人物:成公绥

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殷汤令妃,有莘之女。
仁教内修,度义以处。
清谧后宫,九嫔有序。
尹为媵臣,遂作元辅(《诗纪》云。周诗逸轨作贤明诵。○《类聚》十五作成公绥诗。《诗纪》二十一。)
赋者,贵能分理赋物,敷演无方,天地之盛可以致思矣(《晋书·成分绥传》)。天地至神,难以一言定称。故体而言之,则曰两仪;假而言之,则曰乾坤;气而言之,则曰阴阳;性而言之,则曰柔刚;色而言之,则曰玄黄;名而言之,则曰天地。(《艺文类聚》一,《初学记》一)历观古人,未之有赋。岂独以至丽无文、难以辞赞?不然,何其阙哉?遂为天地赋曰:
惟自然之初载兮,道虚无而玄清。
太素纷以溷淆兮,始有物而混成。
何无一之芒昧兮,廓开辟而著形。
尔乃清浊剖兮,玄黄判率。
太极既殊,是生两仪。
星辰焕列,日月重规,天动以尊,地静以卑,昏明迭炤,或盈或亏。
阴阳协气而代谢,寒暑随时而推移。
三才殊性,五行异位。
千变万化,繁育庶类,授之以形,禀之以气。
色表文采,声有音律。
覆载无方,流形品物。
鼓以雷霆,润以庆云。
八风翱翔,六气氤氲。
蚑行蠕动,方聚类分。
鳞殊族别,羽毛异群,各含精而镕冶,咸受范于陶钧。
何滋育之罔极兮,伟造化之至神!
若夫悬象成文,列宿有章,三辰烛耀,五纬重光。
河汉委蛇而带天,虹蜺偃蹇于昊苍。
望舒弥节于九道,羲和正辔于中黄。
众星回而环极,招摇运而指方。
白兽时据于参伐,青龙垂尾于心房。
玄龟匿首于女虚,朱鸟奋翼于注张。
帝皇正坐于紫宫,辅臣列位于文昌。
垣屏骆驿而珠连,三台差池而雁行。
轩辕华布而曲列,摄提鼎跱而相望。
若乃征瑞表祥,灾变呈异,交会薄蚀,抱晕带珥,流逆历,谴悟象事。
蓬容著而妖害生,老人形而主受喜。
天矢黄而国吉祥,彗孛发而世所忌。
尔及旁观四极,俯察地理。
川渎浩汗而分流,山岳磊落而罗峙。
沧海沆奔而四周,悬圃隆崇而特起。
昆吾嘉于南极,烛龙曜于北址。
扶桑高于万仞,寻木长于千里。
昆仑镇于阴隅,赤县据于辰巳。
于是八十一域,区分方别;
风乖俗异,险断阻绝。
万国罗布,九州并列。
青冀白壤,荆衡途泥。
海岱赤植,华梁青黎。
兖带河洛,扬有江淮。
辩方正土,经略建邦。
王圻九服,列国一同。
连城比邑,深池高墉。
康衢交路,四达五通。
东至旸谷,西极泰濛。
南暨丹炮,北尽空同。
遐方外区,绝域殊邻。
人首蛇躯,鸟翼龙身。
衣毛被羽,或介或鳞。
栖林浮水,若兽若人。
居于大荒之外,处于巨海之滨。
于是六合混一而同宅,宇宙结体而括囊。
浑元运流而无穷,阴阳循度而率常。
回动纠纷而乾乾,天道不息而自强。
统群生而载育,人托命于所系。
尊太一于上皇,奉万神于五帝。
故万物之所宗,必敬天而事也。
若乃共工赫怒,天柱摧折。
东南俄其既倾,西北豁而中裂。
断鳌足而续毁,炼玉石而补缺。
岂斯事之有征,将言者之虚设?
何阴阳之难测,伟二仪之奓阔!
坤厚德以载物,乾资始而至大。
俯尽鉴于有形,仰蔽视于所盖。
游万物而极思,故一言于天外(《晋书·成公绥传》)
天地不独立,造化由阴阳。
乾坤垂覆载,日月曜重光。
治国先家道,立教起闺房。
二妃济有虞,三母隆周王。
涂山兴大禹,有莘佐成汤。
齐晋霸诸侯,皆赖姬与姜。
关雎思贤妃,此言安可忘(○《初学记》十。《类聚》十五作作成公绥诗。《诗纪》二十一。又鸣沙石室古籍业残类书残卷、万花谷后八并无题。)
《晋书》乐志曰:晋初。食举亦用鹿鸣。至武帝泰始五年。使傅玄、荀勖、张华各造正旦行礼及王公上寿酒食举乐歌诗。后又诏成公绥亦作焉。傅玄造三篇。一曰天鉴。二曰认赫。三曰天命。
天鉴有晋,世祚圣皇。
时齐七政,朝此万方。
钟鼓斯震,九宾备礼。
正位在朝,穆穆济济。
煌煌三辰,实丽于天。
君后是象,威仪孔虔。
率礼无愆,莫非迈德。
仪刑圣皇,万邦惟则
⑴ ○《宋书》乐志。《乐府诗集》十三。《诗纪》三十九。
钱神论曰:谚言云云。
钱无耳。何可訚使(○《御览》八百三十六。)
御园泛舟 其一 (嘉庆戊午) 清 · 弘历
七言绝句
今岁春寒实异常,仲之上浣始堪航
黄头伺候嫌孤负,一试行之却慨慷(平声有韵府七阳韵不收慷字按曹操短歌行慨当以慷之句成公绥啸赋云中矫厉而慨慷皆与阳韵叶因仿用之)
⑴ 向年八春后冰凌渐解于御园泛舟屡见题咏今岁春寒殊甚解冻较迟二月上浣始可通舟楫云
咏葫芦笔筒(乾隆戊寅) 清 · 弘历
七言排律
① 葫芦笔筒予向日书几上日用物也弆置廿馀年今偶见之如遇故人因成是什亦言志之意云尔
苦叶甘瓤祗佐飧,纵然为器乃壶樽。
岂知贮笔成清供,陡忆含饴拜圣恩(是器乃赐也皇祖所)
巧是鸿钧能造物,训垂燕翼见铭言(筒上有阳文铭用成公绥经纬天地错综群艺之句)
错综不易穷理境,经纬何曾达治源。
顿觉廿年成梦幻,那忘十载伴朝昏。
犹然我也如相待,惭愧休为刮目论。
⑴ 匏蒂初生函以木范迨落实时各肖形成器此制创自康熙年间而此筒尤为天质完美
古人登高有作,临水必观焉。吟咏比赋,可得而言矣。《诗·周南》云:「汉之广矣,不可咏思;江之永矣,不可方思。」《邶风》云:「泾以渭浊,湜湜其沚。」《卫风》云:「河水洋洋,北流活活。」《小雅》云:「滔滔江汉,南国之纪。」《大雅》云:「丰水东注,惟禹之绩。」《周颂》云:「猗与漆沮,潜有多鱼。有鳣有鲔,鲦鲿鰋鲤。」《鲁颂》云:「思乐泮水,薄采其芹。」此皆水赋滥觞之源也。后汉班彪有《览海赋》,魏文帝有《沧海赋》,王粲有《游海赋》,晋成公绥有《大海赋》,潘岳有《沧海赋》,木玄虚、孙绰并有《海赋》,杨泉有《五湖赋》,郭璞有《江赋》,惟淮未有赋者。魏文帝虽有《浮淮赋》,止陈将卒赫怒,至于兼包化产,略无所载。齐天统初,以教府词曹出除广州长史,经淮阳赴镇,频经利涉,壮其淮沸浩荡,且注巨海,南通曲江,水怪神物,于何不有?遂撰闻见,追而赋之曰:
美大川之为德,谅在物而非假。
决出元氏之乡,滥流桐柏之下。
始经营于赤位,终散漫于炎野(《初学记》六)
鸂鶒寻卵而逐害(《大观本草》十九)
送虎丘僧游天台 其一 明末清初 · 毛奇龄
五言律诗
飞锡朝乘峤,浮杯夜渡湖。
楢溪临绝涧,花顶拔当涂。
清啸成公赋(希轲曰成公绥登天台赤栏桥作赋),高披孙令图。
石梁如可过,万里一相呼。
弘图盛业,数南州货殖,端推锦市之雄,疏财若范少伯,好客若郑当时,有芳兰九畹,奇石一邱,名画法书几盈万轴,润身润屋,乐与人同,鼋渚足倘佯,更晚岁东游,海角鸥波供小憩;
吉日良辰,参西俗礼仪,合举金婚为庆,献酒则麻姑仙,问年则绛县老,喜子舍重规,孙枝叠秀,婿乡甥馆复蔚群英,教孝教忠,嘏宜天锡,鹤筹添寿考,待中原北定,花前鸠杖看双还。
注:《楚望楼联语笺注(娄希安)》:蒋东芙:应为蒋东孚,无锡江尖人,工商业家,收藏大家,艺兰名家,陶器业大户,曾任民国时期无锡县商民协会第一届执行委员。1949年随国民党赴台,在台中市创立江南老饭店沁园春。因舅父为国民党大老吴稚晖,四壁悬有达官合照及名流所赠诗书画。
端推:确实要推,的确当属。
锦市:有锦缎等丝织品交易的市场。
疏财若范少伯:《史记·货殖列传》:“﹝ 范蠡 (字少伯)﹞十九年中三致千金,再分散与贫交疏昆弟。” “九.一八”事变之后,有感于国事。1933年3月,“蒋东孚、庄衍生等诸君,近以国难日亟,为挽救危亡起见,特汇集艺兰同志。”于“念六起开会三天,券资充抗敌之用”,“以尽国民天职”。
郑当时:汉陈人。字庄。以任侠声闻梁楚间。景帝时为太子舍人。常置驿马四郊,存问故人,惟恐不遍,所交皆名士。武帝时为大农令。客至,无贵贱俱留之。后为客所累,落职。起守长史,迁汝南太守。《史记》《汉书》皆有传。
有芳兰九畹,奇石一邱,名画法书几盈万轴:如梅《乃安居艺兰笔谭》自序中提到当年初谒香草居主人蒋东孚先生时,蒙其厚爱“赐示其全部藏品,有:书画、丝、翡翠、汉玉、供石、端砚、犀角、湘妃、青铜、瓷器等等,数量之多,质量之高,使看后瞠目结舌,怅然若失,目瞪口呆,叹为观止。”东孚先生为海内大收藏家,又饶有财力,收藏之事自然应付的圆转灵活。
芳兰九畹:《楚辞·离骚》:“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。” 蒋为艺兰名家,其收集的兰蕙数量和艺兰水平在兰界名重一时。
邱:字义同丘。丘本义:自然形成的小土山。
法书:指名家的书法,或对别人书法的美称。出自《梁书•殷钧传》:“又受诏料检西省法书古迹,别为品目。”
润身润屋:出自《礼记。大学》:「富润屋,德润身。」后用为恭贺新屋落成的题辞。
乐与人同:《论语·宪问》君子乐与人同,小人乐与人异。
鼋渚:鼋头渚是横卧太湖西北岸的一个半岛,位于无锡,因巨石突入湖中形状酷似神龟昂首而得名。
海角:此处应指台湾。
鸥波:鸥鸟翱翔水面,因以喻生活悠闲自在。出自 宋陆游《剑南诗稿》《舟中作》:“娥江西路石帆东,身寄鸥波浩荡中。”
献酒则麻姑仙:民间为女性祝寿多赠麻姑像,取名麻姑献寿。
绛县老:典出《左传·襄·三十年》卷四十“史赵曰:‘亥有二首六身,下二如身,是其日数也。’士文伯曰:‘然则,二万六千六百有六旬也。’”后因称高寿之人为“绛县老人”。
子舍:借指儿子;儿女。宋富弼《韩国华神道碑》:“教子舍悉用经术而济之以严。”
重规:
(1).指日月俱圆。晋成公绥《天地赋》:“星辰焕列,日月重规。”后用以喻指两代帝王功德相继。
(2).谓前后相合;重复。
孙枝:树的嫩枝。自本而生出者为子干,自子干而生者为孙枝。 汉应劭《风俗通》:“梧桐生于峄山阳岩石之上,采东南孙枝为琴,声甚清雅。”后因以孙枝比喻孙子。
婿乡甥馆:婿乡:女婿住所。甥馆:出自《孟子。万章下》:"舜尚见帝。帝馆甥于贰室。"《礼》谓妻父曰外舅,谓我舅者,吾谓之甥。尧以女妻舜,故谓舜甥。"后因以指赘婿的住处或女婿家。也指女婿。”
笺:
1.此联为全书最长联。
2. 清代陈鉴湖挽岳父联 :
懋迁喜近丈人峰,每当贸易馀闲,樽酒屡邀甥馆月;
执绋忝居半子分,从此幽明异路,斗山望断婿乡云。
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