人物:常景

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明君御四海,总鉴尽人灵。
仰成恩已洽,竭忠身必荣。
圣泽洞三灵,德教被八乡。
草木变柯叶,川岳洞嘉祥。
愉乐盛明运,舞蹈升太时。
微霜永昌命,轨心长欢怡(首四句错综傅玄辞。○同上)
① 《唐书·乐志》曰:“则天皇后永昌元年大享拜洛乐,礼设用《昭和》,次《致和》,次《咸和》。乘舆初行,用《九和》。次拜洛受图,用《显和》。登歌用《昭和》,迎俎用《敬和》,酌献用《钦和》。送文舞出,迎武舞入,用《齐和》。武舞用《德和》,撤俎用《禋和》,辞神用《通和》,送神用《归和》。”按《乐志》又有《归和》一章,亦送神词也。
九玄眷命,三圣基隆。
奉成先旨,明台毕功。
宗祀展敬,冀表深衷。
永昌帝业,式播淳风。
送著作佐郎崔融等从梁王东征(696年7月) 唐初 · 陈子昂
五言律诗
古者凉风至,白露下,天子命将帅,训甲兵,将以外威荒戎,内辑中夏,时义远矣。自我大君受命,百蛮蚁伏,匈奴舍蒲萄之宫,越尝重翡翠之贡,虎符不发,象译攸同,实欲高议灵台,偃兵天下(偃伯天下),而林胡遗孽,渎乱边氓,驱蚊蚋之师,忽雷霆之伐,乃窃海裔,弄燕陲,皇帝哀北鄙之人,罹齐辛螫,以东征之义,降彼偏裨,犹恐威令未孚,亭塞仍梗,乃谋元帅,命佐军,得朱邸之天人,乃黄阁之元老。庙堂授钺,凿门申命,建梁国之旌旗,吟汉庭之箫鼓,东向而拜,北道长驱,蜺旄羽骑之殿,戈翻落日,突鬓蒙轮之勇,剑决浮云。方且猎九都,穷踏顿,存肃慎,吊姑馀,彷徨赤山,巡御日域,以昭我王师,恭天讨也。岁七月,军出国门,天晶无云,朔风清海,时比部郎中唐奉一、考功员外郎李回秀、著作佐郎崔融并参帷幕之宾,掌书记之任,燕南怅别,洛北思欢,顿旌节而少留,倾朝廷而出饯,永昌丞房思玄,衣冠之秀,乃张蕙圃,席兰堂,环曲榭,罗羽觞,写中京之望。纵候庭之赏,尔乃投壶习射,博弈观兵,镗金铙,忧瑶琴,歌易水之慷慨,奏关山以徘徊,颓阳半林,微阴出座,思长风以破浪,恐白日之蹉跎,酒中乐酣,拔剑起舞,则以气横辽碣,志扫獯戎,赋诗以赠。
引用典故:不卖卢龙 麟阁
金天方肃杀,白露始专征。
王师非乐战,之子慎佳兵
海气侵南部,边风扫北平。
莫卖卢龙塞,归邀麟阁名。
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送王晙自羽林赴永昌令(702年) 唐 · 张说
五言律诗
引用典故:强项 弦歌宰
将星移北洛,神雨避东京。
为负刚肠誉,还追强项名。
白云向伊阙,黄叶散昆明。
多谢弦歌宰,稀闻桴鼓声。
受命宝在昔曰传国玺。自秦始皇有焉。盖取夫一世二世。传于无穷。故有传国之号。历两汉至于陈隋。隋炀帝之遇祸也。宇文化及盗之而西。窦建德灭化及取焉。易称物不可以终否。武德中。太宗一戎衣而天下大定。是器也。与玺同归。国家用之。以受命所承。更名大宝。而多历年所。自前代观之。受天明命。则不求而得。僭贼劫迁。则得之而失。盖神物之所在。非徒然也。抑又闻之。鼎之轻重。与玺之去留。莫不视德之上下。位之安危。若恃宝命在已。而慆心堙耳。渐乎危殆。以负扆之尊。被窃鈇之言。当此时也。此片玉耳。复何为哉。窃读史氏。感兴亡之器。忿觊觎之类。于是作受命宝赋。若形制之小大厚薄。则未始详也。故不备焉。其辞曰。
物之贵兮。惟玉之英。
翕二气以成形。涵百宝之纯精。
卞氏得之。三献而后明。
当秦赵之抗衡。挺高价于连城。
伊玩好之所资。微神器之鸿名。
及夫秦始称皇。削平六王。
为龙为光。追琢成章。
其文曰受命于天。既寿永昌
其始也谓世有哲王。传国宝之无疆。
何逆天以暴物。不及期而降殃。
惟阴阳之运行。终授受而不常。
随素车与白马。归赤精于路旁。
逮夫汉业中微。后族专命。
禄去公室。世移威柄。
宝沙麓之遗瘵。成巨君之篡害。
虽掷地以慷慨。终莫救夫颠沛。
俄渐台之颓覆。历更始与赤眉。
咸庸懦而不居。卒乱长而祸滋。
洎四七之龙骧。为火主以得之。
遂祀汉以配天。延二百之炎辉。
苟非其人。宝命不归。
悼桓灵之不嗣。置天下于阽危。
既而赤伏道丧。黄星兆发。
云雷遘迍。朝社播越。
去乘舆而漂荡。入眢井以芜没。
披草莱以拯之。实功存乎武烈。
何典午之倾溃。刘石盗以自尊。
既江表之卜年。遂归明以去昏。
五世推移。或亡或存。
失得由道。隋之并吞。
始负险以争雄。俄衔璧而来奔。
惟大业之离阻。由君昏而黩武。
豺狼呀以当路。郊庙毁而失主。
望夷之衅既发。斯器沦于丑虏。
昊天有命。眷我高祖。
鶱飞汾晋。震謺关辅。
云行雨施。雷动飙举。
圣人既作。万物斯睹。
于斯时也。充德扇结。
东周卼臲。帝谓文皇。
陈师往伐。如火烈烈。
如风发发。牛口先拨。
虎牢则达。致四海于清平。
混车书以同辙。惟神器之有在。
终告归于魏阙。考乎先王之统世也。
以文经天。以武纬地。
观象备物。从宜制器。
播而用之。为天下利。
故曰大德曰生。大宝曰位。
位之升降。唯道所至。
先王审其所以。故为大于细。
为难于易。然后本不摇而末不坠。
安危之体。鉴此而已。
若夫符命之所加。历数之所归。
莫不天人合发。区宇乐推。
休祥焕然。灵命显思。
是以有守有失。动而悦随。
苟贪功而僣礼。莫不速祸而召危。
此玉也。公路执持。
众叛而亲离。赵高引佩。
殿坏而身糜。惟前轨之昭昭。
孰可幸捷以取之。若曰吾有天命。
如天有日。传宝在我。
昏庸自佚。则陆浑无问鼎之事。
历代无奉玺之术。苟思虑于废兴。
故不既得而患失。于戏。
天发祸机。圣人定之。
天生神物。圣人用之。
唐哉皇哉。大人造之。
子孙百代。永言保之。
五言长句 唐 · 林仙人
五言排律
此境极岧峣,登临近斗杓。
天元诸圣会,地势万峰朝。
西揖昆丘峻,东连蓬海遥。
泉甘生玉顶,坛稳压金腰。
泰华三峰立,黄河一带漂。
五更观海日,半夜听箫韶。
落月低龙岭,寒烟锁虹桥。
雪鸡声喔喔,风竹韵萧萧。
云屋香烟起,芝灯瑞彩销。
麻笼腾秀气,药匮显灵苗。
丹井犹清浅,神钟又寂寥。
八冈齐岌岌,双鹤对飘飘。
瀑水银垂线,霞城绮建标。
池清深见底,柏耸翠凌霄。
道馆新居壮,真公旧事辽。
几瞻青嶂上,时有白云飘。
石室虚难问,台松老不凋。
岩花铺锦绣,溪溜漱琼瑶。
洞壑非尘趣,林峦隔世嚣。
轩皇开彩仗,王母阒鸾轺。
旦暮阴阳变,炎凉节候调。
暝猿啼复歇,晴霭合还消。
歌咏聊能纪,工夫岂易描。
妙龄希却桂,晚岁乐颜瓢。
有志追伊霍,无才佐舜尧。
披图常景仰,酒翰益倾翘。
声色情俱泯,希夷兴已超。
何当归卜隐,高蹈访松乔。
物有感者。其沙之同流。
韬至精之未吐。俟明鉴以来求。
披溃沲。历汀洲。
期往而有觌。必耑而是谋。
若不克见。何远不讨。
大无间于洪流。细宁忽于潢潦。
必因目击。信夫川则效珍。
不假镜临。所谓地不藏宝。
于戏。未分美恶。
必在妍媸。当有期于慎简。
幸无见于忽遗。经营乎永昌之日。
徘徊乎丽水之湄。初若决浮云。
摇星光之的的。又似剖偫蚌。
贯珠彩之累累。充一镒而有待。
贯三品而方期。出轻涟而沉潜自照。
别丽景而光炅生姿。洎乎沙之汰之。
既坚既好。断之则同心斯得。
用之则从革是宝。必资作砺。
自同选众以求仁。曾是满籯。
未若勤学而知道。伊昔识真者寡。
罕遇良工。遗我于一撮之内。
混我于众流之中。纯固空知夫自守。
精英不得而外融。与沙碛而杂居。
则如云积。处矿璞而自异。
讵可雷同。宝既有矣。
况于人乎。夫辨之掌握。
尚辱在泥涂。则将排碧沙。
涉清浅。虽有怀于拣金。
庶不遗于片善。今则藻鉴既朗。
庸将自媒。兴公雅符于通论。
士衡犹患于多才。不然者。
则怀宝而退矣。曷为体物而来哉。
曰若稽古巨唐。
累圣重光。
盛烈贯于千古。
英声超于百王。
尔乃偫瑞呈祥。
众灵叶庆。
神降休祉。
天垂宝命。
凤箓于是荐臻。
龟书以之叠映。
万姓忻东户之日。
一人奏南风之咏。
至矣哉。
美无德而称焉。
臣闻非常之主。
必有非常之臣。
是以元凯升而唐德茂。
稷禹用而虞化淳。
武丁梦徵兮求版筑之士。
文王卜兆兮得垂钓之宾。
岂直星精之诞方朔。
维岳之降甫申。
故能殷周叹其多士。
皇汉歌其得人。
亦有九合称齐。
三分号蜀。
犹传善政。
尚留芳躅。
方鸿翼以济时。
比鱼水而敦俗。
诚小国之边鄙。
亦顺时而自足。
岂若我圣明之有天下也。
总六合以为家。
笼八荒而建国。
既垂拱而敷化。
谅偃兵而兴德。
为百代之规模。
立万邦之轨则。
于是大君端冕而多暇。
偫臣奉职而有方。
巍巍荡荡。
济济锵锵。
咸有一德。
视人如伤。
夔龙在位。
鹓鹭成行。
君臣同德而均美。
圣母临人而永昌
岂徒超五臣而逾十乱。
固将六五帝而四三皇。
小臣微浅。
才智疏越。
滥吹紫庭。
献赋绛阙。
敢同舆颂。
窃为歌曰。
元首明哉。
股肱良哉。
盛德至矣。
大业广矣。
我一人兮化无穷。
临万国兮道既融。
同心同德。
君圣臣忠。
子子孙孙。
永代克隆。
乐府古题序(案:丁酉。):诗讫于周,离骚讫于楚,是后诗之流为二十四名,赋、颂、铭、赞、文、诔、箴、诗、行、咏、吟、题、怨、叹、章、篇、操、引、谣、讴、歌、曲、词、调,皆诗人六义之馀。而作者之旨,由操而下八名,皆起于郊祭、军宾、吉凶、苦乐之际。在音声者,因声以度词,审调以节唱,句度短长之数,声韵平上之差,莫不由之准度。而又别其在琴瑟者为操引,采民氓者为讴谣,备曲度者,总得谓之歌曲词调,皆斯由乐以定词,非选调以配乐也。由诗而下九名,皆属事而作,虽题号不同,而悉谓之为诗可也。后之审乐者,往往采取其词,度为歌曲,盖选词以配乐,非由乐以定词也。而纂撰者,由诗而下十七名,尽编为乐录、乐府等题,除铙吹、横吹、郊祀、清商等词在乐志者,其馀木兰、仲卿、四愁、七哀之辈,亦未必尽播于管弦明矣。后之文人,达乐者少,不复如是配别,但遇兴纪题,往往兼以句读短长,为歌诗之异。刘补阙之乐府,肇于汉魏。按仲尼学文王操,伯牙作流波、水仙等操,齐犊沐作雉朝飞,卫女作思归引,则不于汉魏而后始,亦以明矣。况自风雅至于乐流,莫非讽兴当时之事,以贻后代之人,沿袭古题,唱和重复,于文或有短长,于义咸为赘剩,尚不如寓意古题。刺美见事,犹有诗人引古以讽之义焉,曹、刘、沈、鲍之徒时得如此,亦复稀少。近代唯诗人杜甫悲陈陶、哀江头、兵车、丽人等,凡所歌行,率皆即事名篇,无复倚傍。余少时与友人乐天、李公垂辈,谓是为当,遂不复拟赋古题。昨梁州见进士刘猛、李馀,各赋古乐府诗数十首,其中一二十章,咸有新意,余因选而和之。其有虽用古题,全无古义者。若出门行不言离别、将进酒特书列女之类是也,其或颇同古义。全创新词者,则由家止述军输、捉捕词先蝼蚁之类是也。刘李二子方将极意于斯文,因为粗明古今歌诗同异之音焉。
古道天道长人道短,我道天道短人道长。
天道昼夜回转不曾住,春秋冬夏忙,颠风暴雨电雷狂。
晴被阴暗,月夺日光。
往往星宿,日亦堂堂。
天既职性命,道德人自强。
尧舜有圣德,天不(一作下)能遣。
寿命永昌,泥金刻玉。
与秦始皇,周公傅说。
何不长宰相,老聃仲尼。
何事栖遑,莽卓恭显
皆数十年富贵,梁冀夫妇。
车马煌煌,若此颠倒事。
岂非天道短,岂非人道长。
尧舜留得神圣事,百代天子有典章。
仲尼留得孝顺语,千年万岁父子不敢相灭亡
殁后千馀载,唐家天子封作文宣王。
老君留得五千字,子孙万万称圣唐。
谥作玄元帝,魂魄坐天堂。
周公周礼二十(一作十二)卷,有能行者知纪纲。
傅说说命三四纸,有能师者称祖宗。
天能夭人命,人使道无穷。
若此神圣事,谁道人道短。
岂非人道长,天能种百草。
莸得十年有气息,蕣才一日芳。
人能拣得丁沈兰蕙,料理百和香。
天解养禽兽,喂虎豹豺狼。
人解和曲糵,充礿(一作礿)祀烝尝。
杜鹃无百作(一作年),天遣百鸟哺雏。
不遣哺凤皇,巨蟒寿千岁。
天遣食牛吞象充腹肠,蛟螭与变化。
鬼怪与隐藏,蚊蚋与利觜。
枳棘与锋铓,赖得人道有拣别
信任天道真茫茫,若此撩乱事。
岂非天道短,赖得人道长。
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于铄丕嗣,惟帝之光。
羽籥象德,金石荐祥。
圣系无极,景命永昌
神降上哲,维天配长。
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