珊瑚网：钱唐张时竹深处赋序云：姑苏刘孟功先生性嗜竹，种之数万竿，蔚然成林。孟功日居其中，同志者过之辄留，乃取杜少陵句颜其所居曰竹深处。鸿儒硕士，咸为之品题。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：任培道（1895——1988），女，字振余，湖南省汨罗市弼时镇人。1918年，毕业于长沙周南女子师范学校，曾参加毛泽东发起的新民学会。1927年在北京师范大学毕业后，任国民党天津市党务指导委员会常务委员、国民党中央党部政训设计委员、妇运科员。1929年留学美国，获教育硕士学位和心理硕士学位，后回国从教。1938年任国民党中央妇女委员会委员、儿童保育总会常务理事。1946年被选为制宪国民大会代表，当选为国民党立法院首届立法委员。1949年去台湾后，任台北女子师范专科学校首届校长、“妇女联合会”委员和“青年反共救国团”团务指导委员，以资深“立法委员”终其身。
坤贞：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利；西南得朋，东北丧朋，安贞吉。《郊庙歌辞·仪坤庙乐章·坤贞》干道既亨，坤元以贞。古为为女性祝寿常用语。
北宫婴儿：指齐国孝女婴儿子。用作孝女的代称。
敛衽：整饬衣襟，表示敬意。古代都指男子而言，元以后，始专指妇女的拜礼。
三台：星名。谓上台、中台、下台共六星，两两相比，起文昌，列抵太微。也作三阶，又称泰阶。见《晋书·天文志》上。古代以星象征人事，称三公为三台。
介寿：出自《诗•豳风•七月》：“八月剥枣，十月获稻，为此春酒，以介眉寿。 ”笺：“介，助也。”后来称祝寿为“介寿”。
什：指《诗》的“雅”、“颂”大都以十篇为一“什”。
东海麻姑：又称寿仙娘娘、虚寂冲应真人，民间信仰的女神，属于道教人物。见《太平广记》《旧题晋葛洪神仙传》记载，其为女性，修道于牟州东南姑馀山（今山东莱州市），中国东汉时应仙人王方平之召降于蔡经家，年十八九，貌美，自谓“已见东海三次变为桑田”。故古时以麻姑喻高寿。又流传有三月三日西王母寿辰，麻姑于绛珠河边以灵芝酿酒祝寿的故事。过去民间为女性祝寿多赠麻姑像，取名麻姑献寿。
侑觞：劝酒，助饮。 出自宋苏颂《祭王秘校》：“交友来吊，抚事悲伤；肴醴奠之，词以侑觞。”
笺：
1.寿联20中有“北宫婴儿”对“西池王母”，此处易以“东海麻姑”，俱为上品。
2.清代李渔寿方太夫人七十联：
出宰相之门，入宫詹之室，居学士侍御孝廉胄子之堂，足不履民家户阂者，七十年于此；
继麻姑之迹，追王母之踪，证如来观音文殊普贤之果，口偏食人间烟火者，八千岁犹然。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：【作者原注】亮功先生、关西茂宗、淮南耆彦，迭任国立安徽大学校长、监察院监察使、考试院院长，望隆朝野、学究天人。狄鞮通九译之文，会昌着一品之集，兹逢九秩悬弧令旦，特就清德见于躬行，多士慕其风采者，缀为此联，用志钦挹。
杨亮功（1895——1992），祖籍巢县峏山，世居柘皋镇西街。杨亮功毕业于北京大学。1919年，还在求学中的杨亮功就和表兄蔡某合编《五四》一书，搜集资料，井然有条，为我国现代史第一手史料。1920年北大毕业后，即出任安徽省立第一中学校长。逾二年，公费赴美进修，就读史丹佛、哥伦比亚及纽约三所大学，攻教育学，分获硕士及博士学位。1928年学成赋归，初任河南大学教授兼文科主任。1930年任安徽大学校长。1931年回北大母校，任教授兼教育系主任。1933年任国民政府监察委员。1938—1944年，先后任皖赣、闽浙、闽台监察史。1948年回皖，重掌安徽大学。旋赴台湾，即在台湾师范大学教育系兼课，后复出，任监察院秘书长、考试院副院长、台湾当局资政等职。1992年1月8日逝于台北市，重要著作有《孔子四论》、《中西教育思想之演变与交流》、《中国文化史·先秦》、《亮功诗存》等。
成氏有诗《读杨委员亮功近诗并次其韵》《题<星轺小纪>二首》《仁斋于酒座中见示和亮功“委员”生日之作，次韵奉酬，兼为亮功先生寿》《寿杨亮老，即用其生日游日月潭韵》等，另有骈文《<星轺小纪>跋》。成氏去世时，杨亮功赠挽额“嘉猷懋学”。
元礼龙门：元礼：李膺，字元礼，颍川郡襄城县（今属河南襄城县）人。东汉时期名士、官员。太尉李修之孙、赵国相李益之子。龙门喻声望高的人。 出自《后汉书•李膺传》：“膺独持风裁，以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。”
平仲：晏婴，（公元前578年—公元前500年），名婴，字仲，谥平，习惯上多称平仲。
平仲狐裘：《礼记注疏》卷九〈檀弓下}曾子曰：「晏子可谓知礼也已，恭敬之有焉。」有若曰：「晏子一狐裘三十年，遣车一乘，及墓而反；国君七个，遣车七乘；大夫五个，遣车五乘，晏子焉知礼？」关西：今甘肃省东部地区。因在大震关（今陇县西北）之西，故称。东汉时有关西人杨震，博览明经，时人称他是“关西孔子”。杨氏便以此为堂号，号“关西堂”。此处切姓。
茂宗：旺族。
耆彦：年高望重的人。北魏郦道元《水经注·汝水》：“耆彦云：城北名马湾，中有地数顷。”
学究天人：有关天道人事方面的知识都通晓，究，穷尽。形容学问渊博。出处：汉·司马迁《报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”
狄鞮（dídī)：古时的通译官。出自《礼•王制》：“五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲，东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。”疏：“鞮，知也，谓通传夷狄之语与中国相知。”
九译：多次展转翻译。
会昌一品：指唐代名相李德裕《会昌一品集》二十卷，史言其在穆宗朝为翰林学士，号令大典册，咸出其手，而文多不传。意皆在此集内也。
悬弧：古代风俗，家生男于门左挂弓一张。见《礼•内则、郊特牲》。后因称生男为悬弧，称男子生日为悬弧令旦。 汉贾谊新书胎教：“太子生而泣，……然后为王太子悬弧之礼义。”
笺：
1.仁斋于酒座中见示和亮功委员生日之作，次韵奉酬，兼为亮功先生寿：
海曲觞同泛，匆匆十二年，潮仍听鹿耳，铭待勒燕然，筚缕非无地，瀛壶别有天，收京期杖国，更醉孝陵前。
2.亮老示生日碧潭诗，次韵和之，即以为寿：
集署蓬山拟大年，新裁秀句似珠连，频司衡鉴恢贤路，偶狎烟波趁画船，一水碧环松磴外，数峰青送茗瓯前，更看老圃秋容好，卿月光添介寿筵。
3.寿杨亮老，即用其生日游日月潭韵：
丈八沟头客屡过，喁于相和托劳歌，极知豸阁收名早，谁似龙门阅士多，天遣遗经传服郑，世将佳句拟阴何，中兴翊赞资黄耇， 那许松风付独哦。
4.全联也只是借典喻人，上联是常见的特拗句式，言寿主德望之隆，下联特别称其节俭之高风。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：刘季洪（1903——1989），江苏丰县人。1925年毕业于北京师范大学化学系，继赴美国华盛顿大学，获教育硕士学位。1930年复获化学博士学位。归国后，历任湖南大学校长、教育部社会教育司司长、西北大学校长、国立西安图书馆筹备委员会主任委员、国民党第六届中央执行委员、制宪国民大会代表、行宪国民大会代表，兼政治大学教育系主任等职。1949年去台湾，继任国民大会代表，曾任中正书局总编辑、董事长，兼任台湾师范大学及政治大学教授、系主任。后任政治大学校长、考试院院长、总统府资政、国民党中央评议委员兼主席团成员、科学委员会委员、中华文化复兴委员会委员、孔孟学会理事、教育学会和宪法学会常务监事等。1989年1月15日于台湾去世，享年86岁。著有《各国成人教育》，《教育统计学》等。
太学：古学校名，即国学。相传虞设庠，夏设序，殷设瞽宗，周设辟廱，即古太学。汉武帝元朔五年，始置太学，立五经博士。
逮：到，及。
容台：《史记•殷纪》“表商容之闾”唐司马贞索隐：“郑玄云：商家典乐之官，知礼容，所以礼署称容台。”后因称礼部为容台。管理全国学校事务及科举考试及藩属和外国之往来事。此处应指考试院。
儒素：儒者的素质，谓符合儒家思想的品格德行。出自《三国志·魏志·袁涣传》：“霸弟徽，以儒素称。”
身敬则强：《礼记·表记》：“君子庄敬日强。
心仁则寿：出自《论语》”知者乐，仁者寿”。
河清：黄河水浊，少有清时，古人因以河清为太平祥瑞的征象。出自《易纬·干凿度·下》：“天之将降嘉瑞应，河水清三日。
笺：清代童宝善挽彭玉麟联：
扁舟吴越，仰若天神，威惠在吾乡，人到西泠望堕泪；
百战功名，依然儒素，始终完劲节，公于南岳独钟奇。

注：《楚望楼联语笺注（娄希安）》：黄季陆（1899——1985），字学典，名陆、季陆，四川叙永人。美国俄亥俄州州立大学毕业，硕士学位。曾任加拿大《醒华日报》总编辑、成都大学教授、中国国民党内政部常务次长、四川大学校长、台湾行政院政务委员、国民党内政部长、台湾考试院考选部长、台湾地区教育部部长、中华民国国史馆馆长等职。黄季陆是国民党十二届中央评议委员。著有《对俄外交问题》、《民主典例与民主宪政》等。
颖（遵原书录）川：疑颍川，郡名，今河南省许昌市禹州市。此处应指黄霸，与下文同切黄姓，《史记》载：“中宗孝宣皇帝下神爵四年（公元前58年）春，二月，以凤皇、甘露降集京师，赦天下。颍川太守黄霸在郡前后8年，政事愈治；是时凤皇、神爵数集郡国，颍川尤多。”
叔度风仪：汉黄宪字，世贫贱，父为牛医。颍川荀淑至慎阳，遇宪于逆旅，时年十四，淑竦然异之，揖与语，移日不能去。谓宪曰：「子，吾之师表也。」既而前至袁阆所，未及劳问，逆曰：「子国有颜子，宁识之乎？」阆曰：「见吾叔度邪？」……林宗曰：「奉高之器，譬诸氿滥，虽清而易挹。叔度汪汪若千顷陂，澄之不清，淆之不浊，不可量也。」宪初举孝廉，又辟公府，友人劝其仕，宪亦不拒之，暂到京师而还，竟无所就。年四十八终，天下号曰「征君」。
梨洲：黄宗羲（1610.9.24-1695.8.12），浙江绍兴府余姚县人。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称梨洲先生。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。
史识：修史的见识。明胡应麟《少室山房笔丛·史书占毕一》：“余谓刘有史学，无史笔；有史裁，无史识也。”
锡嘏：赐福。
齐麋：齐眉。欧阳修《六一题跋·后汉北海相景君铭》：“碑铭有云：‘不永麋寿’。余家集录三代古器铭有云眉寿者皆为麋。盖古字简少通用，至汉犹然也。”
展骥：出自《三国志•蜀•庞统传》：“庞士元非百里才也，使处治中别驾之任，始当展其骥足耳。”骥，良马；展骥，舒展骥足，奋力驰骋，比喻人得发挥其才能。
笺：
1.上联三处切姓，分赞“政事”“风仪”“史识”，令人拍案。
2.清代江峰青题黄迥像联：
黄叔度，汪汪万顷波，观海最难言水；
江文通，棱棱五花笔，对公不敢题诗。