叶衍兰(1823-1897) 字兰台，号南雪。

番禺(今广州)人，原籍浙江余姚。

咸丰六年(1856)进士。

授户部主事。

赋诗绮才惊人，有"梁鸳鸯"之目。

既长，以工词负时誉，与沈世良、汪瑔并称"粤东三家"。

刻意于吴文英，而得张炎之神，反映时事之什，允称词史。

又工书，精鉴赏，手绘清代学者遗像，各附以小传，成《清代学者象传》，自顾亭林至魏默深凡百十七人，其孙恭绰，为影印传世。

又摹陈其年填词图、清微道人空山听雨图等。

弟子昌广生、潘飞声等皆以诗名于时。

有《课余琐谈》、《馆阁爵里考》、《番禺县续志稿》、《剪松阁随笔》、《中华画人室随笔》、《海岳楼诗》、《秋梦庵词》等。

胡传（1841～1895），字铁花，一字守三，号钝夫，安徽绩溪人。

咸丰六年（1856），随父亲至上海求学。

咸丰八年（1858），通过上海县试；次年，通过松江府试。

咸丰十八年（1868）入上海龙门书院，追随刘熙载研习经史。

在龙书院三年，关心时事，潜心古代军事地理学，尤嗜《读史方舆纪要》。

同治九年（1870）以岁贡就职训导。

后经保奏，以直隶知州补用，分发江苏。

光绪十八年（1892）二月来台，三月奉巡抚邵友廉委派，赴大嵙崁内山察看前线军情地势。

不久，担任「全台营务处总巡」。

以六个月的时间走遍台湾全岛，南到恒春，北至沪尾（淡水），并深入后山：台东、花莲、宜兰，甚至远达外岛澎湖，亲赴全台三十一营、二十八哨、二队，考察防务设施及训练情形。

接著，担任「台南盐务总局提调」，办理台南盐务，积弊一清，盐务大有起色。

光绪十九年（1893）年五月，奉委「代理台东直隶州知州」一职，兼「镇海后军各营」统领，大力扫除军中鸦片，加强后山防务。

在台任职三年多，从光绪十八年（1892）二月至光绪二十一年（1895）五月二十八日止，台湾割让给日本后，始奉命内渡；于是年八月十五日，病逝于厦门，年五十五。

在台期间留有日记及台湾禀启存稿，其中对台湾山川地形、人文政治都有详明的记载。

兹以胡传所著《台湾日记与禀启》（台银文献丛刊第七十一种）所录诗为底本，进行编校。

（施懿琳撰）

【生卒】：1562—1633 【介绍】： 明松江府上海人，字子先，号玄扈。曾入天主教，教名保禄。万历三十二年进士。由庶吉士历赞善。二十八年在南京结识耶稣会传教士意大利人利玛窦。此后，从学天文、数学，且口译笔录，译成《几何原本》前六卷。天启间，累官为礼部右侍郎，为魏忠贤劾罢，落职闲住。崇祯元年召还。擢礼部尚书。奏请用西洋人龙华民、邓玉函、罗雅谷及汤若望等推算历法，造《崇祯历书》，自为监督。时后金(清)之势强，议造炮、练兵，有所实施。五年，以本官兼东阁大学士，入参机务，旋进文渊阁。次年十月病卒，谥文定。见识通达。所著《农政全书》，汇集本土生产经验，兼收西法。生平常言“富国需农，强国需军”，尤切时势。没后葬故里徐家汇。

徐光启（1562年4月24日—1633年11月8日），字子先，号玄扈，圣名保禄，南直隶松江府上海县人，明朝末年儒学、西学、天学、数学、水利、农学、军事学等领域学者，科学家、思想家、政治家、军事家，于崇祯朝官至礼部尚书兼文渊阁大学士，任上病逝于北京。

谥文定。

徐光启是中西文化交流和中国近代科学技术事业的先驱之一。

徐光启支持实学，在西学东渐，引进西式火器和发展明军炮兵抵御后金，引种和推广番薯、良种水稻等高产抗逆作物等的过程中起了关键作用。

徐光启最著名的事迹之一是他与利玛窦合作汉译欧几里得《几何原本》前6卷，其中译定的一些重要术语沿用至今。

此外，他亲自或组织他人与来华天主教传教士合作编译了其他一系列汉文西书。

徐光启是百科全书式的人物，其尽晚年心血的主要工作是编纂集中国古代农学之大成的《农政全书》和系统介绍西方古典天文学（主要是第谷体系）理论和方法的《崇祯历书》name="崇祯历书"等百科全书式巨著除了徐光启及其门生、合作者编著的《农政全书》（1639年刊行）、《崇祯历书》（1634年完成）、《徐氏庖言》等以及编译的《天学初函》、《泰西水法》、《坤舆格致》等，明代重大的科技文集还有：火器全书《火龙神器阵法》（1403年），朱橚等编的中国历史上最大的方剂书《普济方》（1406年），朱橚著《救荒本草》，李时珍著药物全书《本草纲目》（1578年），朱载堉著《乐律全书》、《律学新说》（1584年）、《律历融通》、《算学新说》，程大位著《算法统宗》（1592年），屠本畯著水产书《闽中海错疏》（1596年），潘季驯著《河防一览》，陈实功著《外科正宗》（1617年），茅元仪等编大型军事类书《武备志》，宋应星著技术全书《天工开物》（1637年），徐霞客著《徐霞客游记》（1640年），吴有性著《瘟疫论》（1642年），方以智著《物理小识》（1643年），熊明遇著西学东渐笔记《格致草》，孙云球著光学仪器专著《镜史》（已佚）等；而明初官修的《永乐大典》是中国最大的一部类书。。

徐光启还著有军事文集《徐氏庖言》和数量可观的天主教传道护教文章。

徐光启病逝后，此前由李之藻辑大量徐光启译著等成丛书《天学初函》刊行。

在西学方面启蒙于郭居静、受教于主要合作者利玛窦，徐光启深感中国传统学术于逻辑的严重欠缺和中国数学的停滞落后，因而高度重视演绎推理，以数学为着力点，倡导数学的研习、普及和应用；同时，他以理论指导实践，长期身体力行地进行天文、水利、农业等方面的科学实验和测量以及天文望远镜、西式火炮等的制造，归纳总结实践经验。

徐光启生活在16世纪末、17世纪初，与培根、伽利略、笛卡儿等西欧学术名家同时代且并驾齐驱，在一些方面或有过之而无不及中华民国各界纪念徐光启逝世300周年时，竺可桢于1933年发表《纪念明末先哲徐文定公》一文；又于1934年发表《近代科学先驱徐光启》，文中比较了徐光启和英国近代实验科学的倡导者弗兰西斯·培根这两位同时代的高官学者，认为徐光启在科学思想、科研实践、科研组织、品行声誉、政绩效果等方面均胜于培根。。

在对待西学和西方文明的态度问题上，远早于且不同于清末魏源“师夷长技以制夷”、冯桂芬“中体西用”等思想，徐光启不仅试图组织人才队伍在道理和技艺各层面虚心学习和利用西方优秀文明成果（“博求道艺之士，虚心扬榷，令彼三千年增修渐进之业，我岁月间拱受其成”），还提出了逐步而全面地理解、融汇并超越（“欲求超胜，必须会通；会通之前，先须翻译。

”）的发展路线。

徐光启希望以“修身事天”的基督教信仰匡救时弊，挽回世道人心，“补儒易佛”，改良中华文化。

徐光启是罗马大公教会汉传开教之初的教友领袖和护教士，是中国基督教史上影响力最大、官位最高的奉教士大夫，被称为中国天主教「圣教三柱石」之首。

1933年，徐光启被圣座宣告为“天主之仆”，启动列真福品案；2010年前后，利玛窦、徐光启列真福品案分别重启。

【介绍】： 清湖南湘潭人，字倬湖。

嘉庆时布衣。

专力于诗，其集兰亭字诗，甚为魏源所称。

曾结雨湖诗社。

有《随游小草》。

曾廉（1856-1928），字伯隅，湖南宝庆邵阳县石牛山（今湖南邵东县汪塘乡境内）人。

光绪二十年（1894），中举人。

翌年会试后，任国子监助教，参与编修《大清会典》，为大学士徐桐赏识。

戊戌维新运动中，曾上书朝廷，指责康有为、梁启超为“舞文诬圣，聚众行邪，假权行教”之徒。

时雀塘铺（今新邵县境内）人樊锥在邵阳组织“南学会”反旧教，倡新学。

曾于邵阳学宫会集群儒斥樊“倡邪说，背圣教”，将其驱逐出邵阳。

清末，列强入侵，日寇占琉球，蚀高丽（朝鲜），进而图犯辽边，“国将不国”。

曾慷慨陈词，反对乞和，主张启用刚正忠义将帅，力拒外敌，以固边疆。

八国联军侵华（1900），曾随李秉衡出兵抗击。

兵败，李自杀，曾投江为部卒营救。

后调任陕西候补道，继续支持义和团保卫北京、天津的反帝爱国斗争。

光绪二十八年（1902）曾因支持义和团而获罪，遂隐居贵州锦屏县的梅屏山下，筑“掘阅园”从事教学与著述。

1902年客居贵州后从事于改编元史，著成《元书》102卷，1911年刊行，另有《元史考证》4卷。

他虽取同乡先贤魏源的《元史新编》为蓝本，而宗旨却与魏源以来诸家致力于广搜中外史料、考订史实以补正《元史》者全然不同，自称欲继孔子作《春秋》之志，申明纲常大义。

宣统二年（1910），曾返故乡，长杨塘书院。

其时已废科举，兴学堂，曾仍力倡旧学，尚孔孟之道，以“仁学”自勉。

民国2年（1913）邀同仁筹募钱粮，建立“岩畔村积谷会”，解饥民之困。

民国17年农历六月初三日逝世。

著有《元书》等书传世。

有《瓠庵集》、《瓠庵续集》。

【生卒】：1785—1850 【介绍】： 清福建侯官人，字少穆，一字元抚，晚号俟村老人。嘉庆十六年进士。授编修。道光间历江苏按察使、东河总督、江苏巡抚、湖广总督。所至必详究地方情况，对河工利弊、海塘水利，都知其根底。于鸦片盛行，尤痛心疾首，谓“以土易银”，无异于“谋罪害命”。十八年，在湖广厉行禁烟，并上折议禁烟事。次年，以钦差大臣赴广东，限期命外商缴烟，在虎门公开销毁二百三十七万余斤。同时收集翻译外国资料，了解西方情况，编为《四洲志》；又加强防务。授两广总督。旋以英舰队北上胁和，革职，谪戍伊犁。在新疆兴办水利屯垦，富有成效。二十五年冬内调，历署陕甘总督、陕西巡抚、云贵总督。二十九年，因病辞官还乡。文宗即位后，起为钦差大臣，赴广西镇压太平军，行至广东潮州病卒。谥文忠。有《林文忠公政书》、《荷戈纪程》、《信及录》、《云左山房诗文钞》等。

林则徐，字元抚，一字少穆，侯官人。嘉庆辛未进士，改庶吉士，授编修，官至云贵总督，加太子太保。赠太子少傅，谥文忠。有《云左山房诗钞》。

林则徐(1785-1850) 字少穆，一字元抚，号石麟、俟村老人。以抗英受诬谪伊犁。起为陕西巡抚，调云贵总督。病归，谥文忠。有《云左山房诗钞》，词附见。

林则徐（1785—1850） 清代政治家、思想家、诗人。字元抚，又字少穆，号石麟、俟村老人、七十二峰退叟、瓶泉居士等。福建侯官县（今闽侯）人。嘉庆十六年（1811 ）进士，授翰林编修。官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣。以主持“虎门销毁”、力抗西方入侵，同时主张“开眼看世界”而名垂史册。所作七绝《题朱久香学使〈花间补读图}》二首，有“黄鹤楼前玉笛吹，梅花如雪驻襜帷”之句。

林则徐（1785年8月30日—1850年11月22日 ）男性，福建省福州府侯官县左营司巷（今福州市鼓楼区）人，字元抚，又字少穆、石麟，晚号俟村老人、俟村退叟、七十二峰退叟、瓶泉居士、栎社散人等，是清朝后期政治家、思想家、文学家、改革先驱、诗人、学者、翻译家。

1811年林则徐（26岁）中进士，后曾官至一品，曾经担任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣。

林则徐知名于主张严禁进口的洋鸦片，他曾于1833年建议在国内种鸦片以抗衡洋鸦片。

1839年，林则徐于广东禁烟时，使威廉·渣甸、兰斯禄·颠地等鸦片商行交出鸦片，将收到的洋鸦片于虎门销毁。

虎门销烟成为清帝国与大英帝国爆发第一次鸦片战争的导火线。

林则徐虽一生奉命与西方抗击周旋，但他对于西方的文化、科技和贸易则持虚心开放的态度，主张学其优而用之。

根据文献记载，他至少略通英、葡两种外语，且著力翻译西方报刊和书籍。

晚清思想家魏源将林则徐及幕僚翻译的文书合编为《海国图志》，此书对晚清的洋务运动乃至日本的明治维新都具有启发作用。

【生卒】：1785—1837 【介绍】： 清安徽歙县人，字云芬，号春海。嘉庆十六年进士。授编修。官至户部右侍郎。博学有盛名，与阮元并为嘉庆、道光间儒林之首，而享年较短，又不轻著书，故传世之作，仅《国策地名考》、《程侍郎遗集》。

程恩泽，字云芬，号春海，歙县人。嘉庆辛未进士，改庶吉士，授编修，官至户部侍郎。有《程侍郎集》。

先大父宰歙，遍交其邑之名儒，而户部侍郎春海程公之考兰翘学土，以僮子从父后，肄业斗山亭，特为大父赏拔。学士家极寒，大父召入署，躬督教之，衣食视诸子。不数年，诸经注疏皆精熟，为文灌辟精粹，试必冠曹。举乾隆丁酉拔贡，入成均，连掇巍科，儤直内廷，声望斐然。顾艰于嗣，晚乃诞公。公丰仪玉映，父母珍若连城。七岁就傅，每日读书不过二时，而寒燠晦霾，气候失和，皆辍课。曹顾厓少宰，大父庚寅分校南闱所得士也，时官侍讲，先君子从之游，与学士同邸，每抱持公，问以书，不能答，则遍检奥僻不经之字相诘难，盖好奇不群，幼性尔也。比学士卒于山东学政任所，高宗纯皇帝特简歙人之官清要者，俾往经纪其丧，因以少宰嗣司校事。少宰延先君子同往，至则为庀其行箧，握公手送之登车，年十有一矣。已而先君子会试入都，见学士旧仆，讯以门户近况，则言公子发愤力学，入邑庠，大被宗师赏异，出应试小赋，名隽绮丽，叹为绝伦。逮乙丑，再赴礼部试，公亦偕计吏来京师，风雅淹博，辇下共推为才子。又越七年，遂与先君子同举进士，入翰林。公尝赠穆诗曰：「君祖授我严，奖诲若子姓。君严我同谱，欣契挫其敬。」盖实录云。公负奇气，博观强诵，于经训、史筴、天象、地舆、金石、书画、壬遁、太乙、脉经、格学，莫不穷极要眇，究析发皇之，而精神所到，卓绝岸异，必然可传于后者，则其有韵诗文也。诗初好温、李，年长学厚，则昌黎、山谷兼有其胜。又际会清宴，无金革流离之事伤其耳目，故形之篇咏者，率排奡妥帖，力健声宏，琅琅乎若鸾凤之啸于穹霄也。穆于癸巳之春，初侍公直园，情好之洽，久愈挚，不三五日，必召过饮，投巾振袂，谈议交错，寒士之被礼者，殆无与比。尝请公自订其诗，公曰：「吾诗险而未夷，能飞扬而不能黯淡，思力所及者，腕每苦其不随，更读书十年，殆可相质邪？」呜呼！孰意所业之遂止于斯欤？丁酉夏，穆将归应乡试，行有日矣，公置酒相饯，漏过午，拳拳不放别。乃穆甫出都门，公遽感暑疾，久不瘳。祁淳父尚书日往省之，沈顿之顷，尚以穆试事为念。遗言乞仪徵相国铭其墓，而尚书书之。次年，穆将南游，迂道入京师哭公。公子德威以遗稿相授，涂乙潦草，首尾多不完，或篇题残捝，乙酉以前之作，竟无一字存。疑公尚有清本，藏之别笥，德威未检获也。谋更事搜采成完袟，荏苒未遑，而德威又以措交库款赴粤东，卒于刘仲寅观察署中。观察名晸昌，公视学贵州所拔贡生。公殁后，所以赒恤其家者有加。德威卒，命其弟送柩返歙，买山营圹，并葬公及金夫人两世三棺。其孤孙嫠妇之寄寓京师者，则祁尚书为经营拥树之。观察又议以幼女妻德威之子，而娶其女为己子妇，迎公全家入黔，相依以久。呜呼！师恩友谊，人有同情，当公宾客填咽之时，讵知身后巨卿乃此两人哉？穆幼闻先君子之所以称公者，长而公之相待，略如大父之待其先德，知己之感，永永弗谖也。今年春，尚书谋刻其遗集，曰：「以此为初编，续有裒录，补梓易耳。」穆既恐残断之稿并归蘦落，又惩夫嫁名伪撰者之厚诬公也，乃偕公门人何编修绍基排比，为赋一卷、诗四卷，又凡稿草之失题者，及诗馀、试帖共为一卷，碑志、哀诔、骈俪、杂著之文五卷，总题曰《程侍郎遗集》，而叙其缘起如此，以詶公知，兼志余痛云。道光二十有五年端蒙大荒落三月既望，平定张穆序。

嘉庆九年，先生年二十，来乡试江宁，始相见，读其《咏史》诗若干首。先君子呼曾亮曰：「汝见程公子诗乎？渠长汝者一岁耳。」及道光十一年，先生来主讲钟山书院，相见益亲。夜过其邢氏寓园，月出，园中竹石如沐，池光荡人面。坐水槛中，尽读其所作于别后者，而幼闻得名以《黄蝶》诗及前见者，俱不复存矣。是时总督陶文毅公政宽简，民吏乐逸，多兴复湖山寺观，而葆益舟观察尤好为主人，泛酒船至燕子矶，饮绝壁下，还过嘉善石壁，访梅花水、夹萝峰，饭半山亭，听铜沟水声，循定林寺古道归，以为常。先生及曾亮数人，皆其座中客也。复至京师，为先生户部属官，遇我一如其旧。山馆野寺，未尝不偕，偶召宾，未尝不与也。有所作必见示，时命同作，然常十不副一。而先生则于词无所穷，其称情辅意，足以射声叩景，如高赀者无所志而不就也。丁酉夏，忽见语曰：「吾庭中树鸦数百，夜噪而飞，拔巢去，此何祥也？」未几而病，呼余与诀。余虽悲，犹以为倘不至若是。后十馀日竟卒。自先生去江宁，其同游者任阶平、主竹屿、注均之，皆已死，而观察亦归殡京师巩驸马之墓侧。先生往哭甚哀。及余与徐莲峰哭先生，去哭观察时未三四年，今莲峰又亦久死，先生之卒已十年矣。悲夫！户部尚书祁公以其孙幼孤，遗集或散佚，属张石州大令编而校之，曾亮不可无一言缀于末也。先生平居无时去书，其学实事求是，而能创获新义，阮相国、何子贞编修及石州已详言之。故惟述少长离合、南北游处之欢，以见略势分而笃古谊，如先生者，殆不可多见，以志吾哀。至所作深博雄伟，读者当自得之，非言词所能赞也。虽然，先生之异乎流俗者，岂独其诗文哉？人尝属曾亮以事而匿其情，漫为请于先生，覆书曰：「吾子而有是言，岂某生平有不见信于深友者乎？不然，则子受绐也。」其行己情深而义方，虽他事类如此。传曰：「直谅多闻，古之益友。」又曰：「夫惟大雅，卓尔不群。」先生殆无愧斯言夫！殆无愧斯言夫！道光二十六年六月上元梅曾亮撰。

歙县少司农师程公既卒之明月，仪徵相国师阮公约同人集龙泉寺，检其遗书。

先一日，基以告于公之孤德威，德威泣而言曰：「先公于辨论经史、六书古义及天文地志，札记最夥，诗古文词亦为之甚勤，顾不自存省，其仅未散失者，杂置书簏中，往往无首尾题识。

它日从容整理，稍就次弟，当乞阮公鉴定。

今苫块迫促未遑也，顾辱公及诸君子存录之盛心，不可以负。

有《战国策地名考》二十卷，移写粗毕矣。

德威斩焉衰绖，不敢躬诣。

明日将浼宗人镇北先生持正于阮公。

」同人既集，镇北持书来，公披绎久之，叹曰：「疵类有未涤者，然既博且精矣。

闻尚无副墨本，余虽欲为审订，未忍遽携持去。

」属镇北还于其孤。

且谓曰：「诸君其急为校雠，使无遗憾。

余虽老，幸及为覆视，而弁言以行。

胡朏明《禹贡锥指》、全谢山《地理志稽疑》后，此其盛业矣。

并其它箸作，当成大集，司农其可以不朽。

」乌乎！

京师才士之薮，魁儒硕生，究朴学能文章者，辐凑鳞比，日至有闻。

至于网罗六艺，贯串百家，又巍然有声名位业，使天下士归之如星戴斗，如水赴海，在于今日，惟仪徵及司农两公而已。

然仪徵以文章经术受三朝殊遇，扬历封圻，入跻宰辅，儒生勋绩，彪炳人寰。

司农继先公兰翘学士后，两世入直书房，督学典试，频膺使命，向用甫殷，迄未足以行其志。

仪徵公所箸《研经室集》《十三经校勘记》等书，手付剞劂，又刻宋本《十三经注疏》《皇清经解》诸巨册，普惠天下学者。

司农则诗文各种既未写定，即此二十卷成书，亦未知付刊何日。

仪徵公久得末疾，日有归志，承学之士，谓京师中儒林祭酒，继仪徵者惟司农。

乃司农年不中寿，偶撄湿疾，遽归道山。

仪徵公年踰七旬，神明不衰，且勤勤焉检其遗书，流连而太息之。

噫！

资秉之异，学术之大，精神意量包涵斟挹之闳且远，司农视仪徵，亦几如骖之靳矣。

信屈殊势，丰啬殊形，脩短异数，如是其不相侔也，岂非天哉？

岂非天哉！

仪徵少年通籍，蚤负隆誉，由乾隆至道光六十年间，海内覃经讲学之儒，皆其先后所师友，或其门下士，或其再传弟子。

司农之起后二十馀年，乾隆时老师宿儒，未及见者已多矣。

然基久处京师，所及交若刘丈申甫、潘丈少白、陈丈硕士、陈秋舫、龚璱人、魏默深、陈硕甫、江铁君、徐廉峰、管异之、陈东之、徐君青、郑浣香、俞理初、罗茗香、汪孟慈、陈颂南、张彦惟、许印林、张石州、沈子敦、黄蓉石诸君，大抵皆两公所识习而矜赏者也。

基自为弟子员，出司农之门，及成进士，改庶常，仪徵公实为馆师。

两公居相邻，基与璱人、孟慈、颂南诸君过从游侍，䡮迹辄相属。

今司农已矣，仪徵既告归邗上，文选一楼，如灵光鲁殿。

因念基所及交诸君者，前后数十辈，或既逝且老，其尚未至于此者，或浮沈郎署，或留滞公车，或汎滥江湖，如有箸述，早付杀青。

天时人事，茫茫汗汗，知谁为后死，当检其遗书者哉？

读斯图，不禁为吾师雪涕向天，深悲之而复幸之也。

道州门人何绍基谨记。

【生卒】：1786—1826 【介绍】： 清湖北蕲水人，原名学濂，字太初，号秋舫。嘉庆二十四年进士。官监察御史。曾典广东乡试，任会试同考官。学宗宋儒，工诗。有《诗比兴笺》、《近思录补注》、《简学斋诗存》、《白石山馆遗稿》。

陈沆，字太初，号秋舫，蕲水人。嘉庆己卯一甲一名进士，授修撰。有《简学斋诗存》。

陈沆（1785—1826） 清代官员、学者。原名学濂，字太初，号秋舫。湖北蕲水（今浠水县）人。嘉庆二十四年（1819）状元，授修撰，历任四川道监察御史、广东学政、礼部会试同考官。平生精研古赋，为清代古赋七大家之一、试帖诗八大家之一。有《简学斋诗文钞》等。传说嘉庆皇帝曾赐其“唯楚有才”匾额，悬挂在黄鹤楼上。年仅十岁就曾游览黄鹤楼并题诗，嘉庆十八年后又多次到武昌，还应武昌盐法道章廷梁之邀留居武昌胭脂山，期间亦多次登临黄鹤楼。先后作黄鹤楼诗《中元黄鹤楼待月》《黄鹤楼夜坐》《江边黄鹤古时楼》等多首，其《九日登黄鹤楼》于黄鹤楼诗碑廊中有录。

道光甲辰夏月，晤小舫太史于都门，出其尊人秋舫先生诗集一编，披读数过，卓乎汉唐人手笔，诸家评语亦皆精当，欣佩无似。

忆道光辛巳年，关月生孝廉就沈阳讲席，将出山海关，先生于月生为甥舅行，送之以诗，云：「三年客里不曾离，我昨南归汝泪垂。

今我北来刚一月，又逢送汝出关时。

」「春草春花满帝城，可堪仗策事孤征。

燕台已觉离家远，况隔燕台十五程。

」「鸭绿江头花覆烟，时平壮士罢屯田。

若非潦倒书生笔，那得轻看塞外天。

」「敝琴遍觅赏音难，从此秋心孰与弹。

妒杀出关诗句好，下车先与陆生看。

」其时献正在桂香岩学使幕中，故末句及之。

他日，献来京，先生云「陆君、陆公皆不文，非生不可，似不妨引贾生之例耳。

」此四章，情真语挚，风骨清高，不知编集中云何未载，可见先生诗集遗佚者甚多。

献初识先生，系嘉庆丙子年在汪均之、奂之昆季斋中，先生在魏默深同年处见献拟古诗，中有「鸾镜试新衣，隔帘蝴蝶飞」「庭草枯复青，与君久离别」两联，颇为叹赏，此订交之始。

己卯秋，献就馆出关，先生赠以大毛裘，虽古人解衣之雅，亦无以过焉。

越年馀而先生归自粤东，又赠之以朱提五十，其时以馆谷尚丰，固辞未受，而感恩知己，则未尝一日忘怀也。

献每过先生，无不见，见必商榷古今，忽屡过而未得一见，心窃疑之，乃排闼入，先生大笑，语之曰：「吾近获奇宝，杜门谢客者数日，今手钞毕矣。

天下之宝，当与天下共之，不妨携吾钞本去手录一过也。

」奇宝非他，乃仪部龚定庵所为古文上下卷也。

先生好贤重友之诚如此。

今汪均之、奂之昆季、关月生、龚定庵诸君俱归道山，惟献与魏默深尚留恋京华，屈指旧交，如晨星寥落，抚今思昔，能无怅然。

且喜太史习其先人之业而能世其家，凡先生之有志焉而未逮者，将于太史期之也，独诗也乎哉？

五月二十一日，丹徒陆献谨跋。

读秋舫诗，知其怀抱深远，立心忠厚，非徒以诗人自画者也。既与纵谈，果然所愿。秋舫力自淬精为有用之学，勿玩物以荒远大，词章尤足损人意气也。况所怀益大，则诗亦自能醇厚深远，第于诗求之，浅矣。三卷以前，犹见使才，语露痕迹，四卷以后，则益进朴至，多有得之言。按之，皆有典要，其内泊如也，其外阔如也，益以蕴酿，何难继风人之义耶？丙子六月，借读三日，敬悦非可语譬，谨识所能见及者归之。均之汪正鋆拜书于自讼之室。

幽岭石古，晓江春浓。连樯飞度，好梦屡逢。嘉庆二十一年六月，晤秋舫于都门，出示《秋舫诗钞》七卷，尘事纷纭，悤悤未暇读也。越二日，秋舫见予诗况，遂索所以况秋舫诗者。因闭门静读一过，敬识四语，可以尽秋舫之诗矣，未能尽秋舫之人也。六月二十一日，奂之汪正荣记。

秋舫之诗，好命余阅，至此本凡三次矣。

其改诗如改过，虚心实力无留难焉。

故其稿凡三易，每易辄胜，其为卷凡三，而亦每卷必进。

然秋舫近诗之进，则不于诗中得之矣。

自狂狷不似中行，而乡原者似之，而圣人之去取特异，盖真伪之间，相去至微而不可以道里计也。

论诗必三百篇，闻者罕不大噱，而不知自从删后更无诗，非其体制格律之不同，乃其本末真饰之迥绝也。

秋舫更以其虚心实力，严察而朴存之，使无一字非真诚流出，而必三百篇焉，则读者亦皆动其真诚，而竟如三百篇矣。

丁丑十月，魏源读，谨跋。

余阅秋舫诗，此其第四次矣。

如羊角风，转而益上。

如白雪曲，唱而愈高。

大抵甲戌年是其转关，丙子后乃其进境，其中甘苦曲折，源一一能悉之。

学问之道无穷，而性情之故有本，改诗如改过，心虚而力勇，今愿与秋舫益勉之。

己卯孟冬，魏源校毕，再识。

空山无人，沈思独往。

木叶尽脱，石气自青。

羚羊挂角，无迹可寻。

成连东海，刺舟而去。

渔洋山人能言之而不能为之也，秋舫其庶几乎？

其庶几乎？

壬午季春，魏源书于藤阴书屋。

甲戌春，余与秋舫定交京师，初见其诗，推为船山劲敌，别才五年，精进若此。卷中古体尤胜，五言造意深妙，用力坚苦处，殆非船山所能也。七言才壮而气逸，间有一二浮句冗字，惟固存而慎发之，则谨严中益见排奡，当与昔贤抗衡千载，况吾辈耶？承示又将出都，索诗贶别，即题此卷，附呈教正：少年摇笔吐长虹，人海莺花电埽空。万古居然回腕底，一魁曾不介胸中。青莲祠畔金尊月，黄鹤楼前玉笛风。料得怀人高咏地，江天兀傲又孤篷。渔弟吴嵩梁。

水之大者，风已定，必有阴浪。琴之古者，响已彻，必有泛声。阴浪弥劲，泛声最悠，韦、柳二公以是雄视百代，作者其嗣响，已盥诵再三，为之敛衽退避矣。道光壬午六月十二日，安吴包世臣记。

冲澹者其神，真朴者其质，诗品在苏州、道州之间，不可以寻常畦径求之。诸体俱佳，五古尤胜，必传无疑。癸未中春，敬堂姚学塽谨跋。

秋舫天才俊亮，落笔不能自休，近更加以检束，骎骎乎窥汉魏之门矣。卷中多精悍之作，如「各有天地身，攀附讵非耻」「一念静躁间，终古霄壤侔」，皆见道语，可以针顽立懦，不当徒以诗人目之。乙酉初春，云汀陶澍拜读。

外舅陈先生既殁，越二十馀年，其子小舫检箧中所藏遗诗，编次友朋选定者曰《诗存》，其馀若干首为《诗删》，以授梓人。名澧襄雠校之役，终卷而叹曰：今之刻是编者，使先生以诗传，非先生意也。先生内行淳美，于学无所不窥，而笃好宋五子书，诗则馀力为之。当嘉庆时，登上第，入翰林，恬于进取，交游不过数人。暨道光初年，屡膺衡文之命，所得皆知名士，士林称为文宗。官京师久，禄薄不能迎养亲，将乞归，亲闻之，弗许。名沣时尚幼，见先生端坐一室，事图籍外恒忽忽不乐，私心窃以为忧。乃无何而疾作，年甫逾四十，曾不得大用于世，至今有馀憾焉。先生作诗，多不自收拾，是编断自己巳以后，然少作为一时传诵者，他人诗集杂记中往往见之，今所录不及十之二三。读之者孝弟之心油然以生，然则先生虽以诗传而不仅以诗传者，自在也。抑闻先生著述有《近思录补注》十四卷，尤为平生所得力，董而理之，上诸史馆，以备儒林之采择焉，是则小舫之责也夫。咸丰壬子孟春，婿叶名沣谨识。 （简学斋诗，录入：顾青翎）

【生卒】：1792—1841 【介绍】： 清浙江仁和人，字璱人，号定庵，更名巩祚。龚丽正子。道光九年进士，授内阁中书，官礼部主事。寻告归。博学负才气。早年从学于外祖父段玉裁。以后究心经世之学，并接受经今文学派观点。于经通《公羊春秋》，于史长西北舆地，批判清朝专制统治造成“万马齐喑”局面，鼓吹振衰起敝，进行改革，为晚清思想界先驱者。晚年颇受佛教天台宗影响。诗文均自成一家，以奇才名天下。有《定庵集》。

龚自珍，字璱人，号定盦，一名易简，字伯定，更名蛩祚，仁和人。道光己丑进士，授内阁中书，历官礼部主事。有《定盦集》。

龚自珍(1792-1841) 字璱人，一名易简，字伯定，更名巩祚，号定庵，又号羽陵山民。

仁和(今杭州)人。

清道光九年(1829)进士。

官内阁中书，迁礼部主事。

告归。

暴卒于丹阳云阳书院。

少从外祖父段玉裁学。

后又入刘逢禄之门治公羊学。

又精史学、佛学。

与魏源并称"龚魏"，为近代著名启蒙思想家。

有《定庵诗集》、《定庵文集》、《定庵词》。

今人辑有《龚自珍全集》。

【介绍】： 清福建侯官人，字惠常，号芗溪。

道光十九年举人。

治经精博，兼长诗笔。

生平足迹半天下。

尤留心时务。

与魏源等相知。

所作《平夷十六策》、《破逆志》、《射鹰楼诗话》，多述鸦片战争间抗英之事与对策。

有《衤隐山房诗集》、《小石渠阁文集》、《三礼通释》等。

林昌彝，字惠常，号芗溪，侯官人。道光甲辰进士，有《衤隐山房诗集》。