【生卒】：1869—1909 【介绍】： 清广东丰顺人，字叔雅，号惺庵。以文学著称都下。尝赴日本求学。欲为《清经籍志》、《寰宇访学录》，皆未成而卒。有《丁征君遗集》。

丁惠康（1868—1909），字叔雅，号惺庵。

广东丰顺人。

丁日昌第三子。

少与里人曾习经齐名。

复与陈三立、谭嗣同、吴保初并称“清末四公子”，陈石遗谓其“能诗善书精鉴别，声名藉甚，当世士夫，无不知有丁叔雅。

在同时三公子中，当兄事伯严，弟畜彦复。

”（《石遗室诗话》）叔雅“二十许乃游京师，所交皆一时贤俊，相与讲求新学。

己亥岁暮，客沪。

废立之议起，沪渎司电经莲山太守名元善，浙江上虞人，抗疏谏诤，君实左右其事，厕名其列。

遂见恶于当路，君翛然物外，畅然自适。

癸卯，岑西林督粤，延君入幕，主持兴学事，赴日本考查学校。

已归，明年以持论不合，辞去。

君虽粤人，不乐粤中风土，自是恒羁旅都门沪渎。

志不肯事权贵，与时俯仰，竟以贫病，于宣统元年四月晦日卒于都门客邸，年四十有二。

”（狄葆贤《平等阁诗话》）既殁，曾刚甫为董其丧。

【生卒】：1869—1913 【介绍】： 清安徽庐江人，字彦复，号君遂。

吴长庆子。

荫生。

官刑部主事，与刚毅争一案，愤而自脱公服出署。

弃官后居上海，曾电请西太后归政光绪帝。

后以唐才常事牵连，避往日本年余而归。

工诗文，与陈衍等相酬和。

有《未焚草》、《北山楼诗文集》。

吴保初，字彦复，一字君遂，庐江人。荫生，官刑部主事。有《北山楼集》。

吴保初（1869—1913），字彦复，号君达，晚号瘿公，安徽庐江人。淮军将领吴长庆之子，与谭嗣同、陈三立、丁惠康并称“清末四公子”。光绪二十一年（1895）授刑部山东主事，旋派充贵州司主事，秋审处帮办。甲午中日战争后，保初上《陈时事疏》，刑部尚书刚毅抑不上达，乃愤然引疾南归。宣统三年（1911）在上海卧病，民国三年（1913）卒。遗著有《未焚草》、《北山楼集》、《北山楼续集》，安徽古籍整理委员会编辑为《北山楼集》，黄山书社印行。

施梅樵（1870～1949），字天鹤，早岁号雪哥，壮年改为蜕奴，晚号可白、捲涛阁主人，又号笠云山人、笠云草堂主人。

彰化鹿港人。

父亲施家珍为岁贡生，曾任福建福宁教谕。

施梅樵性豪迈，重气节，天资甚高，读书过目成诵。

光绪十九年（1893），以案首入泮。

日本治台后，绝意仕途，日惟以诗酒自娱。

与同乡洪弃生、许剑渔及苑里文人蔡启运共倡「鹿苑吟社」，又曾加入「鹿江诗会」，并担任「大冶吟社」顾问，积极从事诗教。

中岁以后，流离转徙，到处设帐授徒，以期延续斯文于不坠。

生平风流自赏，晚年生活困顿，牢骚抑郁，悉发为诗。

〖参考施让甫〈施公梅樵家传〉，《鹿江集》，彰化：瑞明印书局，1957年；林翠凤《施梅樵及其汉诗研究》，中山大学中文所博士论文，2009年。

〗 洪弃生认为施梅樵诗：「传诸他日，将在郑所南之间，拟于本朝，岂居赵瓯北之下。

」施士洁谓其诗：「雄秀精深，各臻其妙。

」〖以上两则见施梅樵《捲涛阁诗草》序，台中：著者自印本，1921年。

〗陈衍则以为梅樵：「才大心细，元气充溢，集中佳作，多入神化。

」〖参考施梅樵《鹿江集》，序。

〗大正十年（1921）门人杨尔材、袁饮湘、李樱航与其侄施石甫、施让甫共同刊印编校《捲涛阁诗草》。

民国四十六年（1957）施让甫再辑《鹿江集》出版。

施梅樵另有〈玉井诗话〉、《白沙诗集》、《捲涛阁尺牍》、《见闻一斑》、《读书劄记》〖参考施梅樵《鹿江集》，序；王国璠《台湾乡土文物浅说》，台北：北区台湾史迹源流研究会，1982年。

〗，除部份〈玉井诗话〉可见于《鲲洋文艺社报》外，其馀皆未见刊。

民国九十年（2001）六月，高志彬将《捲涛阁诗草》、《鹿江集》重印，编入《台湾先贤诗文集汇刊》第三辑，题为《梅樵诗集》，由龙文出版社出版。

兹以《捲涛阁诗草》、《鹿江集》为底本，参考鹿港文教基金会所藏《施梅樵诗草》、《台湾日日新报》、《台南新报》、《台湾文艺丛志》、《鲲洋文艺社报》、《孔教报》、《台湾诗学》、《诗文之友》、《詹作舟全集》等报刊诗集编校增补。

（杨永智撰）

石维岩（1878-1961），潮州人，字铭吾，号慵石，晚号慵叟。

少习举业而独好词章音韵之学。

1914年于汕头执律师业，馀暇以吟咏为乐。

与侯乙符，刘仲英师事陈衍（石遗）。

陈氏誉称"岭东三杰"。

“壬社”第二任社长，为潮州诗坛所宗。

著有《慵石室诗钞》四卷，《词钞》一卷。

江古怀 （1880年—1958年），字伯修，晚号却痁，福建省福州府侯官县人。

晚清名士，中国近代诗人，书法家，法学家。

一生作诗千首，留有手抄诗作《却痁楼诗抄》。

江古怀是清朝光绪癸卯（1903年）举人，曾留学日本，专攻司法，日本私立政法大学毕业，获最优等生称号。

宣统二年（1909年）参加清廷为留学生设立的游学毕业生廷试，成绩最佳，被授予法政科进士，又领旨授翰林院编修。

他是中国近代同光体诗派的重要诗人，也是陈衍开办的说诗社重要成员。

日本早稻田大学毕业。

回国后任福州法政学堂教员。

辛亥革命后任福建都督府外交部秘书，福建福安、建瓯、古田等县知事。

后在福州执行律师业务。

1933年后任甘肃绥靖公署军法处少将处长，省政府秘书主任。

1937年抗战爆发后参加日本傀儡政权。

初任华北临时政府行政院秘书。

1939年4月任维新政府司法行政部参事。

1940年4月至1945年2月任汪精卫政权的监察委员。

1945年2月又任汪精卫政权的立法委员。

1881-1960.8，字贞晦，号冠三、潜庐、梅隐、梅屋先生等。

永嘉（今浙江温州）人。

早年就读京师学堂，曾执教于温州府学堂（温州中学）。

民国初年，被选为第一届国会众议院候补议员。

1923年拒曹锟贿选，毅然偕同沈钧儒、陈叔通等南下。

在上海结交刘放园、李佩秋、陈石遗、徐悲鸿、张红薇、郑曼青诸诗画名家。

解放后为温州市文物管理委员会首任主任，浙江省文史馆馆员，温州市政协副主席、浙江省人大代表，温州市政协副主席等职，被公认为现代“浙江知名的耆宿”。

善诗文书画金石，绘画尤长梅花。

有西泠印社影印发行《贞晦印存》、《贞晦题画绝句》传世。

另著有《题画梅百绝》、《古遗爱传抄》、《贞晦诗集》等。

梁鸿志(1882-1946)，福建省长乐县人，字仲毅，后改字众异。1882年(清光绪八年)生，为清代名士梁章钜之孙。梁家世居长乐，为当地有名的官宦之家、书香门第，抗战期间，梁鸿志投靠日本，沦为汉奸，出任伪中华民国维新政府行政院长，破坏抗日战线，从事卖国活动。抗战胜利后，梁鸿志被国民政府以汉奸罪逮捕，1946年被处决。（按：以下诗稿，底本源于新浪微博月隐寒霜，录入校正：顾青翎）

申江一隅，流人所萃，辛亥以来，吾乡能诗者如郑太夷、陈石遗、李观槿诸先生，并懋声华，老称流旧。

结言符赏，昵就其侪；树艺铭膺，敦于所习。

离合不常，交期迭贸，最后复识梁子众异焉。

是时归安朱彊村侍郎方举沤社海上，众异来自大连，栖迟行馆，会值边警，留作寄公，参伍琴尊，骀荡裙屐。

家故长乐鼎族，先德茝林先生，八州作督，功在太常；六学诏人，事详惇史。

经尘衍为家业，磐石贻乎昆仍。

以故君少承门望，早预华流。

兰陔夕膳，岁路方修；茜骑春衫，文华独劭。

扬蕤名级，蔼誉夷途。

京曹廿年，吟事滋䋣。

海内贤达，倾襟接纳。

黄河妍唱，流播旂亭；白楼论文，间张鼎社。

资益丽泽，造诣益深。

予季螴庵，曩馆君许，归诵茂制，辄能上口。

闻声寄怀，已笃心谊；奉手投分，欢若故交。

过从浸数，出示兹篇。

点定谬期，振董欢抃。

君篇章至富，删蘖务严，所存诸作，大抵刿䥨心神，骞掷芳茂，文约旨微，韵高味永。

珊株海月，辄孕惠心；云子铢衣，自殊下袟。

合乐经首之会，希声可传；鼓琴流水之间，空籁都歇。

论者谓足合轨介甫，摩垒后山，警律则简斋之遗，崇情与冬郎为近，渊乎所诣，一至此乎。

良以吟咏范礼义之则，文辞根性情之华。

风雅寖微，诗声俱郑。

独造之事良难，复古之才不易。

君独明指归于四始，该晖丽于百昌。

元解之宰，九变不棼；函雅之胸，千秋自命。

曾益标胜，宏长风流。

梁简文有言：「文章未坠，必有英绝领袖之者。

」斯言而信，微君谁归。

独念大圜言志，息壤难期；正则感骚，修名未立。

当兹叔末浇饡，世异华勋；书契飞灰，道丧文武。

雷渊爢散，舟壑潜移。

伊川有被发之忧，新亭靡对泣之所。

而吾侪方踵汐社之遗风，语韩陵之片石。

结习不除，喁于互慰。

睥睨儒硎，寄命瓯脱。

半生道长，四海无家。

本依同郡，交或殊方；甫过中年，躬罹多难。

烽燧接夫甘寝，穷海同夫劳歌。

藕孔之托，世阅千尘；桑下之栖，缘尽三宿。

余既流冗胶岙，而君辽东庐隐，亦复不获。

宁处爰居一阁，仅识篇题；琅环万签，恐饱残蠹。

流连欢宴，皆成怨端；绸缪悲愉，托以遥喟。

抚时悼往之感，广己造哀之思，靡日不臻，寻章斯见。

在昔东筦著论，致慨知音；西岩说诗，相哀同术。

时与境其屡迁，意触绪而弥嬗。

世有万变，才备九能。

行见君飞走文翰，传唱区陬。

雪霜满鬓，莫讳人知；珠玉一篇，更传晚定。

斯言可券，宜为引喤。

附志简端，为君增意。

辛未冬日，匑庵黄孝纾。

善乎吾友梁子众异之为诗也。曰：吾之于诗，取自娱而已。夫自娱之与娱人，相悬远矣。而瞢然自许为娱，与有存于中，实足以自娱者，相悬又远焉。何者？中有所存，乃有真娱。真娱之于人，庄子所谓「泰定天光」，屈子所云「内美」，皆是物也。诗家有得于是，初焉用爱好务多为哉。众异之诗，予见之最先。君年十三四，已有声邑庠。是时予方丧同学友龚子碧琴，意惘惘不自憀，一读君诗，心为之折。初，碧琴论诗，谓宜完所受于天之分，无鹜于外来，其旨与君近。碧琴有才无年，所志未就，君则潜颖方擢，孤秀已启。予有所作，辄就君磨。君亦猥好予，晨夕相与无间。吾州城西南隅乌石山者，胜境也，山颠石壁，镵大士像数尺许，香火馀地，有楼数楹。君读书其中，夜深人静，风啸月高，大江浮光，近在几案。君冥心独处，与造物之真机者游。予亦时来同之，尝笑谓君，耽寂如是，可以学道，岂仅蒐猎文史云尔。既而君举于乡，先后赴汴闱，一昔沿颍水访君，车镫猝灭，几泥葑田习处，乍暌意不自禁，即君亦然。予归江南，君且北游京师，自是阔别，乃阅十有馀年。君既出与人事，多识海内贤士大夫，周览四方名胜，闻见宏广，而夷险顺拂舒郁之情，毕泄于诗，其境日辟，而其言日昌。诗者，人心之神，自有其冶之甄之，潜转而密迁之，俾不能狃于其故。昔贤之诗，皆远游一变，涪翁之言诚然，而有不尽然者。变者所遇，不变者所存，使其所存缘境而变，奚足以永千载之思而长留于无穷？故论诗于其变，不若于其所存。众异之诗工矣，自其所存观之，宁徒工焉已哉，略举以徵。君昔居旧京，有忆故山诗云「谁信出山仍面壁，此心曾誓佛前香」，其后又有寄予诗云「倚楼看镜身将隐，听雨焚香子最工」，盖心摄闻思，回光内照，故虽浩穰纡轸，每有抱独处寂之思。浚此一源，其所派衍而支流者，皆有所从发，以为之本。然则诗非所以为娱，为有其真娱者寓之，遂以成为梁子之诗，不亦善欤。予耽诗，结习殆与君同，而才思远不君若。君将梓其诗，属为之序，意以予习于君，独能微窥君美者。寒天呵笔，爰就平生离合之迹与所相默契者书之，依稀旧日山中，一灯荧然，吾两人者促膝对语时也。甲戌冬日，世愚弟何振岱。

自三百篇以至于今数千年，代莫不有诗，诗之体日繁，而赋比兴之旨莫能外也。《传》曰：「诗言志。」志者，持也，必其人有所持而托于言，而后其言为有物，言有物而后其人之性情遭际毕载以出。后之人读其诗，知其人，论其世，有以相感而相发，故虽法于古而足以自名其家，不专一先生言而裒众长以为我役。世之不学而好立异，破音律章句为之，曾不能与村讴里曲争一日之长，与夫标举古人，自诡为名高以文其蹇拙者，皆不足与于是也。同年友长乐梁子众异，才足以理剧，学足以周变，智足以驭物，勇足以任事，生俶扰之世，再起再蹶，而意气不衰。交游遍国中，在所与其徒饮酒挟伎乐，摴蒲歌呼，或相从笑谑，谐啁狎侮其坐人，人人但以为语妙，无非难者。其为诗亦然，不搯擢肝肾而深，不涂饰藻采而丽，不排比故实而渊，懿不怨尤忿激而怒骂刺讥当于人心之公，盖其才学智勇，无所施于时，一托于诗，用能权奇傲兀，纵横恢诡，无不如其意之所欲达，坦然以心迹与天下相见。并世知众异者多矣，苟取其诗读之，虽千里外，众异之声音笑貌，固宛然相接于几席间也。然则众异所为诗，非古人之诗而梁子之诗也夫。非有其志而善其言者，畴能于数千载下自专其诗以侪于古作者之林哉？众异手定其诗如干卷，命之曰《爰居阁诗存》，督为之序。余不能诗，为发所见如此。至于众异治诗之艰苦，固非余所能言者矣。爰居阁者，众异侨大连时署所居室也。乙亥仲春，湘潭袁思亮。

长乐梁子众异将刊其所著《爰居阁诗》，黄君公渚既为文序之矣，梁子复委序于予。予未尝知为文也，顾曾以文获罪于友朋，梁子必勉予为之，而曰：「君之为文，足以获罪于友朋，是以君文为重也。」予文果足重于世耶？然予与梁子为文字交垂三十年，每得一诗篇，敦复商榷，梁子固以予为知言者，其何敢辞？评梁子诗者辄曰，似苏东坡、陈后山、陈简斋，予殊不谓然。夫诗道广矣，自汉魏以逮今日，作者累千百辈，其能卓然独见以成一家之言者，殆相师而不相袭，必权衡章句曰，似某似某，亦扬子所谓譊譊之学，各习其师而已。予少好汉魏晋南北朝诗，及为之，无我存焉，继稍涉猎至唐宋，于是能辨其家数，循级复上而及魏晋，乃悟魏晋人诗亦自各别。诗之风气，随世运而变也，根于性情，异其遭际，遂同风而殊趣，其风衰而出一振之者反乎盛，亦性情遭际有不同耳。学诵者内籀于心，必其性之所近；外萦于貌，必其情之所安；激而发，或和而鸣，必其遭际之所驶。师古而不泥于一家，习今而不囿于风气，斯能有己存也。梁子亦如是而已矣。抑尤有进者，文章之道，盖有无穷尽者在也。升高者讵翔于空，涉渊者讵底于深，予与梁子亦以诗自道自娱耳，此所知所能者，不可以炫于世，差自信也。予尝见谬妄人自炫其所造诣，以为举天下莫己若矣，此予所不敢效也，梁子以为如何哉。乙亥四月，新建夏敬观。

昔人谓诗人少达而多穷，而近世达官多能诗，岂古今人不相若邪？抑多穷之说未足概今之为诗者邪？余始而惑，继而思，终悟其说之无以易。盖所谓穷达云者，非仅论其一身荣瘁而已，其所遭时会系焉。吾身之穷而世则治也，虽饥寒之切于吾身，而其忧伤呻吟者，仅及其身而已，无足重轻也。其身显矣，而遭祸乱之会，谤讥戮辱之来莫知其始，其身既无所容，而亡国破家之变交乘于前，曾无术以拯之，其悲闵世道，感伤太息，岂韦布之士所可望者邪？且诗之为物，超乎万物者也，必其人有超世之念，而后能遗物。遗物矣，则世之荣辱毁誉若无毫末足加于其心，何穷达之足云。闵世也，斯怛恻，遗物也，斯闳远，故其发为声诗也，寄感伤于芳恻，寓隐微于诙诡，卓然有以自树立，非嘲弄风月者所得而比。斯自风骚以还，名能诗者所必循之轨，无得而易者也。长乐梁君众异尝达矣，顾其诗清刚逋峭，杂谈谐而出之，初无劳苦艰辛之态。遭际艰危，至避地辽沈而不可得，感慨世变，其声肃以悲，盖所谓以遗物之怀写闵世之旨者。其身虽达，其遭则穷，其诗足自致于不朽，斯质诸百世而不谬者也。君曾祖退庵先生，往与先五世祖霁峰公昆季为文字道义交，而吾从祖从父，又多与君习。君避地南来，然后得数数与君为文字饮。余虽伏处圜府，而遗物闵世之念则未敢后君，然则君今兹必索余一言者，意者气类相感，有不能自已者存，而六世文字道义之交，有不能不绵延至于无极者邪？民国廿六年三月，闽侯曾克耑。

昔刘彦和有言：「隐以复意为工，秀以卓绝为巧。」卓绝之义，檃括靡详。所谓超然直诣，妙擅终古，善发谈端，精于持论。所谓鍊于骨者，析辞必精，深乎风者，述情必显。以斯为诠，庶乎近之。盖镕冶易范，而骏逸难能，自非文举，孰称高妙，世无公干，亦未知孔氏之卓卓也。梁子之诗，神锋遒上，后有千祀，宜无间言。若其渊映玉颖，爽骏融明。自缘劬攻，兼荷天纵。身世悱发，用臻愉艳。夫岂褧衣以为章，鸊膏以为利哉？君以高门，少遭孤露。倚魁之行，胥出母仪；圣善之教，厉于初服。折葼怀恩，集蓼伤遇。其所吟思，燡然已远。至如烧砚为学，抱经以求。观川晨谣，度塞夕唱。客梁园而结欢，临碣石而沾衿。词赋渐新，芬芳有烈。及夫宣室方召，天衢忽巘。毁巢同于鲁国，复壁厄于邠卿。琢璧滫兰，于焉已极。然后浮绝江海，间关干戈。情敏于多师，忧生于噍响。零雨行役，南浦将归。翔雁有万里之心，鸣蝉入繁霜之鬓。逮至斗枋载昭，垂棘效器。既领中书，行策补衮。秘省旋风之笔，温室削稿之心。群望枢机，期能缉亮。而乃横流肇于翟泉，沈猜吟乎短簿。投帻东阁，长揖军门。嵚崎数州之间，支离异国之际。日光霜叶，澈照高情；星浦松涛，若鸣奇志。既辞鲁门之飨，终作皋庑之歌。自是溯江礼岳，稠适湛冥。怫悦俱忘，钩镌靡辍。哀时之意，冲风警于曾霄；辨物之微，干将拂于秋水。盖三十年间，予所知者。砻硎弥切，智慧弥完。观于物者弥深，飞于声者弥莹。所谓跌宕昭彰，抑扬爽朗者，非欤？自唐以还，伪体滋盛。宋以涩称，犹质之代文也。涩加以理，贵出圆融。长公天人，妙如泻汞。而隐秀之用，未极其涯。君结言端直，莩甲清新。参曹洞于后山，缓咸韶于黄九。去弊救偏，浩得朗趣。心如一鉴，物呈万殊。辛未春夏之交，访予旧京，东棹方归，述所觇识，微谓积憾已甚，事将在辽，彼童实讧，不可喻察。及今案索篇章，如见毫末。斯又明诗之前用，补史之弘功，缀文照世，浅深一揆者也。予少有所作，便就商略。及视君句，瞠目绝尘。郭璞之赠温峤，尔神余契；王濛之叹刘惔，胜我自知。方嗟蓺诣，莫踰畛阈。今岁诗卷，并可杀青。鸾翮之全，吾将用懒；骥尾之附，赧于益彰。绕肠钟山，冉冉易老；戢枻湖舍，悠悠思君。承命竭才，聊当息壤。丁丑四月，哲维黄浚。

韩翰林之集，多在忧危；庾开府之篇，每言身世。天宝多故，工部诗名；建安不康，中郎赋好。原本忠爱，发摅性情。登楼有怀，欲回天地；倾厦可拄，不露文章。房魏作相，贞观乃成；富文既登，嘉祐斯治。岂止汉京开业，必赖儒生；晋甸分崩，在崇军号。兹诵爰居之集，弥感鸿雁之诗。长乐梁公众异，洛都世德，煇映袁扬；冶海名宗，颉颃林叶。庾公早慧，射策建康之宫；齐君多材，摛毫长乐之省。出入琐闼，周旋戎枢。四始聿精，九骚毕永。江左鲍谢，逊其清新；盛唐高岑，无此悲壮。䌷绎编章，枨触衷曲。蓂荚既更，勋华相授。四岳之望，十洲所瞻。合肥执政，翔泳信孚，胥卢道洽。广成爰访，延喜攸归。鸾掖莫先，凤池斯领。纷争岐汴，集十镇之兵；攘夺石刘，盛五都之雾。兴元挥草，必在推诚；长庆颁书，特昭垂悯。吏部慰谕，收成德之军；中丞拊宣，完昭义之讨。使其长崇礼德，克保信忠，则豚鱼可孚，蛮貊皆感。数十州之节度，相牵来朝；卅六道之将军，无劳出伐。百年割裂，可望会同；亿姓殄屠，于斯福寿。载诵致光之咏，乃悟纥干之悲。兰陵拊床，烛铜驼之祸；缁郎误策，致石马之嘶。式著先几，愈钦雅律。琳琅启览，怛悼增伤。馀杭生日之诗，春秋冀续；天水挽词之作，剑履长悲。又若幼安避地，欲卧东陲；文冀投遐，非梗西道。时则永宁方盛，率义已强。汉苑秦陵，尚见椎理之靖；玄菟盖马，无虞熢火之侵。帷幄其参，席茵有礼。将期公孙累叶，宅梁水而启封；慕容四君，邑徒河而绥众。如钱王之保浙右，拟窦牧之福河西。有造青邱之地，大安苍野之氓。乃意表患生，隆中策阻。左贤将逝，每询景茂之冲；中辽置州，无解襄平之溃。流连嘉什，感慨生平。既招高子之疑，遂还邴君之驾。歔欷故帅，惆怅彼童。苦断白狼之书，坐吟黄龙之弃。至于彭泽陶情，本无涂饰；渭南乘兴，不事琢雕。玉溪淹雅，工绮罗之词；山谷坚卓，敌松筠之品。雍都衡盱，足薄王杨；汉塞抑扬，宜追苏李。周安东之作督，大惠吴人；韩晋公之平章，式先润部。廷燮，因依卅载，仰止九皋。少保订交，搜郑公之草；奇章念旧，斗宾客之樽。石垒金陵，多留名笔；彭蠡震泽，造福斯人。元祐之音，用昭典范；会昌之集，更见编摩。大彰卫国之华，再撰荥阳之序。抑更有进者，夫唐之张曲江，宋之韩魏公，非不工诗，而以事功著者，竟掩其诗，此则廷燮深为公望者焉。戊寅秋日，江宁吴廷燮谨识。

黄浚（1891-1937） 字秋岳，室名"花随人圣庵"。福建闽侯人。幼为京师译学官学生，有诗名，孙雄收其诗入《四朝诗史》。17岁毕业，在京任七品小官。民国后梁启超任财长时聘为秘书。1924年任国务院参议，为汪精卫看重，招为南京行政院秘书。后因向日本出卖情报，接头时被捕获，以汉奸罪处决。汪辟疆所著的《光宣以来诗坛旁记》中称"黄秋岳如凝妆中妇，仪态万方"。 有《尊古斋古鉥集林》、《衡斋藏印》、《衡斋金石识小录》、《尊古斋造像集拓》、《尊古斋陶佛留真》、《壶舟笔记》、《花随人圣庵摭忆》及《补编》等。施蛰存在《词学》第四辑上发表之《花随人圣盦词话》即从《花随人圣盦摭忆》中选出。

秋岳少治诗，与仲毅、芷青、敷庵诸子知名当世，既而从余治小学、史学、为骈体文，彷佛治公羊治大戴之仪郑堂，治尚书治墨子之问字堂，五七言亦遂与前数子者小异。

余生平论诗，以为必具学人之根柢、诗人之性情，而后才力与怀抱相发越，三百篇之大小雅材是已。

今人为诗，徒取给于汉魏六朝唐宋诸名家，虽号称钜子，立派别，收召才俊，免于风而不失之憾者盖寡。

然余言者，吷庵、审言、无识数人而已。

今秋岳短章长谣，骎骎雅材而不遗风人旨趣，近贤中况诸广雅、涧于，殆足方驾，亦以难矣。

秋岳为朝官，困王城中，不废啸歌，閒岁出游，求江山助，悽惋之作，都千百篇，付刊将成，叙以勖之，不足为不知者道也。

乙丑冬月，石遗老人书于匹园。

光绪丙午，识哲维于北京，年裁十六耳，讷于言，约敕如宿儒，而治学甚力。越三年，己酉，同笔砚大学文科，不久皆弃去。国变后，时时相见谈诗，或纵论时事。未几，樊樊山、易实甫、周沈观、俞恪士、梁任公辈皆集京师，每有赏会，辄并举余与哲维，于是世人遂以齐名相指目矣。顾哲维汎爱而嗜吟，海内之称诗者，鲜不往复唱和，名乃益盛，然独昵近余，每有作，必就商，安而后已，如是者八九年，逮庚申政变，余为逋人，踪迹始稍稍远矣。哲维少好骈俪之文，方弱岁时，即驰书老辈，争论文体，故其为诗亦沈博顽艳，喜作才语。俭腹者读之，如入五都之市，目不暇给。顾独谣孤赏，亦尝为淡远閒适之言，乃知能者之不可以一方囿也。哲维未冠入官，浮沉记室者几三十年，颇不自得。丁丑秋，战事初起，遽以事见法，盖其平日审度国势，主款最力，既不得抒，每有出位之谋，又不自检括，动为雠者所藉口，既以身殉，而国亦随破。及今思之，向者之烛照几先，明若布算，使其言行，其所全不更大耶？余维古今文人，张华、潘岳、陆机、陆云、谢灵运、谢朓、温子升、薛道衡、陈子昂、宋之问、李邕、卢仝、张羽、高启、孙蕡之伦，或死于冤，或中于法，当时之毁誉爱憎，亦至不一矣。及时易事迁，世人诵其文章，震其风采，往往有生不同时之恨，彼贵寿考终，与草木同腐者，使人转不详其名氏，然则人生所尚，殆在此不在彼矣。哲维既喜谈政，胸中抑塞不平之气，一寓于诗，其所非议刺讥，或当或不当，然函孕史事，比附故实，如珠玉出箧，光采烂然，并世作者，未之或先也。方哲维未逝时，书坊贾人将流布其诗，其后遂怵祸谢绝。余急收其稿，以归其子劼之，釐为《聆风簃诗》八卷，且集赀使授诸梓，而以长短句附焉。呜乎！哲维亡矣，其不亡者仅此，余以三十年之交旧，申之以姻亚，追维平日文酒之乐、离合之迹，虽风逝电谢，不可抟捖，然一展卷间，彷佛遇诸纸上，令人悲咽不可仰。回忆哲维临命之岁，序余《爰居阁诗》，脱稿视余，并几赏析，宛然前日事耳。今劼之既刻《聆风簃诗》，乃徵余序，辄以泪濡笔，书此以塞其意，哲维有知，其许我耶。辛巳春，长乐梁鸿志。（录入：顾青翎）

郑容字国容，福建闽县(今福州)人。

布衣，曾因家贫，一度弃学从商。

有《无辩斋诗》。

性恬淡自适，“貌似头陀，溷俗守拙，无几微愿外。

小时尝慕为僧，戏烧顶发，宛受剃度。

”不慕富贵，“及谢赌棋先生门，先生见君诗喜曰才如郑生盍出应试？

君以不乐科举辞。

”其诗《杂书》自明志云：“轩冕者谁子？

识我不善变。

禽兽之富贵，宁敌人贫贱。

”语颇惊悍（陈衍语）。

生平不出其乡，交游甚少，陈衍将其诗与何振岱相提：“梅生之工诗，乡之人罕其匹。

国容诗工者时时举相近，独惜其足不出里门，少山川友朋足以激发其意气。

”可谓中肯。

其诗“趣幽旨洁，不规取时尚，而自与古合”，“甚为陈韬庵、郑太夷所赏。

大略近体工者似后村、诚斋”。

刘蘅（1895-1998） 女，字蕙愔，号修明。

福建长乐人。

长期居福州。

幼失怙恃，依兄生存，民国元年嫁螺洲陈氏，随居北平，与陈宝琛、严复时相过从，得从陈衍习古文，从何振岱习诗词、国画，颇有成就。

20世纪30年代归里，时陈衍、何振岱亦回福州，得从二人求教二十余年。

与叶可羲、王真等九人为何振岱门下女弟子，是当时“福州八才女”之一。

有《蕙愔阁集》。

1895-1998，字蕙愔，号修明，福州人，民国时期福建八大才女之一。

黄花岗烈士刘元栋胞妹，师从陈衍、何振岱。

解放后任教福州业余大学，1952年参加中国美术家协会，1953年被选为福建国画研究会常务理事，1955年被聘为福建省文史研究馆馆员，1987年被选为福建逸仙诗社社长。

有《蕙愔阁诗词集》。

词者诗之余，诗不能达者，词以达之。情之至者，无论所感之大小，其词皆洽于人人之心，故历久而不可废。必欲尊词之体，如幛皋文词选之论，抑拘矣。词莫盛于两宋，苏辛之豪宕激楚，玉田碧山之幽咽凄断，乃至二晏秦柳恻艳之作，虽所感不同，其为惊心动魄，回肠荡气，固各极其致。后人为之者，未尝不工，而其韵味相远，则袭貌遗神之过也。近世彊村、半塘力矫此弊，彊村尤肆力梦窗，词境为之一变，不可谓非起衰之健者。而今之承流从风者，昧于梦窗缜密沈著，意内言外之旨，但求貌似，堆砌结塞，至不可句读，又岂彊村所及料哉。吴蕙愔夫人以所为词一卷见示，气息深静，无近世纤薄晦涩之病，即境别有会心，常语转为妙谛，庶几善学古人者。属为之序，因妄抒所见以质之。 戊子夏五月陈曾寿

蕙愔词笔清妙，较所选古今体诗尤近自然。诚以填词一道，肇自晚唐，至赵宋姜张诸子拓而充之，更觉能事悉备。窃谓此事须聪明学历兼具无缺，乃可成一家言。兹既取所作加以批点，佳处已显，然个中境界，犹有宜用浚求者。蕙愔尚其勉之，勿囿其所已至也。 戊子孟夏南华何振岱，时年八十有二