乐之为乐也。布五气。和八风。政之为大也。包有截。被无穷。虽寻源溯异。而致用是同。故政行而乐作。而乐在其中。是以重华昭昭兮箫韶若此。独夫靡靡兮颠沛如彼。郑卫作而濮上慄焉。弦歌闻而武城乐只。故为政之善否。实由乐之张弛。惟审乐之大义。其梗概也如是。若乃终始类四维。广大象八区。成质文于五色。齐宥密于三无。奏宫而君位斯合。动商而臣道克符。角之鸣人斯度矣。徵之应事而形乎。理方元气。政亦阴敷。彼师旷倾耳而在晋。季札发迹而在吴。惟乐之道也。盖精微于此乎。不然。何以深听密察。善恶凶札。寂虑居安。静志遐观。故将亡之音哀以思。至理之感柔而宽。是故君子审音以知乐。存亡必见乎未兆。理乱亦在乎先觉。其道乱也。噍杀作而啴慢兴。其世理也。乘麒麟而栖鸑鷟。则是政之所以。乐亦依于。苟听五声以悖矣。谅八音而忽诸。方今九功已成。八佾斯舞。鼓虙羲之琴瑟。植虞舜之干羽。故能仁洽道广。泽融德溥。听之忘味。殊三月之在齐。化之式臧。宁一变而至鲁。客有作乐之赋者。将含容于上古。