎志。故得改兮勿惮，去以无疑。盖慎乎乱之生也，且殊乎人必知之。茍洗心而奉若，在涤览以宜其。未尝复行，谅无忧于祇悔；不可则止，岂有患于小疵？彼视履考祥，退思补过，皆已成而是改，非未朕而能破。所以保中道之诚明，为至圣之翼佐。

感四气之变易，见万物之化成。受天和而异命，禀地德而齐荣。察蟭螟于蚊睫，观鹍鹏于北溟。彼含识而异见，同有色而殊形。虽万类之众多，独在人而最灵。礼义别于飞走，言语异于鹦猩。念过隙之倏忽，悲逝川之不停。践霜露而凄怆，怀燧谷而涕零。掩此哀而不去，亦靡日而弗思。仲由念枯鱼而永慕，吾丘感风树而长悲。虽一志而舍生，奉二亲而何期。思因情生，情因思起。导情源以流澍，引思心而无已。既怀忧以终身，亦衔恤而没齿。当间居以永念，独拊膺而自伤。徒升岵而靡瞻，空陟屺其何望。涕纵横以交流，血沸涌而沾裳。览地义以自咎，惧灭性之乖方。仰太极以长怀，乃告哀于昊苍。冀皇天之有感，何报施之茫茫，晓百碎于魏阙，夜万断于中肠。心与心而相续，思与思而未央。晨孤立而萦结，夕独处而徊徨。气塞哀其似噎，念积心其若狂。至如献岁发晖，春日载阳。木散百华，草列众芳。对乐时而无欢，乃触目而感伤。朱明启节，白日朝临。木低甘果，树接清阴。不娱悦于怀抱，但罔极而缠心。兼葭苍苍，白露为霜。凉气入衣，凄风动裳。心无迫而自切，情不触而独伤。若乃寒冰已结，寒条已折。林飞黄落，山积白雪。旅雁呜而哀哀，朔风鼓而《风列》》。目触事而破碎，心随感而断绝。无一息而缓念，与四时而长切，年挥忽而莫反，时瞬睒其如电。想慈颜之在昔，哀不可而重见。痛生育之靡答，顾报复而无片。悲与恨其俱兴，涕杂血其如霰。燕青春而差池，鸿素秋而翱翔。去来候于节物，飞鸣应于阴阳。何在我而不尔，与二气而乖张。常茹酷而轮回，历日夜而不忘。既视丹而成绿，亦见白而为黄。扰性情以翻覆，汨神虑而迷荒。想鸣鹤而魂断，听孤雏而心死。恸终天而无怙，号毕世而靡恃。观休屠之日磾，岂教义之所及。见甘泉之画像，每下拜而垂泣。忽心动而不安，遽入侍于帝室。值何罗之作难，乃舍之以投瑟。超王臣之称首，冠诚勇而无匹。士行己之多方，见石他之有权。身虽死而名扬，乃忠孝而两全。顾丁兰其何人，家河内之野王。时舞象而方及，始成童而亲亡。刻木母以供事，常朝夕而在傍。刘镇就养而不暇，常远汲而力寡。苦节感于幽灵，醴泉生于灶下。顾长沙之临湘，有古初之道始。时父殁而末葬，遇邻火之卒起。乃伏棺而长号，雨暴至而火死。又何琦其亦然，独柩屋而全止。至如王祥黄雀入帐，隗通横石特起。盛彦之开母目，邢渠之生父齿。览斯事而众多，亦难得而具纪。灵蛇衔珠以酬德，慈鸟反哺以报亲。在虫鸟其尚尔，况三才之令人。治本归于三大，生民穷于五孝。置天地而德盈，横四海不挠。履斯道而不行，吁孔门其何教^⑴。