【生卒】：?—1749 【介绍】： 清江苏吴县人，字在泾，又字饮鹤，号拙吾，又号饲鹤山人。

以家道中落，卖字于佛寺。

好为诗，与顾嗣立、沈德潜游。

又从马俶学医，晚年医术益精，隐居花溪，著书自得。

有《伤寒贯珠集》、《金匮心典》、《医学读书记》、《静香楼医案》、《金匮翼》等。

尤怡，字在泾，一字拙吾，长洲人。有《北田吟稿》。

字在京，江南长洲人。布衣。○昔皮袭美寓临顿里，陆鲁望自甫里至，与之定交倡和，其地为皮市。在京居其地，周子迂村亦至自甫里，相与赋诗，恰符皮、陆也。在京就韩伯休术，欲晦姓名，诗亦不求人知，而重其诗者，谓得唐贤三昧，远近无异词云。

康里百花，西域康里人，能诗，然今存者仅一首，载顾嗣立《元诗选》癸集，其他事迹不详。

（作者名字有出入；出处：丁文庆、吴建伟注评《回回古诗三百首》）

马桂逊，字茂卿。

新会人。

贡生，官辽阳教授。

值元季乱，与弟潮阳教授德逊归隐白石村，与罗蒙正辈唱和。

事见清顾嗣立、席世臣编《元诗选癸集·庚集上》。

诗一首。

宗可字□□，金陵人。有咏物诗百篇传于世。汪泽民题其卷，以为绮靡而不伤于华，平淡而不流于俗。大抵元人咏物，颇尚纤巧，而宗可尤以见长。今择其雅练者录之。其他句法，多可存者，如咏《纸衾》云：「松床夜暖云生席，蕙帐香融雪满身。」《梅梦》云：「暖入罗浮春困早，香迷姑射晓醒迟。」《笔阵》云：「怒卷龙蛇云雾泣，长驱风雨鬼神惊。」《莺梭》云：「柳堤暗卷丝千尺，花坞横抛锦万机。」《鹭羽扇》云：「暑退沙头千点雪，凉生顶上几丝风。」《螳螂簪》云：「鬓雪冷侵霜斧落，发云寒压翠裳空。」《螺壳酒杯》云：「尊中绿照珠光润，掌上春擎海气多。」《网巾》云：「筛影细分云缕滑，棋文斜界雪丝乾。」《琉璃帘》云：「净练悬风晴未落，明河接地晓难收。《水灯》云：「珠浮赤水光犹湿，火浴丹池夜未乾。」《霜花》云：「有艳淡妆宫瓦晓，无香寒压板桥秋。」《纸鸢》云：「半纸飞腾元在己，一丝高下岂随人。」《蟠梅》云：「风霜气势从千折，铁石心肠亦九回。」《砚冰》云：「一泓晓色玄霜重，半夜天风黑水乾。」《尘世》云：「微步缓随罗袜起，清歌飞绕画梁空。」《醒酒石》云：「苍骨冷侵酣枕梦，苔痕清逼醉乡春。」《梅杖》云：「江路策云香在手，溪桥挑月影随人。」《雪煎茶》云：「月团影落银河水，云脚香融玉树春。」《问梅》云：「钟残角断愁多少，月落参横梦有无。」《莼线》云：「冰縠冷缠青缕滑，翠钿细缀玉丝香。」类皆婉秀有思致也。

（臣）等谨案：咏物诗一卷，元谢宗可撰。

宗可自称金陵人，其始末无考。

相传为元人，故顾嗣立元百家诗选录是编于戊集之末，亦不知其当何代也。

昔屈原颂橘，荀况赋蚕，咏物之作，萌芽于是，然特赋家流耳。

汉武之天马，班固之白雉、宝鼎，亦皆因事抒文，非主于刻画一物。

其托物寄怀见于诗篇者，蔡邕咏庭前石榴，其始见也。

沿及六朝，此风渐盛，王融、谢朓至以唱和相高，而大致多主于隶事。

唐宋两朝，则作者蔚起，不可以屈指计矣。

其特出者，杜甫之比兴深微，苏轼、黄庭坚之譬喻奇巧，皆挺出众流。

其馀则唐尚形容，宋参议论，而寄情寓讽，旁见侧出于其中，其大较也。

中间如雍鹭鸶、崔鸳鸯、郑鹧鸪，各以摹写之工，得名当世。

而宋代谢蝴蝶等，遂一题衍至百首，但以得句相誇，不必缘情而作。

于是别岐为诗家小品，而咏物之变极矣。

宗可此编，凡一百六首，皆七言律诗。

如不咏燕蝶而咏睡燕蝶，不咏雁莺，而咏雁字莺梭。

其标题皆纤仄，盖沿雍、陶诸人之波，而弥趋新巧。

瞿宗吉归田诗话曰：谢宗可百咏诗，世多传诵。

除走马灯、莲叶舟、混堂睡燕数篇，难得全首佳者。

其说信然。

四诗亦非出高作。

顾嗣立录其四十首，又摘其警句二十联。

其中如笔阵之怒捲龙蛇云雾泣，长驱风雨鬼神惊，则伤于粗豪。

螳螂簪之鬓雪冷侵霜斧落，发云低压翠裳空，则伤于凑砌。

亦未可言工致。

特以格调虽卑，才思尚艳，诗教广大，宜无所不有。

元人旧帙，姑存之备一体耳。

归田诗话又曰：曩见邱彦能诵宗可卖花声诗一首，百咏中不载，盖性既喜此一格，则随事成吟，非作此一集而绝笔。

彦能所诵，殆出于此集既成之后欤？

【介绍】： 元湖州路长兴（今属浙江）人，字景渊。历官瑞州路。城务税课提领。有《瓢泉吟稿》

（臣）等谨案：瓢泉吟稿五卷，元朱晞颜撰。

考元代有两朱晞颜，其一为作鲸背吟者，其一为长兴人，字景渊，即著此稿者也。

晞颜始末，无可考。

惟吴澄集有晞颜父文进墓表，载及晞颜，称其能诗文而为良吏，亦不详其为何官。

今以集中诸诗考之，则初以习国书被选，为平阳州蒙古掾，又为长林丞，司煮盐赋，又曾为江西瑞州监税。

盖以郡邑卑吏终其身者。

其集藏书之家罕见著录。

惟焦竑国史经籍志载有瓢泉集四卷，而世无传本。

顾嗣立录元诗三百家，亦不及其名。

今据永乐大典所载，抄撮编次，釐为诗二卷、诗馀一卷、文二卷。

又牟巘、郑僖原序二首尚存，仍以弁诸卷首。

集中所与酬赠者为鲜于枢、揭奚斯、杨载诸人，故耳目薰濡，具有法度。

所作虽边幅稍狭，而神理自清。

牟巘序所称拟古之作，今具在集中，颇得汉、魏遗意，异乎以割剥字句为工。

其杂文亦刻意研练，不失绳墨。

惟郑僖所赏曲生、菊隐二传，沿毛颖革华之体，自罗文、叶嘉以来，已为陈因之窠臼。

僖顾以奇赡许之，殆所谓士俗不可医欤？

乾隆四十六年九月恭校上。

前辈教人静坐，正欲使学者于静处下工夫，设不得已处，事物应酬狎至之际，有所摇夺，将遂成间断乎？天下之理，散在事物，观于静未若观于动，求于简未若求于繁为得也。为诗亦然。退之尝谓吏人休白事，公作送春诗，郑五作相，亦谓诗思在灞桥驴子上，此犹戏语。若孟东野喜平陵水木幽深，每坐石上吟哦，至暮乃归，曹务尽废，则诗与事果判为二矣。谋于野则获，于邑则否，以裨谌一人之身，心随境迁，智愚悬绝，又不可晓，岂东野之诗亦求之于野乎？朱晞颜年甚少，笃志于学，士大夫多从之游，顾其居近市，盖廛隐也。坌壒之蓬勃，里巷之喧啾，车马之阨塞，日旁午于前，而晞颜方乃挟册危坐，若摆落世事，初不介意。然其承亲宾友，泛应曲当，未尝废事，亦未尝违俗。而诗辄成轴，纸长三过，读之愈出愈奇，拟古则不失古人作者之意，咏史则能得当时之情。至于他诗，各有思致，大抵老苍隽健，尤非近学所能窥，俗情所能汨，良可喜也。予谓晞颜傥能于事物应酬之际，常存主静之心，不为外夺，则此理卓然，随在而见，亦随在而有得，何莫非学？学进则诗益进，他日又当求之于此轴之外。 庚子夏五月十有八日，陵阳牟巘序。 瓢泉朱君曩仕予乡州，交分相得也。当是时，君之才气锐甚，自谓天地间风月无尽藏，平章在我，化裁在我，故日以诗歌与骚翁墨客相颉颃不厌。别二十馀年，复胥会于钱唐，而其气益锐，诗益奇。其骞腾迅迈，如大鹏御风之脱氛壒也；其连轩清警，如舞鹤出林之引圆吭也。人所彳亍，我独纡馀。由是知坡老所谓昌其诗不如昌其气者益信。君尝丞长林。鹾事厖茸。窾导棼疏。日就成绪。乃能与李君五峰恣览雁荡山。瑰容玮状。倡和彪休。风云协其律吕。烟霞为之澄廓。于时运使本斋王公。方巡视其所职也。即改容礼貌之。无操约镌谯意。其在江西事尤剧，吟咏不废。以是知君之才周于世用，不独昌于诗而已。至其为文，规绳古制，不事浮靡，曲生、菊隐二传，尤为奇赡幽蔚，又不独昌于诗而已。予尝观吴草庐先生为其先翁墓表，称君能诗能文，有猷有守，可为良吏，为闻人，盖纪实云。 郑僖序。

【生卒】：768—824 【介绍】： 唐河南河阳人，字退之，郡望昌黎，世称韩昌黎。韩介弟。德宗贞元八年进士。幼孤，由嫂抚养。及长，尽通《六经》、百家学。工诗文，自成一家。经其指授，皆称韩门弟子。董晋镇宣武，辟为巡官。汴军乱，依张建封，鲠言无所忌。调四门博士，迁监察御史。上疏极论宫市，德宗怒，贬阳山令。宪宗元和中，历迁国子博士、中书舍人、刑部侍郎。帝遣使迎佛骨入禁，愈上表极谏，贬潮州刺史，改袁州。召拜国子祭酒，转兵部侍郎，后以吏部侍郎为京兆尹。卒谥文，世又称韩文公。有《昌黎先生集》。

【生卒】：768—824 字退之，排行二，河南河阳(今河南孟州)人，郡望昌黎，后人因称“韩昌黎”。

晚任吏部侍郎，谥“文”，后人又称“韩吏部”、“韩文公”。

韩愈幼孤，由兄嫂抚育成人。

德宗贞元八年(792)登进士第，三上吏部试无成，乃任节度推官，其后任监察御史等职。

贞元十九年，因言关中旱灾，触权臣怒，贬阳山令。

贞元二十一年正月，顺宗即位，王伾、王叔文执政，韩愈持反对态度。

秋，宪宗即位，量移江陵府法曹参军。

宪宗元和元年(806)，召拜国子博士。

元和十二年从裴度讨淮西吴元济有功，升任刑部侍郎。

元和十四年，上表谏宪宗迎佛骨，贬潮州刺史。

次年穆宗即位，召拜国子祭酒。

穆宗长庆二年(822)，以赴镇州宣慰王廷凑军有功，转任吏部侍郎、京兆尹等职。

长庆四年(824)十二月卒于长安。

生平详见皇甫湜《昌黎韩先生墓志铭》、李翱《韩公行状》及新旧《唐书》本传。

年谱多家，以宋洪兴祖《韩子年谱》为较完备。

有今人徐敏霞辑吕大防诸家年谱之《韩愈年谱》，中华书局1991年出版。

韩愈乃唐代著名思想家及作家，一生以恢宏儒道、排斥佛老为己任，与柳宗元共倡古文。

宋苏轼称其“文起八代之衰，而道济天下之溺”(《潮州韩文公庙碑》)。

韩愈之诗与孟郊齐名。

韩诗中多有反映现实、抨击时弊之作，如《丰陵行》、《华山女》等。

又有咏怀述志及表现生活琐事之作，如《秋怀》、《赠刘师服》等。

内容较广泛。

当时元稹等人论诗扬杜抑李，韩愈则兼崇之。

李白之奇情壮思，杜甫之千锤百炼，皆影响韩诗甚巨。

韩诗风格雄奇壮伟，光怪陆离，《南山》、《陆浑山火》等大篇尤呈此貌，司空图称其“驱驾气势，若掀雷抉电，撑扶于天地之间”(《题柳柳州集后》)。

然韩诗并不专以奇险见长，清赵翼云：“昌黎自有本色，乃在文从字顺中自然雄厚博大。

”(《瓯北诗话》卷三)其诗法之尤著称于世者乃“以文为诗”，即以古文之章法句式为诗(如《山石》、《八月十五夜赠张功曹》)，且多议论(如《荐士》、《谢自然诗》)，此于宋诗之散文化、议论化有极大影响。

后人之褒贬大多著眼于此，如宋沈括贬韩诗为“押韵之文耳”，“终不是诗”(见惠洪《冷斋夜话》卷二)，金赵秉文则称“韩愈又以古文之浑浩溢而为诗，然后古今之变尽矣”(《与李天英书》)。

清叶燮论韩诗之历史地位曰：“韩愈为唐诗之一大变。

其力大，其思雄，崛起特为鼻祖。

宋之苏、梅、欧、苏、王、黄，皆愈为之发其端，可谓极盛。

”(《原诗》内篇)韩集通行者，有宋世䌽堂本《昌黎先生集》，诗文合编。

诗集注本有清顾嗣立《昌黎先生诗集注》、清方世举《韩昌黎诗集编年笺注》等，今人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》尤能集前注之大成。

研究资料有今人吴文治《韩愈资料汇编》，较完备。

《全唐诗》存诗10卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗12首。

韩愈（768-824），字退之，河南河阳（今河南孟州）人，郡望昌黎（今属河北）。贞元八年（792）登进士第。后连辟为宣武军董晋、徐泗张建封二幕节度推官。十八年，授四门博士，迁监察御史。因论事，贬阳山令。顺宗即位，移江陵府法曹参军。元和元年，召为国子博士。旋分教东都。为河南令，召为职方员外郎，复为国子博士分司。后历都官员外郎、比部郎中、史馆修撰、考功郎中知制语、中书舍人、太子右庶子等职。十二年为彰义军节度使裴度行军司马，淮西平，迁刑部侍郎。十四年，因上书谏迎佛骨获罪，贬潮州刺史。量移袁州。穆宗即位，征为国子祭酒。历兵部侍郎、京兆尹、吏部侍郎。卒，谥文。世称韩文公，又称韩昌黎、韩吏部。愈在古文、诗歌的理论和创作上都有重大成就，对后世有巨大影响。门人李汉编其遗文为《韩愈集》四十卷。今有《昌黎先生集》四十卷并《外集》行世。《全唐诗》编诗十卷。

愈字退之。邓州南阳人。贞元八年进士。宪宗朝累官刑部侍郎。贬潮州刺史。移袁州。徵为国子祭酒。迁京兆尹兼御史大夫。拜吏部侍郎。长庆四年卒。年五十七。赠礼部尚书。谥曰文。

愚尝览韩吏部歌诗累百首，其驱驾气势，若掀雷抉电，奔腾于大地之间，物状奇变，不得不鼓舞而徇其呼吸也。

退之笔力，无施不可，而尝以诗为文章末事，故其诗曰“多情怀酒伴，馀事作诗人”也。然其资谈笑，助谐谑，叙人情，状物态，一寓于诗，而曲尽其妙。此在雄文大手固不足论，而余独爱其工于用韵也。盖其得韵宽，则波澜横溢，泛入傍韵，乍还乍离，出入回合，殆不可拘以常格，如《此日足可惜》之类是也。得韵窄则不复傍出，而因难见巧，愈险愈奇，如《病中赠张十八》之类是也。余尝与圣俞论此，以谓譬如善驭良马者，通衢广陌，纵横驰逐，惟意所之；至于水曲蚁封，疾徐中节，而不少蹉跌，乃天下之至工也。

柳子厚诗，在陶渊明下，韦苏州上；退之豪放奇险则过之，而温丽靖深不及也。

诗文各有体，韩以文为诗，杜以诗为文，故不工尔。

退之于诗本无解处，以才高而好尔。

退之诗豪健雄放，自成一家，世特恨其深婉不足。

沈存中、吕惠卿吉甫、正存正仲、李常公择，治平中在馆中夜谈诗。存中曰：“退之诗，押韵之文耳，里健美富赡，然终不是诗。”吉甫曰：“诗正当如是。吾谓诗人亦未有如退之者。”正仲是存中，公择足吉甫，于是四人者相交攻，久不决。……予尝熟味退之诗，真出自然，其用事深密，高出老杜之上。如《符读书城南》诗“少氏聚嬉戏，不殊同队鱼”，又“脑脂盖眼卧壮士，大招挂壁何由弯”，诗自然也。

韩退之诗，山立霆碎，自成一法，然臂之樊候冠佩，微露粗疏。

韩退之诗，爱憎相半。爱者以为虽杜子美亦不及，不爱者以为退之于诗本无所得。……退之诗大抵才气有馀，故能擒能纵，颠倒崛奇，无施不可。放之则如长江大河，澜翻汹涌，滚滚不穷；收之则藏形匿影，乍出乍没，姿态横生，变怪百出；可喜可愕，可畏可服也。苏黄门子由有云：唐人诗当推韩、杜，韩诗豪，杜诗雄，然杜之雄亦可以兼韩之豪也。此论得之。诗文字画，大抵从胸臆中出。子美笃于忠义，深于经术，故其诗雄时正；李太白喜任侠，喜神仙，故其诗豪而逸；退之文章侍从，故其诗文有廊庙气。退之诗正可与太白为故，然二豪不并立，当屈退之第三。

今观昌黎之博大而文，鼓吹六经，搜罗百氏，其诗聘驾气势，崭绝崛强，若掀雷决电，千夫万骑，横骛别驱，汪洋大肆，而莫能止者。又《秋怀》数首及《暮行河堤上》等篇，风骨颇逮建安，但新声不类，此正中之变也。

钟云：唐文奇碎，而退之舂融，志在挽回。唐诗淹雅，而退之艰奥，意专出脱。诗文出一手，彼此犹不相袭，真持世特识也。至其乐府，讽刺寄托，深婉忠厚，真正风雅。读《猗兰》、《拘幽》等篇可见。

韩公挺负诗力，所少韵致，出处既掉运不灵，更以储才独富，故犯恶韵斗奇，不加栋择，遂致丛杂难观，得妙笔汰用，瑰宝自出。第以为类押韵之文者过。

唐人之诗，皆由于悟入，得于造诣。若退之五七言古，虽奇险豪纵，快心露骨，实自才力强大得之，固不假悟入，亦不假造诣也。然详而论之，五言最工，而七言稍逊。

退之五七言古，字句奇险，皆有所本，然引用妥帖，殊无扭捏牵率之态。其论孟郊诗云：“横空盘硬语，妥帖力排奡。”盖自况也。

退之五七言律，篇什甚少，入录者虽近中晚，而无怪僻之调；七言“三百六旬”一篇，则近宋人。排律咏物诸篇，偶对工巧，摹写细碎，尽失本相，兹并不录。

昌黎诗笔恢张时不遗贾岛、孟郊，故人皆山斗仰之。

唐诗为八代以来一大变，韩愈为唐诗之一大变，其力大，其思雄，崛起特为鼻祖。宋之苏、梅、欧、苏、王、黄，皆愈为之发其端，可谓极盛，而俗儒且谓愈诗大变汉、魏，大变盛唐，格格而不许，何异居蚯蚓之穴，习闻其长鸣，听洪钟之响而怪之，窃窃然议之也。

举韩愈之一篇一句，无处不可见其骨相棱嶒，俯视一切，进则不能容于朝，退又不肯独善于野，疾恶甚严，爱才若渴，此韩愈之面目也。

杜甫之诗，独冠今古。此外上下千馀年，作者代有，惟韩愈、苏轼，其才力能与甫抗衡，鼎立为三。韩诗无一字犹人，如太华削成，不可攀跻。若俗儒论之，摘其杜撰，十且五六，辄摇唇鼓舌矣。

唐自李杜崛起，尽翻六朝窠臼，文章能事已尽，无可变化矣。昌黎生其后，乃尽废前人之法，而创为奇辟拙拗之语，遂开千古未有之面目。

昌黎豪杰自命，欲以学间才力跨越李、杜之上，然恢张处多，变化处少，力有涂而巧不足也。独四言大篇，如《元和圣德》、《平淮西碑》之类，义山所谓句奇语重、点窜涂改者，虽司马长卿亦当敛手。

善使才音当留其不尽，昌黎诗不免好尽。要之，意归于正，规模宏阔，骨格整顿，原本雅颂，而不规规于风人也。品为大家，谁曰不宜？

韩昌黎学力正大，俯视群蒙；匡君之心，一饭不忘；救时之念，一刻不懈；惟是疾恶太严，进不获用，而爱才若渴，退不独善，尝谓直接孔孟薪传，信不诬也。

韩昌黎生平所心摹力追者，惟李杜二公。顾李杜之前，未有李杜，故二公才气横恣，各开生面，遂独有千古。至昌黎时，李杜已在前，纵极力变化，终不能再辟一径。惟少陵奇险处，尚有可推扩，故一眼觑定，欲从此辟山开道，自成一家。此昌黎注意所在也。然奇险处亦自有得失。盖少陵才思所到，偶然得之；而昌黎则专以此求胜，故时见斧凿痕迹。有心与无心，异也。其实昌黎自有本色，仍在“文从字顺”中，自然雄厚博大，不可捉摸，不专以奇险见长。恐昌黎亦不自知，后人平心读之自见。若徒以奇险求昌黎，转失之矣。

昌黎诗中律诗最少，五律尚有长篇及与同人唱和之作，七律则全集仅十二首，盖才力雄厚，惟古诗足以恣其驰骤。一束于格式声病，即难展其所长，故不肯多作。然五律中如《咏月》、《咏雪》诸诗，极体物之工，措词之雅；七律更无一不完善稳妥，与古诗之奇崛判若两手，则又极随物赋形、不拘一格之能事。

韩昌黎在唐之中叶，不屑趋时，独追踪李杜。今其诗五七言古，直逼少陵，余体亦皆硬笔屈盘，力大气雄，而用意一归于正，得雅颂之遗，有典诰之质，非同时柳子厚、刘梦得所能及，鼎足李杜，非过论也。

韩公当知其“如潮”处，非但义理层见叠出，其笔势涌出，读之拦不住，望之不可极，测之来去无端涯，不可穷，不可竭。当思其肠胃绕万象，精神驱五岳，奇崛战斗鬼神，而又无不文从字顺，各识其职，所谓“妥贴力排奡”也。

韩公诗，文体多，而造境造言，精神兀傲，气韵沈酣，笔势弛骤，波澜老成，意象旷达，句字奇警，独步千古，与元气侔。

韩公笔力强，造语奇，取境阔，蓄势远，用法变化而深严，横跨古今，奄有百家，但间有长语漫势，伤多成习气。

韩诗无一句犹人，又恢张处多，顿挫处多。韩诗虽纵横变化不逮李杜，而规摩堂庑，弥见阔大。

谓昌黎以文为诗者，此不知韩者也。谓昌黎无近文之诗者，此不知诗者也。《谢自然》、送灵惠，则《原道》之支澜；《荐孟郊》、《调张籍》，乃谭诗之标帜。以此属词，不如作论。世迷珠椟，俗駴骆驼。语以周情孔思之篇，翻同《折杨》、《皇荂》之笑。岂知排比铺陈，乃少陵之赋玞；联句效体，宁吏部之《韶濩》？以此而议其诗，亦将以谀墓而概其文乎？当知昌黎不特约六经以为文，亦直约风骚以成诗。

诗文一源。昌黎诗有正有奇，正者所谓“约六经之旨而成文”，奇者即所谓“时有感激怨怼奇怪之辞”。

昌黎诗陈言务去，故有倚天拔地之意。

昌黎七古出于《招隐士》，当于意思刻画、音节遒劲处求之。使第谓出于《桕梁》，犹未之尽。

昌黎诗往往以丑为美，然此但宜施之古体，若用之近体则不受矣。是以言各有当也。

退之五古，横空硬语，妥帖排奡，开张处过于少陵，而变化不及。中唐以后，渐近薄弱，得退之而中兴。

韩孟联句，字字生造，为古来所未有，学者不可不穷其变。

七古盛唐以后，继少陵而霸者，唯有韩公。韩公七古，殊有雄强奇杰之气，微嫌少变化耳。

少陵七古，多用对偶；退之七古，多用单行。退之笔力雄劲，单行亦不嫌弱，终觉钤刺处太少。

少陵七古，间用比兴；退之则纯是赋。

其源出于陆士衡，而隳其体貌。盘空硬语，抉奥险词，雅音璆然，独造雄占。郊、岛、卢同，相与并作。五言长篇，嫌见排比之迹耳。

其诗格律严密，精于古韵。全集所载，《琴操》最佳。古诗硬语盘空，奇崛可喜，唯以才气自雄，排阖过甚，转觉为累，又善押强韵，故时伤于粗险。诗至汉魏以降，属文叙事，或取一端，以简为资，颇不尚奇。及盛唐诸人开拓意境，始为铺张，然亦略工点缀，未以此为能事也。至愈而务其极，虚实互用，类以文法为诗，反复驰骋，以多为胜，篇什过长，辞旨繁冗，或失之粗率。其律诗典雅，则仍大历之旧，较之古诗，而目全非矣。绝句以五言为胜，七言质实，故少风致，综其敝则务在必胜，故时有过火语。令人莫耐。《潼关》之作，格尤凡下。赵宋诗人，每宗师之，取法乎中，则斯下矣。

冕字元章，诸暨田家子也。父命牧牛，冕放牛陇上，潜入塾听村童诵书。暮亡其牛，父怒挞之。他日依僧寺，夜坐佛膝，映长明灯读书，安阳韩性异而教之，遂通《春秋》。尝一试进士举不第，即焚所为文，读古兵法，著高檐帽，衣绿蓑衣，蹑长齿屐，击木剑，或骑牛行市中，乡里小儿皆讪笑，冕弗顾也。尝北游燕都，泰不华荐以馆职，冕曰：不满十年，此中狐兔游矣，何以禄为？冕工于画梅，以胭脂作没骨体。燕京贵人争求画，乃以一幅张壁间，题诗其上曰：「疏花个个团冰玉，羌笛吹他不下来。」或以为刺时，欲执之。冕觉□亟归，隐会稽之九里山，自号「煮石山农」。命其居曰「竹斋」，题其舟曰「浮萍轩」，自放鉴湖之曲。赋诗辄千百言，鹏鶱海怒，读者毛发为耸。明太祖既取婺州，遣胡大海攻绍兴，屯兵九里山。大海延冕问策，冕曰：越人秉义，不可以犯，若为义，谁敢不服。若为非义，谁则非敌。明日疾，遂不起。宋文宪公濂作《王冕传》，言太祖取婺州，将攻越，物色得冕，寘幕府，授以咨议参军，一夕以病死。秀水朱检讨彝尊曰：冕为元季逸民，自宋文宪传出，世皆以参军目之，冕亦何尝一日参军事哉！读徐显《裨史集传》，冕盖不降其志以死者也。向来选本，俱编元章入明诗，兹特援朱检讨之言以正之，使后之君子得以考焉。

【生卒】：1287—1359 【介绍】： 元末浙江诸暨人，字元章，号煮石山农，又号梅花屋主。本农家子，七八岁时为人牧牛，窃入书塾听诸生读书，听毕辄默记。安阳韩性闻而录为弟子。性卒，门人事冕为师。长七尺余，仪观甚伟，通《春秋》诸传。一试进士举，不第，即焚所为文，读古兵法，狂放不羁。至大都，泰不花荐以馆职，不肯就。工于画梅，以胭脂作没骨体。达官贵人争来求画。以题诗讥刺，官府欲捕，携妻子隐于九里山，结茅庐三间，自题为“梅花屋”。朱元璋取婺州，物色得冕，置幕府，授咨议参军。旋卒。有《竹斋诗集》。

臣等谨案：《竹斋集》三卷，《续集》一卷，明王冕撰。冕，字元章，《续高士传》作字元肃，诸暨人。本农家子，家贫，依沙门以居，夜潜坐佛膝上映火读书，后受业于安阳韩性，遂传其学。然行多诡激，颇近于狂。著作郎李孝光、秘书卿泰哈布哈皆尝荐于朝。知元室将乱，辞不就。明太祖下婺州，闻其名，物色得之，授咨议参军，未几卒。宋濂为作传，载《潜溪集》，叙其始末甚备。《续高士传》以为太祖欲授以参军，一夕卒。《浙江通志》据以列入「隐逸传」。旧本亦题为元人，非其实矣。诗集三卷，其子周所辑，刘基序之。续集诗及杂文一卷，又附录吕升所为王周行状，则冕女孙之骆居敬所辑。冕天才纵逸，其诗多排忧遒性之气，不可拘以常格。然高视阔步，落落独行，无杨维桢等诡俊纤仄之习，在元明之间，要为作者。集中无绝句，惟画梅乃以绝句题之。续集所收皆自题画梅诗也。 乾隆四十六年正月恭校上。

予在杭时，闻会稽王元章善为诗，士大夫之工诗者多称道之，恨不能识也。至正甲午，盗起瓯括间，予避地至会稽，始得尽观元章所为诗。盖直而不绞，质而不俚，豪而不诞，奇而不怪，博而不滥，有忠君爱民之情、去恶拔邪之志，恳恳悃悃见于词意之表，非徒作也。因大敬焉。或语予曰：「诗贵自适而好为论刺，无乃不可乎？」予应之曰：「诗何为而作邪？《虞书》曰：诗言志。卜子夏曰：诗者，志之所之也。上以风化下，下以风刺上，王文而谲谏，言之者罪，闻之者足以戒。诗果何为而作邪？周天子五年之巡狩，命太师陈书以观国风。使为诗者，俱为清虚浮靡，以吟莺花咏月露而无关于世事，王者当何所取以观之哉？《诗三百篇，惟《颂》为宗朝乐章，故有美而无刺，二《雅》为公卿大夫之言，而《国风》多出于草茅闾巷贱夫怨女之口，咸采录而不遗也。变风变雅大抵多于论刺，至有直举其事，斥其人而明言之者，节《南山》、《十月之交》之类是也。使其有讪上之嫌，仲尼不当存之。以为训后世之论，去取乃不以圣人为轨范，而自私以为好恶难可以言诗也已。」「《商书》曰：惟口起羞。昔苏公以谤诗速狱，播斥海外，不可以不戒也。」曰：「孔子曰：邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。故尧有诽谤之木而秦有偶语之戮，乱世之所与也。得言而不言，是土瓦木石之徒也。王子圣明之时，而敢违孔子之训，而自比于土瓦木石也耶？」 括苍刘基伯温序。

字元章，诸暨人，元季隐居，明初授参军，寻死。

冕字元章，一字元肃，诸暨人。

明初授咨议参军，未几卒。

有《竹斋集》三卷。

（《四库总目》：王冕天才纵逸，其诗多排奡遒劲之气，不可拘以常格。

然高视阔步，落落独行，无杨维桢等诡俊纤仄之习，在元、明之间，要为作者。

宋濂《学士集》：元章当天大雪，赤足上潜岳峰，四顾大呼曰：「遍天地间皆白玉合成，使人心胆澄澈，便欲仙去。

」及入城，戴大帽如筛，穿曳地袍，翩翩行，两袂轩翥，哗笑溢市中。

应进士举不中，弃去，买舟下东吴，渡大江，入淮楚，历览名山川。

或遇奇才侠客，呼酒共饮，慷慨悲吟，人斥为狂奴。

北游燕都，馆秘书卿泰不花家，欲荐以馆职。

元章曰： 「公诚愚人，不满十年，此中狐兔游矣！

何以禄仕为？

」即日南辕。

既归越，复大言天下将乱。

时海内无事，或斥为妄。

元章曰：「妄人非我，谁当为妄哉？

」携妻孥隐九里山，种豆三亩，粟倍之，树梅花千，桃杏居其半，芋一区，薤韭各百本，引水为池，种鱼千馀头，结茅庐三间，自题为「梅花屋」。

尝仿《周礼》著书一卷，曰：「吾未即死，持此以遇明主，伊、吕事业不难致也。

」当风日佳时，操觚赋诗，千百不休。

鹏鸯海怒，读者毛发为耸。

善画梅，不减杨补之，求者肩背相望，以缯幅短长为得米之差。

来几汝、颍兵起，一一如元章言。

皇帝取婺州，将攻越，物色得元章，授咨议参军，一夕病死。

元章状貌魁伟，美须髯，磊落有大志，不得少试以死，君子惜之。

刘基《文成集》：元章诗直而不绞，质而不俚，豪而不诞，奇而不怪，博而不滥，有忠君爱民之情、去恶拔邪之志，恳恳悃悃见于词意之表，非徒作也。

郎瑛《七修类稿》：王冕字元章，号山农。

身长多髯。

少明经不偶，即焚书读古兵法。

戴高帽，披绿蓑，著长齿屐，击木剑，行歌于市，人以为狂。

士之负材气者，争与之游。

尝游京城，名贵侧目。

平生嗜画梅，画成未尝无诗也。

有诗云：「我家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。

不要人誇好颜色，只留清气满乾坤。

」或以是诗刺时，欲执之，一夕遁。

后太祖物色得冕，因与粝饭蔬羹，山农且谈且食。

上喜曰：「可与共大事。

」 授咨议参军。

一夕暴卒。

应制作绝云：「猎猎北风吹倒人，乾坤无处不生尘。

胡兄冻死长城下，始信江南别有春。

」今《竹斋集》中未刻。

昨见蒲庵禅师复见心题其《梅花》一歌，亦奇特也。

因举其槩，同录歌云：「会稽王冕高颊顾，爱梅自号梅花仙。

豪来写遍罗浮雪千树，脱巾大叫成花颠。

有时百金闲买东山屐，有时一壶独酌西湖船。

暮校《梅花谱》，朝诵《梅花篇》。

水边篱落见孤韵，恍然悟得华光禅。

我昔识公蓬莱古城下，卧云草阁秋潇洒。

短衣迎客懒梳头，只把梅花索高价。

不数杨补之，每评汤叔雅。

笔精妙夺造化神，坐使良工尽惊诧。

平生放浪礼法疏，开口每欲谈孙吴。

一时骑牛入燕市，瞠目怪杀黄髯胡。

地老天荒公已死，留得清名传画史。

南宫侍郎铁石肠，爱公梅花入骨髓。

示我《万玉图》，繁花烂无比。

香度禹陵风，影落镜湖水。

开图看花良可吁，咸平树老无遗株。

诗魂有些招不返，高风谁起孤山逋？

」 《国雅》：王参军元章才赡思新，善绘梅竹，得意处辄题，往往奇拔。

尤长于七言，如「云合紫驼开虎帐，天连春草入龙沙」，「海气或生山背雨，江潮不到石头城」，「千峰回影陷落日，万壑欲尽松风声」，抽思虽奇，摛词未秀。

《诗薮》：王元章世但知其梅；王孟端世但知其竹。

前哲以艺为讳，良不虚也。

） 支允坚《梅花渡异林》：胜国王元章，豪侠士也。

其词语跌宕不羁，可想见其为人。

如「五更骤雨随风过，满眼落花如雪飞」，「可爱华山陈处士，风流文采却贪眠」，「恒温岂解知王猛，徐庶从来识孔明」，「野蒿得雨长过树，海燕隔花轻笑人」，「可喜一湖杨柳色，不禁三月杜鹃声」，「青苔蚀尽床头剑，白日消磨镜里霜」，皆为时事而发。

至「花落不随流水去，鹤飞长带白云来」，「独鹤远从天际下，老夫如在画中行」，「秋风绕屋树声杂，夜雨落山溪水多」，「万里山河秋杳杳，一天风雨夜萧萧」，亦佳句不可没也。

顾嗣立《元诗选》：元章尝游燕都，工于画梅，以胭脂作没骨体。

燕京贵人争求画，乃以一幅张壁间，题诗其上曰：「疏花个个团冰玉，羌笛吹他不下来。

」或以为刺时，欲执之。

冕觉，亟归隐于会稽之九里山，自号煮石山农。

汪日起《润亭漫钞》：至元中，杨琏真伽恢复佛寺三十馀所，时弃道为僧者七八百人，皆挂冠于上永福寺帝师殿梁间、飞来峰石壁皆镌佛像。

会稽王元章冕诗云：「白石皆成佛，苍头半是僧。

」 田按：顾侠君据朱竹听作元章传，云元章为元逸民，未尝一日参军事。

且引徐显《稗史集传》为證，录入元诗。

《四库提要》云：「明太祖下婺州，闻冕名，物色得之，授咨议参军，未几卒。

宋濂为作传，载《潜溪集》中，叙其始末甚备。

旧本题为元人，非其实矣。

一馀谓稗史传闻异辞，《提要》据宋景廉传以为信，识卓矣！

元章诗雄快豪宕，七古尤为独绝，称其为人。

【介绍】： 元唐兀人，居新州，字志能。泰定四年进士。由户部主事出知归德府。鞫狱明敏。民有衔冤不直者，虽数十年前事，亦千里来诉。皆立为剖决明白。升都水监。

观音奴，字志能。

唐兀人氏，居新州（今新兴县）。

元泰定帝泰定四年（一三二七）右榜进士。

任户部主事，转知归德府。

元文宗天历间官广东廉访佥事。

后升都水监官，致仕归。

卒年六十九。

事见清顾嗣立、席世臣编《元诗选癸集·丙集》。

诗三首。

观音奴，中国元朝末年唐兀氏，字志能。观音奴居新州（今广东省新兴县）。登泰定四年（1327年）中进士第。由户部主事，转任知归德府。为官廉明刚断，断事有方。百姓有衔冤数十年的，也从千里之外奔走来告，观音奴立刻依法判决。彰德富商任甲，抵达睢阳，毛驴死了，要郤乙剖开毛驴，任甲怒殴郤乙，过了一夜郤乙死了。郤乙有妻王氏、妾孙氏，孙氏向官府上诉，官吏纳任甲贿赂，说郤乙非伤而死，反抵赖孙氏有罪，将她下狱。王氏前来诉冤，观音奴于是解除孙氏的枷锁放她狱，对府中胥吏说：“我写祝文准备香币，你替我把郤乙的事情祈祷告知城隍神，令神灵向我显示。”有睢阳小吏，也参预郤乙之事，害怕观音奴严明，也害怕城隍显神，于是带着任甲贿赂的钞币自首说：“郤乙实是受伤而死，任甲上下贿赂隐瞒真相，我得贿赂，敢以自首。”于是归罪任甲而释放孙氏。宁陵豪民杨甲，早想要占有王乙的三顷田，而不能得。这时王乙因饥荒携其妻到淮南就食，王乙得病而死，其妻回还，田地被杨甲所据。王妻上诉官府，杨甲行贿，假造文凭，说：“王乙在世时已售卖于我。”观音奴令王妻带着杨甲，去崔府君神祠对质。杨甲害怕神灵，先用羊酒嘱咐巫师不要让神泄露其事，二人对质时，果然没有神示。观音奴怀疑之，召巫师诘问，巫师吐露实情：“杨甲以羊酒请求我对神说：‘我确实占据王乙的田地，希望神灵不要泄露。’”观音奴讯问得其实情，将杨甲治罪，归其田给王氏，撤销神祠。亳州蝗灾，观音奴因事至亳州，百姓告诉他灾情，他取蝗向天祝告，以水研碎饮下。后升为都水监官。

【生卒】：1296—? 【介绍】： 元明间金华府金华人，字景南，一字伯恺，自号云𩕢天民。元末隐居不出，至正中自刻其诗，名《樵云独唱》。入明，举进士，官行人司副。后免官家居，授徒甚众。

颙字景南，金华人。少壮有志事功，未尝干谒，人罕知者。晚遭元季之乱，结庐城山东隅，名其地曰「云𩕢」，自号「云𩕢天民」。既而移居山之西隅，与云𩕢相望不数里，时得以幅巾野服，轻鞋瘦策，从樵夫刍叟相往还其间。自序所作诗，以为薪桂老而云山高寒，音调古而岩谷绝响。故名之曰《樵云独唱》。长孙雍编次成帙，曾孙户部尚书淇重刻之。广东布政使安丘袁凯为之序云。（钱牧斋《列朝诗集》所载：叶樵云颙，字伯恺，洪武中登进士，官行人司副，免归。按集中《挽琳荆山上》云：「大德庚子春，生我及此公。」以年计之，当洪武戊申，景南年六十有九矣。其《独乐歌》云：「屈指今年七十五」。集中诗皆高旷之言，绝无及仕宦者。袁布政序云：使先生后生数年，际我朝之明盛，与一时俊乂并列庶职，其事业必有可观，惜其不然，而徒于言语文字间见之，其志不亦可哀矣乎！袁序作于成化间，不应有误。牧斋所云，未知何所据也？又《震泽编》所载，东山叶颙，字伯昂，尝以乡贡为和靖书院山长。此则又一同名姓者耳。）

（臣）等谨案：樵云独唱六卷，元叶颙撰。

颙字景南，金华人。

志行高洁，结庐城山东隅，名其地曰云𩕢，自号云𩕢天民。

是集乃其孙雍所编。

前有自序，谓薪桂老而云山高寒，音调古而岩谷绝响，故名曰樵云独唱。

序凡二篇，皆题至正甲午，而集中多载入明诗，且后篇乃明兴后语。

疑原本后篇未著年月，传写者误以前篇年月补入也。

顾嗣立元诗选曰：列朝诗集载叶樵云颙，字伯恺，洪武中登进士，官行人司副，免归。

按集中挽林荆山上人云：大德庚子春，生我及此公。

以年计之，当洪武戊申，景南年六十有九矣。

其独乐歌云：屈指今年七十五。

集中诗皆高旷之言，绝无及仕宦者。

袁布政凯序云：使先生后生数年，际我朝之明盛，与一时俊乂并列庶职，其事业必有可观。

惜其不然，而徒于言语文字间见之，其志不亦可哀乎！

袁序作于成化间，不应有误。

列朝诗集所载，未知何所据也。

又震泽编载东山叶颙字伯昂，尝以乡贡为和靖书院山长。

则又一同名姓者耳云云。

其辨甚明。

案太学题名碑，建文庚辰科有叶颙，亦金华人。

庚辰为建文三年，革除以后，称洪武三十三年。

列朝诗集当必因此而讹。

嗣立尚未之详也。

其诗写閒适之怀，颇有流于颓唐者。

而胸次超然，殊有自得之趣。

天机所到，固不必以绳削求矣。

乾隆四十一年十二月恭校上。

予诛茆结庐于城山之东隅。林深而木翳，水秀而峰奇。居处孤峻，名其庭曰云𩕢。闭门却扫，谢宾客，日与樵夫刍叟盘礴乎丘园林麓之中，披云啸月，钓水采山，无少休暇。久之，移家城山之西隅，负郭而楼居，形势虚敞，窗户轩豁，而南屿北巘，争献奇秀。其俨然之容，苍然之色，入吾屏几，清致复不减于云𩕢也。东西相望，不数里，故吾得以幅巾便服，轻鞋瘦策，从樵夫刍叟相往还于其间。山回路转，川鸣谷应，伐木之丁丁，鸟声之嘤嘤，更唤互答，斯乐何极。斧斤之馀，浊酒自适，觞咏谈笑，击壤赋诗，以唐律五七言二百馀首，杂诗若干首，虽不足以关世教之盛衰，亦足以叙幽情，写闲适之兴怀，名其秩曰樵云独唱。盖予知樵夫刍叟相与之娱，而不知世俗之好；樵夫刍叟知从予之游，又不知予赋诗之趣。薪桂老而云山高寒，音调古而岩谷绝听，得不谓之独唱乎？幸而樵刍中有如朱翁子、陶靖节辈，固将甘心与之揖逊周旋，赓和酬酢，商度古今天下治乱之得失，评论高人异士出处之始终，豁畴昔风谊之气，吐平生慷慨之辞，散为箴规，发为歌诗，峭拔俊爽，雍容舒徐，放而纵之而言不肆，收而藏之而文不拘，振清风于亘古，流遗响于无穷者也。樵唱之乐，无以易此。不幸而世衰道微，斯人傥不复见，则予长抱山阿，寂寥千载，谁赏之叹，而独唱之旨，其有以夫。时至正甲午重九前四日云𩕢天民景南叶颙序。

字景南，金华人。著樵云独唱。

叶颙（14世纪—15世纪），字伯恺，浙江金华府金华县坦溪人。叶颙是洪武二十六年（1393年）的举人，二十七年（1394年）成进士，获授行人司副，不久遭免职，回乡后授徒为生，徒弟甚多。

【生卒】：约801—约866或约812—约870 【介绍】： 唐太原祁人，本名岐，字飞卿。温彦博裔孙。少敏悟，工诗词。数举进士不第。宣宗大中中，以搅扰试场，黜为随县尉。襄阳节度使徐商署为巡官。不得志，去归江东。后至长安，任国子助教。贬方城尉，卒。其诗辞藻华丽，与李商隐齐名，并称温李。其词多写闺情，风格浓艳，后收入《花间集》，为花间派词人之首，又与韦庄并称温韦。时试律赋，八韵一篇，相传庭筠文思敏捷，叉手一吟便成一韵，八韵只须八叉八吟，故号为温八叉、温八吟，有《金筌集》及诗集等。

【生卒】：812—870 本名岐，字飞卿，排行十六，太原祁(今山西祁县)人。

少负才华，尤长于诗赋，然生性傲岸，好讥讽权贵，得罪宰相令狐绹，因此累举不第，仅任方城尉、隋县尉、国子监助教等微职。

生平见新、旧《唐书》本传。

夏承焘有《温飞卿系年》。

温庭筠为晚唐词坛巨擘，亦有诗名，当时与李商隐齐名，号为“温李”。

时人又称其与李商隐、段成式之诗风为“三十六体”，因三人皆排行十六故也。

才性敏捷，每与试，押官韵，未尝起草，每一韵一吟，场中曰“温八吟”。

又谓八叉手成八韵，故又称“温八叉”或“温八韵”。

温诗语言风格较为秾艳，予人以绮错婉媚之感。

此种特征尤以乐府篇什为最。

其怀古之作，多含讽谕意义；其写女性之诗则多具悲剧色彩。

亦有少量直接揭示社会矛盾之篇什，故不能将温诗一概斥之为“侧艳之词”。

诗体以近体为较擅，气韵清拔，格调高峻，如《过陈琳墓》、《经五丈原》等。

其写景小诗则清新可喜，如《商山早行》中“鸡声茅店月，人迹板桥霜”二句，向称名句。

由清人曾益编集作注、顾予咸补辑、顾嗣立补注重订之《温飞卿诗集笺注》，乃最完善之温诗注本，存诗近330首。

《全唐诗》存诗9卷，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》补诗1首，断句6。

温庭筠（约801-约870），本名岐，字飞卿，太原祁（今山西祁县）人。才情敏捷，每入试，八叉手而成八韵，人号“温八叉”。然恃才傲物，放浪不羁，又好讥讽权贵，多犯忌讳，故屡举进士不第。曾东游吴越，南极黔巫，西北至萧关、回中，行踪极为广泛。大中末，谪为隋县尉。徐商镇襄阳，辟为巡官，与段成式、韦蟾等唱和。咸通七年，官国子助教，竟流落而终。工诗，与李商隐齐名，时号“温李”。又工词，为《花间集》中首要词人，后人尊为花间鼻祖。有《握兰集》三卷、《金筌集》十卷、《诗集》五卷、《汉南真稿》十卷，均佚。今有《温飞卿集》七卷，别集一卷行世。《全唐诗》编诗九卷。

温庭筠（？-866） 原名岐，字飞卿。太原人。花间词人鼻祖。有《握兰集》三卷、《金荃集》十卷，皆佚，词存《花间集》、《金奁集》中，王静安辑《金荃词》一卷。

庭筠本名岐。字飞卿。太原人。数举进士不第。徐商镇襄阳。署为巡官。历方城隋县尉卒。

（李商隐）与太原温庭筠、南郡段成式齐名，时号“三十六”。文思清丽，庭筠过之。

温庭筠烛下未尝起草，但笼袖凭几，每赋一咏一吟而已，故场中号为“温八吟”。

温庭云字飞卿，或“云”作“筠”字，旧名岐，与李商隐齐名，时号曰“温李”。才思艳丽，工于小赋，每入试，押官韵作赋，凡八叉手而八韵成。多为邻铺假手，号口“救数人”也。

（庭筠）少敏悟，天才雄瞻，能走笔成万言……侧词艳曲，与李商隐齐名，时号“温李”。才情绮丽，尤工律赋。

温生作诗，全无兴象，又乏清温，句法刻俗，无一可法，不知后人何故尊信。大抵清高难及，粗俗易流，差便于流俗浅学耳。余恐郑声乱耳，故特排击之。

温庭筠诗如浪芷浮花，初无根蒂，丽而浮者，伤其质矣。

温飞卿与义山齐名，诗体丽密概同，笔径较独酣捷。七言乐府，似学长吉，第局脉紧慢稍殊，彼愁思之言促，此淫思之言纵也。

庭筠五言律有六朝体，酷相类。七言人录者调多清逸，语多闲婉，在晚唐另为一种。

大抵温氏之才，能瑰丽而不能澹远，能尖新而不能雅正，能矜饰而不能自然，然警慧处，亦非流俗浅学所易及。正如苎萝女，昵之虽欲倾城，然使其终身负薪，则亦不平。

飞卿乐府歌行，不妨出义山之上，而今体诗不逮远甚。虽曰义山学杜，飞卿学李，渊源本异，而工力浅深，自不可掩。

飞卿古诗与义山近体相埒，题既无谓，诗亦荒谬；若不论义理而只取姿态，则可矣。

语曰：“情生于文，文生于情。”情不足而文多，晚唐诗所以病也。得此意以去取温诗，则真诗出矣。

温飞卿，晚唐之李青莲也，故其乐府最精，义山亦不及。……唯长诗则温不迨李。李有收束法，凡长篇必作一小束，然后再收，如山川跌换之势；温则一束便住，难免有急龙急脉之嫌。

飞卿七古，调子元好，即如《湖阴同》等曲，即阮亭先生之音节所本也。然飞卿多作不可解语。且同一浓丽，而较之长吉，觉有伧气，此非大雅之作也。

温诗五律，在姚武功之上。

温飞卿久困名场，故学力独为透到。其于玉溪，何止偏师之攻！顾华玉盛诋之，亦蚍蜉撼树也。

愚谓飞卿才思艳丽，韵格清拔，随题措辞，无不工致，恰如其“有丝即弹，有孔即吹”之妙。

温飞卿五律甚好，七律唯《苏武庙》、《五丈原》可与义山、樊川比肩。五七古、排律则外强中干耳。

飞卿与玉溪并称，其歌谣岂玉溪所能几及！清拔处亦不似长吉刿心镂肝。

温、李并称，飞卿松秀似胜义山，而宋人学西昆者有此精到否？

其源滥觞明远，而衍派子山，是义山一流。顾律多浮藻，无婉密之音。五言规古，自存璆亮。歌行炼色揣声，密于义山，疏于长吉。刘彦和谓“穷力追新”，陆士衡谓“雅而能艳”者。