曹鉴伦，字彝士，号蓼怀，一号忝斋，嘉善人。康熙己未进士，改庶吉士，授编修，官至吏部侍郎，署尚书。有《忝斋诗稿》。

曹鉴伦（1649年—1711年），字彝士，号蓼怀、忝斋，浙江省嘉兴府嘉善县（今浙江省嘉兴市嘉善县）人，清朝大臣、诗人，嘉善曹氏出身，官至从二品的吏部左侍郎、充经筵讲官，著有《忝斋诗稿》等，担任《三朝国史》、《政治典训方略》、《大清一统志》副总裁。

曾任康熙甲子（1683年）山东乡试正考官和康熙丙子（1696年）顺天乡试正考官、日讲起居注官、内阁学士等。

祖父为南明礼部左侍郎兼侍读学士曹勋，父亲是被时人称为「江左曹生」的廪生曹尔坊，其叔父为「清八大诗家」，官至翰林侍讲学士的曹尔堪，女婿则是东阁大学士、军机大臣徐本。

康熙十四年，27岁的曹鉴伦，在该年的顺天乡试高中举人，这年的正考官为康熙十二年的状元韩菼。

又指南者，常熟人。

居东塔吴王庵，终日默坐念佛，人予之钱，即转施舍，性坦率，于一切处，无少系恋。

有芝塘里善士数人，素归心焉。

康熙三十年六月入城谒，南因谓之曰：“来月五日，舆诸檀施别矣。

”众如期往，南无他语，唯劝以念佛，坐语顿寂。

【介绍】： 清江苏长洲人，字宁术，号凫乡。诸生。善填词。有《红豆树馆词》。

陶梁，字宁求，号凫乡，长洲人。嘉庆戊辰进士，改庶吉士，授编修，官至礼部侍郎。有《红豆树馆诗稿》。

陶梁(1772-1857) 字凫芗，一作凫乡或凫香。长洲人。嘉庆十三年(1808)进士。授编修。官至太常寺卿、内阁士学士、礼部侍郎。以病乞归，士论多归之。诗不多作，白而不浅。尤擅倚声。编有《国朝畿辅诗传》、《词综补遗》。有《红豆树馆集》，词在集中。

红豆出南海，载南州异物记，益部方物略诸书。有藤种，有树种，初见于王摩诘诗，其实圆而红，然不能移植他处，故江浙间绝少。近时惟吴门惠学士半农家有之，以名其斋，而他处无闻焉。陶子凫乡居娄齐之间，家亦有此树。结实累累下垂，殊可爱玩，憩其下者，每流连往复，若不能去。盖红豆一名相思子，思发乎情，止乎礼义，乃不堕纤巧浮靡之习，得为风骚之苗裔。今凫乡娴雅歌，通诗古文，性情风格似魏晋间人。而尤以词擅名于时，所作前以石帚、玉田、碧山、蜕岩诸公为师，近则以竹垞、樊榭为规范。其幽洁妍靓，如水仙之数萼、冰梅之半树，用寄其清新婉约之思，信可为南宋以来词家之别子矣。凫乡博雅嗜古，从余游。余缉续词综，得其搜采之功居多。余少时于倚声一事颇曾致力，今衰老，久辍不作，而凫乡年力初壮，进而不已，行以著作擅长艺苑，集词学之大成。读红豆词者，其以此为骥之一毛、豹之一斑可也。昭阳大渊献寎月望日，青浦八十老人王昶序。

驻枫烟而听雁，舣葭水而寻渔。短彴遥通，高楼近接，琴横春荐，杂花乱飞，酒在秋山，缺月相候，此其境与词宜。金迷纸醉之娱，管语丝哇之奏。浦遗余佩，钗挂臣冠。满地蘼芜，夕阳如画，隔堤杨柳，红窗有人，此其情与词宜。若陶子凫乡者，家住中吴，烟波绕户，船来虎阜，罗绮生风。狎浪而订鸥盟，折花而招燕梦。东风白苧，最怜寒食之天，细雨黄梅，重认横塘之路。窟真容懒，语不嫌痴。芊绵而绿意生，宛转而红腔应。论其技则肱经三折，绎其思则肠转九回。情之引人，兴不能已，固如斯也。况复湖寻高士，庙访水仙，踵花鸟之前缘，蹑烟霞之古径。南渡之江山宛在，西泠之松柏依然。于是击钵于青豆之房，调弦于黄篾之舫。浅斟未已，逸调先铿。响落凉苔，声催落叶。流水均其采采，白雪振其霏霏。唱如小海而尤豪，人比中仙而更胜。又孰不思同旅语，并写灵襟。盖其居也如此，其游也如彼。以佳丽之地，作其謻台，以灵秀之区，为之骑驿。单衫小扇，则街子无猜，短笠大瓢，则芦人亦熟。和徵招而去，歌哨遍而来。为石门文字禅，为东泽绮语债。此红豆树馆词一编所以清而能婉，丽而不佻，得大雅之遗音，传南宋之正轨也乎。仆久违衡泌，屡溷风尘。乞食叩门，马如蛙钝，息交闭户，车类鸡栖。即欲裁寄小词，量填短拍。而故山有阻，旧雨不来，远趣莫招，孤吟易辍。兹幸遂循陔之愿，申伐木之欢。课桂隐于南湖，伫渔歌于西塞。馀情有触，结习未忘。则蚕抽未尽之丝，蝉曳将残之响，得是编而振发之，不啻迷津而逢宝筏，失路而得导师，其助予为不少也。嘉庆壬戌秋八月，钱唐吴锡麒撰。

时物变态，山川殊状，人少壮老异形，目寓焉而不能留者，唯文词可以留之。

昔人零篇断简偶传于世，虽数百年后、数千里外，观者辄如置身其中，与之周旋，而不胜流连嘅慕之致，以为笔墨之可以移我情矣。

况在作者非深于情，而能若是哉。

仆读红豆词而叹凫乡先生之情之至也。

夫士方贫贱，恒郁郁无以自乐，一旦得志，律法填其膺，声色炫其外，酬应汩其神明。

与之语平夙之交游、登览之胜迹，忽若梦寐，不复省忆者，往往有焉。

君起寒素，结交老苍，驰骤坛坫，为江南名诸生。

及入翰林，出任郡守、监司，为畿辅贤大夫而意趣无少异。

俸馀则聚书画，政暇则延纳才士。

每与座上客谈向时江湖之乐，徵文献，举佚事，津津然不以为疲。

至亲故离合之感，俯仰陈迹，则凄然黯然莫能自已，盖居恒未尝一日而忘旧也。

于是聚其旧时所著，加以近今之作，合为一编。

大而父子兄弟夫妇之伦，君臣之遇合，师友之渊源，礼典政绩之敷贲，暨乎岩居川观、嬉春访秋，一觞一咏，罔不抒写性情，而芳菲恻怛之怀、绵邈庯峭之笔，白石白云合为一家。

使读者展卷神往，如成连之琴、桓子野之歌，自不禁其情之与俱深也。

仆与君甲子订交于人海中，兄事弟畜，意气相得。

别而复聚，则升湛悬隔。

然主客追陪，申之以婚姻，又十馀年于兹，而交情日益笃。

以君待仆之情，知君用情之厚。

词虽小技，而激发于孝友忠信之大节，无非至性所流，岂直词翰之工而已哉。

道光癸巳孟夏，大兴李云章谨序。

将使敦古欢于尘壒之表，延峻赏于冲漠之区。握月担风，徐仆射聊资谈助，模山范水，宗处士惟事卧游。虽复寓意丹青，希踪元素，而高风已邈，仅传竹柏之真，穆行无徵，虚忆萍蓬之迹。讵知桂辛藜苦，旧境频迁，玦判璋分，新愁易积。鸿印泥而莫定，驹过隙而难留。设非追感抚尘，兴怀坠雨。状唾月推烟之景，写牵云曳雪之情，几几乎迷五散于棋枰，索一吷于剑首矣。凫乡观察系传栗里，家住苏台。绚火凤之九苞，标石麟之独角。彩笔则平分李峤，艳锦则早夺江淹。义苑共羡其奇侅，艺海足资其荡涤。方其蜚英横塾，撷秀回泉。陈庚子之遗经，辩己亥之误字。秋澄玉宇，桂子飘来，路接金台，槐花踏遍。用是息尘鞅于梵刹，洽幽贽于礼堂。已而放棹潞河，停骖梁苑。南陔则艺兰发咏，西堂则梦草裁诗。洵足庆焦氏之福兄，颂鲁侯之寿母。无何云回鸾驭，风急鸰原。菤葹心拔而弥伤，箖箊泪清而欲槁。洎乎芝芙圆梦，鹣𪃸齐心。玉作田腴，金将屋贮。曹大家史编旧稿，浅印脂痕，卫夫人笔阵新图，浓留墨沈。著姓交推于徐淑，深情尤甚于高柔。此又茑萝莫喻其缠绵，蘅芷自成其馨逸已。是时述庵少寇方筑平津之馆，辟涑水之园。万壑涛声，曾陪讲席，九峰黛影，重访渔庄。觅旧伴于短李迂辛，赏奇文于大邢小魏。习刘孝标五十纸之课，搜李承休三万轴之储。靡不雪纂露钞，劬于淬掌，琼纲玉格，朗若列眉。重以谷人司成鸥鹭寻盟，岑苔合契。致谢混改席之敬，修袁逢分坐之仪。往往携屐探幽，支筇选胜。偶拈逸调，同谱新声。题花而香拂酒卮，伫月而凉侵琴荐。宜乎张温无辈，推重于元晏弁言也。至若瓜步潮生，蒜山月落。唤秣陵桃叶之渡，认芜城皂荚之桥。虎阜秋深，未消剑气，马塍春老，欲葬花魂。缄情则转绿回黄，选恨则等莺期蝶。又若千丝系缆，六柱移船。借蓝尾而飞觞，眼才一瞥，就红牙而按曲，肠已九回。虬漏沉沉，二分明月，蚖膏滟滟，四照琪花。亦复逞咀兰嚼蕙之妍词，抒擘石研丹之幽怨。夫禺山耀彩，五色相宣，若木舒华，千寻直上。观察握画日之笔，步登云之梯。玳筵乍启于樱厨，琳简近承夫蓬观。于是鸾坡儤直，螭陛趋班。纂有唐一代之钜文，传名山千古之绝学。美矣茂矣。长卿朅来东阁，得遂管窥，偶忆西泠，已成梗泛。乏一邱一壑之位置，慕半村半郭之嬉游。李公垂雅有同心，句传珂里，元次山请申后约，笑指杯湖。时道光癸巳孟夏，钱塘吴长卿谨序。

凫芗观察曩著红豆树馆词，梓行已久。后复有感旧纪恩之作，都为八卷，合而刊之，授柏心使论其大略。余考词之始兴，大抵流连风月，泛咏皋壤，感物而动，其绪无端，以凭虚为奇，以超旷灵澹为宗。至子瞻、幼安辈为之，泛滥于子史，驰骋议论，其体一变。然以发摅其壮气雄心而已，未有综贯生平，标举志行，若年经月纬，粲然可睹指者也。兹则体沿协律，义兼纪事，排比敷陈，开昔人未辟之町畦。其伦则君亲、昆弟、夫妇、师友，其事则遨游、羁旅、敷文、纬典，其情则忻愉悲戚，其境则壮老穷达。析之各有宗旨，合之互相首尾，又能分刌节度，穷极窈眇，有启涂拓宇之观，无宫凌羽替之疾，于此体为创见，而仍不失其正宗。盛矣哉。前此所未尝有也。昔者司马子长、杨子云、班孟坚皆有自叙，杜子美北征、昔游等篇亦檃括出处，览者资为援据。独填词家无之，世遂以为束于体格，无能恢廓，至有目诗馀为小道者。今读红豆树馆词，包含宏大，直举胸情，然后知此境正自无穷，人特未能穷其所至耳。集中他美，诸公论之详矣，余以为自有倚声以来，兼众长而扩其境之所未至者，独于兹集见之。遂举所见，识之简末。时道光癸卯夏五，监利王柏心谨跋。

陶梁（1772年—1857年），字宁求、凫芗，号凫香，江苏长洲县（今苏州市）人，进士出身。官至礼部左侍郎。嘉庆十三年（1808年）登进士，改庶吉士。嘉庆十四年（1809年）授翰林院编修，任日讲起居注官。嘉庆十八年（1813年）任顺天乡试同考官。嘉庆十九年（1814年），林清之变，天理教徒闯入紫禁城。陶梁正在文颖馆修书，其仆骆升听闻警讯，把陶梁藏在书橱之中，只身守护，身中数刀。次日，纷乱平定，陶梁出，将骆升救醒。仁宗回銮，听说此事，赞骆升为「义仆」，并赐金。 嘉庆二十一年（1816年），陶梁署直隶天津道。嘉庆二十二年（1817年）担任永平府知府。次年，改正定府知府。道光四年（1824年）任清河道。道光五年（1825年）加盐运使衔。道光十年（1830年）任天津道。道光十二年（1832年）署永平府知府、任大名府知府、护大顺广道。次年，护大名道。道光十七年（1837年）署大顺广道。道光十八年（1838年）任湖北荆宜施道。道光二十二年（1842年）任湖南粮储道、湖北汉黄德道。道光二十八年（1848年）任甘肃按察使、山西按察使，署山西布政使。次年，任江西布政使、太常寺卿。咸丰二年（1852年）任内阁学士、加紫禁城骑马。咸丰三年（1853年）任朝考阅卷官，管理中书科事务、署吏部左侍郎。咸丰五年（1855年）任礼部右侍郎、礼部左侍郎。

天隐禅师者。

讳圆修。

出荆溪闵氏。

说法磬山报恩。

初与天童悟禅师同出龙池传之门。

是师为笑岩真孙也。

师幼明敏。

生知佛乘。

常以心斋报母。

然留连俗谛。

几失前因。

一日过讲肆。

闻楞严经云。

一切众生皆由不知常住真心性净明体用诸妄想此想不真故有轮转。

师惕然惊畏。

择龙池幻有传和尚。

而依止焉。

传示赵州无字话头。

师参之半载不发。

改看本来面目。

提撕猛切。

一日普请出窑次。

有觉所道者云。

闻常多菩萨。

出现于四大名山。

神通广大。

传公厉声曰。

我者里亦不少。

师佥曰。

如何是神通。

传曰。

快度砖来着。

师染指法味。

心不外缘。

经百馀日。

偶阅楞严。

佛咄阿难云。

此非汝心。

师脱然庆快。

如善财入弥勒大阁。

了释前疑。

及侍传公。

入城被喝。

便契临济主宾炤用之句。

于是。

上天界访云松。

过能仁谒文斋。

出没奇机。

不无可纪。

万历辛丑。

传合掩关于龙池曰。

汝既有新入处。

不妨更加精进。

他日利导有情。

则吾望足矣。

未几。

传公北行。

师怅然消遣关中。

惟拈颂而已。

于其古德公案。

如庖丁之解牛。

而无碍刃游也。

独疑乾峰十方薄伽梵一路涅槃门话。

复枯坐蒲团二载。

忍闻驴鸣。

大悟差别玄旨。

有偈曰。

忍闻驴子叫。

惊起当人笑。

万别与千差。

非声非色闹。

甲辰。

北省传公于燕京之普炤寺而师资深契合焉。

仍涉猎讲庭。

澜翻藏海。

探竿禅席。

料拣权宜。

住后常曰。

山僧南北往还。

亲近知识一十八载。

跋涉劳碌为己躬。

切无少怠也。

呜呼。

师之入道。

诚异今时。

故得处真实。

用处谛当。

常以虚空扑落地语。

酬僧理藏锋之问。

以湖州萝卜宣州姜。

酬事藏锋之问。

以有水皆涵月。

无山不带春。

酬理事藏锋之问。

以无手人行拳。

酬不涉理事藏锋之问。

又僧问。

如何句到意不到。

师曰。

言言见谛。

步步迷踪。

如何意到句不到。

师曰。

只在舌尖头尽力道不出如何是意句俱到。

师曰。

有时独倚庭栏上。

閒看梅花四五枝。

如何是意句俱不到。

师曰。

落花流水去。

空负浪游人师暮年。

从石磬山。

迁湖之报恩寺。

示众曰。

老僧住个破院子。

不能时时为众提持佛法。

赖土木瓦砾。

与诸人转大法轮。

发诸人大机大用。

诸人切不得当面蹉过。

若蹉过。

只知事逐眼前去。

不觉老从头上来。

一日俄集众谆诫。

复以后事付嘱及门上首。

趺坐俨然而寂。

瘗全身于报恩之左。

顺治戊戌。

大觉琇禅师。

应北诏时大会诸山。

移塔于宜兴之白云庵。

初师居右磬。

诸方有以临济玄要。

配合教乘。

作奇特商量者。

师[凭-马+氏]其惑。

常著书复问之。

并颂示诸识者。

其颂曰。

第一玄。

一字不加画。

分明是个贼。

咄咄咄。

咄处且最毒。

第二玄。

快手何曾先。

撒沙并撒土。

露露露。

露出娘生裤。

第三玄。

一曲江村岸。

风月随时看。

收收收。

收去个中流。

第一要。

蓦地忽一笑。

笑倒须菩提。

搀起迦叶老。

第二要。

袖里个金圈。

拈出是茎草。

瞬目牛吞了。

第三要。

伸缩谁能炤。

只手握双拳。

打得虚空叫。

师之提唱精奥。

大率如此。

其门贤箬庵问禅师。

编师全录流通。

与天童悟。

齐名于世。

赞曰。

世传曹溪下。

惟青原南岳应谶。

殊不知嫩桂者。

代不乏人也。

而石霜下。

有杨岐积翠也。

次出佛果之门者。

大慧虎丘也。

次无准下。

复出雪岩断桥也。

师既出龙池。

又与天童并驾。

化周宇内。

其久昌二桂。

凡五抽嫩矣。

其根芽悬谶于少林。

有以也夫。

泰州人，文懿公瓘女，兴化孝廉成学室。

【介绍】： 清浙江武康人，字仲友。康熙二十七年进士，授长洲知县。善听讼，吏胥惮之。迁鄜州知州，行取工部主事。考选山东道御史，与陶彝等合疏请建储获罪。雍正间释归。

高怡，字仲友。

清朝武康（今浙江德清）人。

康熙三十三年中进士（清史稿作康熙二十七年进士），高怡初任长洲知县。

善断讼事，吏胥非常忌惮他。

尚书韩菼，是高怡的座师，韩菼的姻党下狱，以韩菼的缘故请求宽恕，高怡大怒杖打他。

选任鄜州知州，行取工部主事。

考选山东道御史。

康熙六十年（1721年）与陶彝等合疏请立皇太子，被康熙帝遣戍。

当时年逾六十岁。

雍正四年（1726年）以原职释归。

李道清，字味兰，合肥人编修李经佘女。常熟举人杨鉴莹室。

《饮露词》一卷，都十七篇，元配李夫人合肥君撰也。

夫人名国香，字道清，文忠公长孙女，伯行先生长女，聪颖通文翰。

壬辰年二十归余，见余填词，好之，喜读李后主词，偶作清丽婉约，工于诗而思致萧瑟，戒之。

夫人事上孝与人恭，生长侯门，而性节俭。

余家清简，衣必再补，处之若素，年来儿女渐众，主持琐屑无少暇，遂不复作。

于是八年之间，仅留此十七篇以存。

嗟乎，月圆则蚀，花好则落，于是乎，我夫人死矣，然月可蚀而不可掩其光，花可落而不可掩其香，夫人可死而不可掩其慧，我于是乎，存《饮露词》。

词不甚工，存之者，存其人也。

夫人以光绪庚子正月卒于京师。

尝忆夜饮归来，春雨满衣，夫人亲为我易之。

剪烛花掷地，布棋局曰“当与君遣此无事之时。

”因赋《菩萨蛮》“博山香定烟丝直”一阕。

乙未初秋，夜宿西湖之曲院，月出波上，清露有声，藕香徐来，夫人喜，推枕而起，赋“水榭烧香云满天”一阕，又《菩萨蛮》一阕，有曰“玉臂捲湘帘。

星河秋满天。

”皆纪实也。

今思之，真事已成陈迹，坠欢不可复拾，开卷展诵，人亡声存，五衷恻怛，不能已已。

夫人容端庄，性凝重，不类其文，无夭理。

辛丑重阳云史叙述。

韩韫玉，长洲人。尚书谥文懿菼季女，知县顾渭熊室。

江南长洲人。

宗伯文懿公幼女，西宁知县顾渭熊室。

○前辈韩东篱太史述幼妹少读群书，兼工词翰，年三十时，著述已富，病殁前，尽取焚之，不欲以文采见也。

渭熊从书帙中检得十馀首，比于吉光片羽云。

释无来，字恒志，姓谭氏，衡山人也。

父安祥，母陈氏。

来性纯孝,得父母欢。

虽在童年，而好善之心过于成人。

往往诱劝乡里小儿毋作恶剧。

及居丧，哀毁断食。

以家贫，耕牧自给，力作逾众。

祁寒溽暑无少怠，而不索值，与则受之，忘则置之。

人或侮辱，处之怡然。

诳之亦即信，若不知世间有人我爱憎事。

见人一德一善，称道不衰。

闻訾人过，或走，或不语，如犯尊长然，从不矢口道人恶。

邻里有斗者，见其至，辄释然曰：“休休，毋使谭善人知。

”每于中途为人负物，负至则行，不取一钱，人咸异之。

又尝为僧寺佣，耕种三载，昼事田作，夜则礼佛达旦。

身无长物，惟一衣一裳。

浣时蹲树下俟以睎，一日裁旧被布为裤，僧疑其窃，遍以语人。

其徒知者不平，劝之他往。

来曰：“止，汝不合言师之过。

吾作衣时，未及白，致师疑而得谤人之名，皆吾过也。

”语毕泣下，其僧及众人闻之皆感叹，里人至今传其事。

时法空成中兴衡阳罗汉寺，衲子多归之，来往见，成惊为再来人，亲为剃染，从培元寺无漏律师受具。

闻彬州法云耀，本分接人，往请益，秘不说，因长跪痛哭，言词哀恳。

耀悯之，谓曰：“无上妙道，非积劫勤苦不能得，汝且澄神寂照，收其放心，再为尔说。

”来闻如获至宝，日夕研究，目不交睫者数年，忽于定中闻破竹声有省。

叹曰：“觅心尚不可得，宁有收放心乎？

”久之，与其弟恒忍遍参江浙名宿，皆蒙印可。

旋于海上病疟甚厉，日夕寒热，饮食不进，犹禅诵自若。

有南岳僧同病，呻吟不已。

来怜之，自四明负之归。

沿途乞食，每行，运衣具置前店，复还负病僧，如此者日往返数十次，行不过十馀里，年馀始抵衡。

来亦病剧，养病祝圣寺，专业禅定，坐数日如弹指顷。

适惟一自怀安圆明寺归，颇得文静老人心法。

见来耽味禅悦，恐未能宏法利生，因谓之曰：“佛法广大如太虚，洪纳若巨海，须博识多闻，彻浚法源，岂枯坐能了？

昔有比丘，自过去迦叶佛时入定，至梁普通时出定，尚未了證，况子也耶？

”始留心宗教，福严自成，演教外别传之旨。

一日诱之论义，奉衣钵示曰：“此是大庚岭头提不起的。

”来曰：“既提不起，如何在汝手中。

”成曰：“若不在我手中，又乌知提不起。

”来于言下大悟。

自是机锋神捷，如迅雷掣电，不可触犯。

然韬晦不炫，前后掩关罗汉寺六载。

室置一龛，依之行道，欲睡以首触柱，因失明而慧光灼灼，不疲津梁。

衡阳紫云、衡山万寿并立禅关，延来主讲，多所策发。

距紫云三十里有歧山，壁立万仞，俯瞰湘衡，上有仁瑞寺，为清初懒放禅师开辟。

放固明末进士，不屈为僧，与定南王孔有德有旧，王高其节，檄于此建招提，终其隐。

寺田千馀亩，土豪觊觎之。

咸丰间，粤寇起，托充军饟，遂占其业，寺以颓废，紫云定禅师伤之，葺茆守其基。

有默庵法师阐化经此，喜其幽夐，人迹罕至，迎来居之，学者裹粮相从，不一年清风远洒，云奔水赴，乃伐木开林，依岩结宇，凿石而饮，耕云而饭。

来说法其中，灵山一会，俨然未散。

惟法幢复树，波旬震慑，流言四散。

来屹立不动，一以慈心向之。

山故多虎，樵牧寡近，自是远伏。

乡人相率入山，伐木声丁丁不绝，院僧忧之，约众互巡。

一日获斧树者数人，将要山邻谕之，来悉纵归。

僧聚皆曰：“村野非慈心能化，不禁宁保异日之不至乎？

”已复有数十人大肆樵采，缚巡山僧于树，负薪以行，突一虎咆哮而出，响应山谷，众惊仆若死，乃不敢复至。

乡人语曰：“歧山寺，虎巡山。

歧山僧，常闭关。

”山富兰蕙，有僧采之，来见呵曰：“汝为释子，不以戒定薰心，而以草木供玩好，从我何为？

转眼异世能无惧乎？

”闻者泣下。

尝剥枣，红颗满地，百馀人无私啖一枚者，其严肃如此。

一日，沙弥以大蛇搏树上雏鸟，众随来往观，掸以长竿，蛇怒目而视，来急止其竿，叱曰：“汝由嗔，受恶形，犹不知悔，而以强凌弱，抑知更有强于汝能弱汝者乎？

”蛇即下来，为说法，蛇引颈似听法状，久之乃去。

众惊问故，来曰：“吾闻至人无心，入禽鸟不乱其群，近虎狼能驯其威，吾无他，彼时不见有蛇，不见有鸟，亦不见吾不见之处。

”湘阴易太史堂俊赠之诗云“听讲蛇无毒，巡山虎有威”，盖纪实也。

时法侣云从，日食千指，而资生艰难，或饘鬻不继，乃分卫乞食。

仆仆风雪中，常颠蹶，足破血流，犹裹扶前导，自忘其疲。

卒能随机诱劝，皆获法喜，所至香花盈路，众赖以赡。

同治甲戌，穆宗哀诏至衡，来哭之痛，或问之曰：“世外人非有君臣之谊，何伤感如是。

”来曰：“洪逆倡乱十馀年，生民涂炭，自大行皇帝登极，化红巾为赤子，吾辈得优游林下。

一旦天崩地坼，山川草木莫不雨血，况有情者乎？

”是时已有顺寂意，以殿宇未成为念，厥后尝遍求继者，且告众曰：“三众火宅，早求出离，勿使此生空无所得，吾不惜他日死于道路，但恨般若智灯无人绩焰，吾身如秋叶枯藤，不久住也。

”众大惊曰：“师岂不垂怜众生，而独得解脱耶？

”来曰：“吾视菩提涅般如梦幻，岂厌生死，诸佛圣人为调伏众生，示现灭度，法皆如是，吾当乘愿再来，汝且无留恋。

”光绪元年正月，乃谓首座镫曰：“暂以大法累师，吾有前因在朗州，当往了之。

”众坚留不可，临行遍礼佛像，若永诀者。

八月由长沙抵朗，礼者盈门。

顷之病痢，医来不尝药，曰：“众生病，吾亦病，众生无病，吾无病。

”语毕吉祥而逝。

时元年乙亥九月十六日也，寿六十有三，腊二十有七。

寂后七日入龛，颜色不变，异香满室。

有一初受优婆夷戒者疑曰：“既得道，胡病死？

”偶步庭际，见来现金色身于空中，俄顷而隐，乃大恸，诣龛前忏礼。

朗人神之，欲留龛。

众以遗命当归，不许。

乃奉龛归衡阳，经过寺院，前一夕，皆梦来至。

还山之日，林壑昏昧，猿鸟悲鸣。

弟子得心法者二十馀人，得度皈戒者又数十人，合词同念，为起塔于岐山懒放塔下。

葬后十有七年，释敬安述其状云。